八字學(xué)中主要要涉及到陰陽(yáng)五行、天干地支知識(shí)的運(yùn)用，在這里我先介紹陰陽(yáng)五行知識(shí)，后面如有其它知識(shí)點(diǎn)需要說(shuō)明，我將另行說(shuō)明。

由于現(xiàn)代人的快速濃縮的閱讀習(xí)慣，我在敘述相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候?qū)⒆畲蠡卑住⒑?jiǎn)單，如有不理解或不懂的地方可以關(guān)注私信我，或者查閱相關(guān)書(shū)籍進(jìn)行解惑。

一、陰陽(yáng)

直白的解釋，就是對(duì)立的、相反的事物就是陰陽(yáng)，是一種哲學(xué)概念，用來(lái)廣泛解釋自然界和人類社會(huì)兩種互相對(duì)立規(guī)律。例如：男（陽(yáng)）女（陰）、大（陽(yáng)）小（陰）、升（陽(yáng)）降（陰）等等。至于為什么稱之為“陰陽(yáng)”，而不叫做“陽(yáng)陰”，這個(gè)就不是我所能解釋的了的事情了。

陰陽(yáng)并不是一成不變的，它可是隨著外界條件的外界的條件變化而變化，所以老子說(shuō)：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。陰陽(yáng)相生相克，形影不離，對(duì)立而又統(tǒng)一的相互作用。總結(jié)它的特點(diǎn)一是相對(duì)性，二是對(duì)稱性。

二、五行

五行具象化的代表為：金、木、土、水、火。五行是陰陽(yáng)的進(jìn)一步分化，是陰陽(yáng)的進(jìn)一步表達(dá)。它的特性雖然來(lái)自金、木、土、水、火五種自然物質(zhì)，但實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這五種物質(zhì)的本身，具有更廣泛而普遍的意義。

五行代表的意象很多，主要為：

金:金主義,其性剛,其質(zhì)烈。具有清潔、肅殺、收斂性質(zhì)的事物、均可歸屬于金。金日“從革”,從為順從、服從,是金的“柔和”特性的體現(xiàn);革為變革、改革,是金的“剛強(qiáng)”之性的表達(dá)。

木:木主仁,其性直,其質(zhì)和。具有生長(zhǎng)升發(fā)、條達(dá)性質(zhì)的事物,均可歸屬于木。木日“曲直”,曲為屈,直為伸,所以木有能屈能伸的特征,伸則舒其條達(dá)之性,屈則還其柔和之質(zhì)。木可納水土之氣,樹(shù)木的主干挺直向上生長(zhǎng)樹(shù)枝曲折向外舒展,生長(zhǎng)繁茂,隨風(fēng)招搖。

水:水主智,其性聰,其質(zhì)善。具有寒涼、滋潤(rùn)、向下的性質(zhì)的事物,均可歸屬于水。水日“潤(rùn)下”,潤(rùn)為濕潤(rùn),下為向下,所以水具有滋潤(rùn)寒涼,性質(zhì)柔順,流動(dòng)趨下的特性

火:火主禮,其性急,其質(zhì)恭。具有溫?zé)?、升騰性質(zhì)的事物,均可歸屬于火?；鹑铡把咨稀?炎為熱,上為向上?；鹪谌紵龝r(shí)能發(fā)光放熱,火焰飄浮于上,光熱四散于外,所以火有發(fā)熱、向上的性質(zhì),有驅(qū)寒保溫之功,鍛煉金屬之能。

土:土主信,其性重,其質(zhì)厚。具有承載、生化、受納性質(zhì)的事物,均可歸屬于土。土日“稼穡”,播種為稼,收獲為穡,土有播種莊稼、收獲五谷、生長(zhǎng)萬(wàn)物的作用。引申為具有生長(zhǎng)、承載、化生、長(zhǎng)養(yǎng)的特性。所以土載四方，為萬(wàn)物之母。

三、五行生克

來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

1、五行相生

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

記憶這個(gè)關(guān)系時(shí)候，腦海里首先浮出水是萬(wàn)物根源的這個(gè)概念，然后繼續(xù)聯(lián)想，水澆灌樹(shù)木，樹(shù)木著火，火燒完成為灰燼（土），土里有金屬礦，金屬融化變成了水。

讀者思考：上面說(shuō)的是真生，相對(duì)還有假生，就是說(shuō)生者太強(qiáng)（或太弱），而受生者太弱（或太強(qiáng)）情況，又是如何？

2、五行相克

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相克更容易理解，以鋼刀鐵鋸砍伐樹(shù)木，就是金克木；花草樹(shù)木破土而出，就是木克土；“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，這土掩水就是土克水；失火了要消防隊(duì)用水滅火，就是水克火；火爐里冶煉鋼鐵，就是火克金。

讀者思考：上面說(shuō)的是正克，還有反克、重克情況，就是說(shuō)克者太強(qiáng)（或太弱），而受克者太弱（或太強(qiáng)）情況，又是如何？