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泰國幾千年前即有人居住，但并不是泰族。據(jù)一般的了解，泰族是發(fā)源于中國的南部，而于公元第十一與十二世紀(jì)才移居到目前的泰國?？脊艑W(xué)家在泰國東北部的曼清發(fā)現(xiàn)許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風(fēng)俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世妃，由放受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。 公元第十三世紀(jì)末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當(dāng)時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。 泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當(dāng)薄弱，在公元十三世紀(jì)初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段人侵時間并不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，并建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。 素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。當(dāng)時，泰國還沒有統(tǒng)一的文字，因此用“素可泰” 作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。 素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為“泰國之父”。其最大的貢獻(xiàn)，是將國內(nèi)通行的真臘（即高棉）文字，改創(chuàng)成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開始在全國流行。 蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團(tuán)結(jié)各族，以平等方式對待泰族以外的少數(shù)民族如高棉人、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學(xué)習(xí)佛經(jīng)，讓他們回國后宣揚小乘佛教教義。 素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴(kuò)展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經(jīng)影響整個馬來半島和老撾（即遼國）一帶。 蘭甘杏去世后，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰團(tuán)東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區(qū)。1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結(jié)集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），并立號為王，這就是后來的大城王朝。 拉瑪鐵菩堤稱王后，立即展開外交和軍事攻勢，有意占領(lǐng)整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業(yè)奠定了基礎(chǔ)，且取代了素可泰王朝的地位。 大城王朝維持了四百多年，經(jīng)歷三十三位君主。十五世紀(jì)末，繞非洲好望角至東方之航線開辟后，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們占領(lǐng)了馬六甲一帶后，于1512年抵達(dá)大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。 此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經(jīng)常發(fā)生沖突，持續(xù)了一段很長時間。 1767年，緬軍再次攻人大城，城內(nèi)的王宮、佛寺、民房和藝術(shù)寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹(jǐn)供游人憑吊而已。 大城王朝的京城在1767年陷落后，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮(zhèn)壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領(lǐng)鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人后裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由放家貧才往泰國謀生，并與一泰族女子結(jié)婚，于1734年誕下鄭信。 鄭信當(dāng)日在大城被侵時，率領(lǐng)隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年后部隊分乘戰(zhàn)船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開血戰(zhàn)，最后終于收復(fù)渝陷的大城。 鄭信進(jìn)城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，并削減了據(jù)地稱雄的其他勢力，收復(fù)失地，統(tǒng)一泰國。 然而，宮廷內(nèi)部的爭權(quán)奪利，很快又再次出現(xiàn)。鄭信在執(zhí)政后期傳說因妃嬪爭寵而精神錯亂，并于1782年一次倒戈事件中被殺。另一說稱鄭信被亂黨困于宮中，后死在囚中，時為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十五年。 后人為紀(jì)念鄭王的豐功偉績，特在吞武里區(qū)域內(nèi)建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場中央為鄭信塑造了一座紀(jì)念碑，碑上聳立著鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區(qū)舉行鄭王朝祭大典，并封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動。 鄭信的王朝被推翻后，其手下部將昭披耶節(jié)基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當(dāng)今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。 由于地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河?xùn)|岸，于是曼谷就成了泰國史上的第四個國都。至此泰國開始得到安定，曼谷王朝或稱節(jié)基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。 拉瑪二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，時為清朝道光及嘉慶年間。 拉瑪三世王（在位公元1824至1851年）開始又對西洋各國開放，甚至當(dāng)時美國也派了首任官員出使泰國，接著美國的傳教士也來了，他們同時也帶來了印刷術(shù)，經(jīng)過改良后使泰國開始有了泰文的印刷，另西歐醫(yī)學(xué)、造船學(xué)也傳人了泰國。 拉瑪四世王蒙庫是節(jié)基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學(xué)術(shù)思想的國君，精佛學(xué)，重科學(xué)，知識廣博。他通曉許多語言。如拉丁文、英文等。他是第一個準(zhǔn)許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵人，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關(guān)系。他曾寫信給美國南北戰(zhàn)爭時期的林肯總統(tǒng)，聲明以物質(zhì)支援他。 王位傅到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝，他從事大力的改革和積極的建設(shè)。他廢除奴隸制度，興建學(xué)校、博物館、國立圖書館，并在國內(nèi)修建了第一條鐵路，發(fā)展道路系統(tǒng)，創(chuàng)辦郵電局和其他現(xiàn)代化設(shè)施。歷史學(xué)家稱他的執(zhí)政時期為“維新時代”，實際上可說是泰國現(xiàn)代化的開端。他是引導(dǎo)泰國現(xiàn)代化的英明國王，在位直到公元1910年。 朱拉隆功于1910年逝世，后人為紀(jì)念他的功績，在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年 10月 23日他的祭辰之日，此廣場都有紀(jì)念活動舉行。 朱拉隆功去世之后，英、法便在泰國各自割分勢力范圍。 由于拉瑪六世王曾在英國劍橋求學(xué)，同時也曾服役于英罩，所以第一次世界大戰(zhàn)時，泰國就派兵到法國支援同盟國。大戰(zhàn)結(jié)束后，暹羅也就加人了國際聯(lián)盟。 第一次大戰(zhàn)以前泰國人是只有名字而沒有姓氏的。大戰(zhàn)后拉瑪六世王就宣布每個人可有姓，因此至今泰國人雖然有姓但很少用，而通常只叫名字。 隨著世界潮流之趨勢，皇族的權(quán)力漸漸被憲法所限制，拉瑪七位王執(zhí)政后，結(jié)束了是達(dá)七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法，于是泰國成了君主立憲的國家。由國會組織政府處理國家事務(wù)，一直至今。 第二次世界大戰(zhàn)期間，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進(jìn)入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗并非上策，遂加人軸心國。戰(zhàn)爭結(jié)束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃因“非原始發(fā)戰(zhàn)國且沒有出兵”而仍被邀加人聯(lián)合國，目前泰國國內(nèi)駐有聯(lián)合國的分支機(jī)構(gòu)。 拉瑪八世王，是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長公子。1934年繼承王位，時因第二次世界大戰(zhàn)起，隨王太后駐蹕瑞士，1945年回泰準(zhǔn)備舉行登基大典。不幸翌年6月9日中槍駕崩。年甘，在位12年。 當(dāng)今王上拉瑪九世王今年圣壽六秩晉九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫(yī)院誕生，本生爵稱蒲美蓬?亞偷耶益德親王。 1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣怖遜位，因無所出，宮庭按譜立嗣君，奏請王兄繼承大統(tǒng)，號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡稱拉瑪八世王。1935年，當(dāng)今王上以王上御弟身份加封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。 1946年6月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當(dāng)今王上以先王無嗣，按王族繼承法規(guī)定宣布登基繼承大統(tǒng)，號稱拍昭裕華蒲美蓬?亞倫耶益德陛下，簡稱拉瑪九世王。 1950年，王上自國外回泰京都，三月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月甘八日賜定于十八涌宮殿舉行大婚慶典，敕令冊封詩麗吉?吉 滴耶功女親王為王后，號稱頌緣拍拉??尼詩麗吉王后。 1951年4月 5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司醫(yī)院院盆，誕生第一位公主，稱號昭華鳥汶樂叻查干耶?詩麗越他那攀哇哩公主。 1952年7月28日皇儲太子誕生。1955年4月6日拍貼公主誕生。 1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。 1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛門，為期十五日，守戒于玉佛寺，政務(wù)方面敕命王后代為主政。還俗之后，鑒于王后秉政期間諸事有條不紊，循依古例敕封王后為正王后之位。 溯自1946年，王上秉政以來，愛國愛民之圣懷，為國為民之圣務(wù)包羅萬象，幾乎日無稍懈，宣慰四方，視察民瘼，垂詢當(dāng)?shù)毓俑娋斍?，賜問各地民教衛(wèi)生情況及生活實況。 節(jié)基王朝第九世王蒲密蓬?阿倫耶勒陛下于1946年6月9日登基以來，至今已五十年，他是泰國有史以來在位世界最長的一位盛世明君。幾十年來，王上以他超人的智慧，圣躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進(jìn)步建立了不朽的功績。 王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經(jīng)濟(jì)地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團(tuán)結(jié)成一體，朝向經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)的總目標(biāo)。 1996年6月9日是王上登基滿五十周年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行盛況空前的崇慶活勤，以頌揚王上登基五十周年的愛民若赤、圣澤廣被和偉大仁政，表達(dá)全國萬民感戴王恩浩蕩的赤誠。 |
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