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中國古代歷史典籍概述

 老劉tdrhg 2018-03-22

紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末和典制體是中國古代歷史典籍的四種主要形式。四種體裁分別以人物、時(shí)間、事件或者典章制度為中心,從而從不同的視角反映了鮮活的歷史。

紀(jì)傳體

中國古代歷史典籍概述紀(jì)傳體是中國古代史書最重要的體裁,以為人物立傳記(皇帝的傳記稱'紀(jì)',一般人的稱'傳')的方式記敘史實(shí)。它最重要特點(diǎn)是突出了人在歷史上的地位;以大量的人物傳紀(jì)為中心內(nèi)容,把記言和記事進(jìn)一步結(jié)合起來。從體裁的形式和結(jié)構(gòu)上看,是本紀(jì)、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。其中,本紀(jì)和列傳是不可缺少的形式,故通稱紀(jì)傳體。紀(jì)傳體史書的創(chuàng)立者是司馬遷,《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史。

中國古代官方正式認(rèn)可的《二十四史》都是用紀(jì)傳體寫成?!妒酚洝分猓瑬|漢班固編撰的《漢書》,是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。從《史記》和《漢書》算起,歷代都有私撰或者官修的紀(jì)傳體史書,一直到清朝張廷玉等官修《明史》,清人將之稱為二十二史。后來,清人又將后晉劉昫等官修《舊唐書》和北宋薛居正等官修《舊五代史》合刻稱之為二十四史。

中國古代歷史典籍概述

史料選輯

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事、思來者。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策以舒其憤,思垂空文以自見。仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計(jì)軒轅,下至于茲,為十表,本紀(jì)十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。中國古代歷史典籍概述

編年體

編年體是指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例。編年體史書以時(shí)間為中心,按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng),以史事為緯,比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。編年體是中國史書最古老的體裁。

中國古代歷史典籍概述《春秋》,我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書,相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的;《左傳》,我國第一部較為完備的編年體史書,原名《左氏春秋》,相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作,名為《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。

《資治通鑒》,是我國最大的編年體通史,也是我國編年體通史的杰作,北宋司馬光(1019—1086)主編,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代周世宗顯德六年(公元959年),記載了1362年的歷史,花了19年的時(shí)間編寫成。

中國古代歷史典籍概述

歷史縱橫

《資治通鑒》為宋神宗所賜名。該書區(qū)'鑒于往事,資于治道'質(zhì)疑,故名《資治通鑒》,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。

中國古代歷史典籍概述

紀(jì)事本末體

紀(jì)事本末體指的是以歷史事件為主體,完整地?cái)⑹鲆粋€(gè)歷史事件始末的史書體例。它克服了編年體記事分散和紀(jì)傳體記事重復(fù)的缺點(diǎn),在編年、紀(jì)傳、政書三體之外又創(chuàng)立了一種新體裁。

紀(jì)事本末體作為中國史書體裁,始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》,其后有明朝陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》、清朝谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》、李有棠的《遼史紀(jì)事本末》、《金史紀(jì)事本末》等。

這種體裁的優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇,各篇按時(shí)間順序編寫,能夠完整地反映歷史事件的全過程,可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。

典志體

典制體是指以典章制度為中心,記述歷代典章制度及其因革損益的史書。。它以分門別類為表述上的特點(diǎn),曾被稱為分類書。典志體史書是從紀(jì)傳體史書中的書志分離、發(fā)展而來。

中國古代史學(xué)上第一部有影響的典制史是唐代史家杜佑所撰的《通典》,共200卷,分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防,計(jì)九門,門下有子目,子目之下又有細(xì)目。全書內(nèi)容采自五經(jīng)群史,上自黃帝,下至唐代天寶之末。元初,馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》,348卷,較《通典》有所增益。《通典》和《文獻(xiàn)通考》都是典志體通史,后人把它們同《通志》合稱'三通'。南宋鄭樵《通志》,是紀(jì)傳體史書,典制部分稱為'略'。從全書性質(zhì)上看,屬于紀(jì)傳體通史。'三通'都有續(xù)作,至清代累計(jì)為'十通'。

此外斷代典制體史書始于唐代蘇冕的《會(huì)要》40卷,記唐高宗至德宗時(shí)事,宣宗時(shí),又有《續(xù)會(huì)要》40卷,因其斷代成書,易于續(xù)作,后歷代多有撰修。

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