■唐 武則天飛白書《升仙太子碑》碑額

　　■王世國（廣東省書法評論家協(xié)會主席）

　　東漢靈帝劉宏是一個好學之人， 十分愛好文學和書法。他引召太學生中能夠寫作文、賦的人待制京城洛陽的鴻都門下，以后又將許多善于書寫尺牘（信札）和工書鳥篆的人都加以引召，總共召了幾十人。

　　光和元年即公元178年，漢靈帝設立了鴻都門學，這是一所專門學習、研究辭、賦、書、畫的高等專科學校。它因校址在鴻都門下而得名，學生均由州、郡、三公推舉選送，并進行考試，人數(shù)多至千人，學成后很多人被授予官職，有些人甚至出任刺史、太守，入為尚書、侍中，還有的封侯賜爵。

　　漢靈帝熹平年間，議郎（朝廷的顧問）蔡邕奉靈帝詔命作《圣皇篇》。文章寫好以后，有一天，他將文章拿去給鴻都門的學生學習。當時鴻都門正在裝修，他看見有個匠人正在用笤帚蘸著石灰水刷墻，在笤帚刷過的墻面上留下一道道白色的拖絲，看起來很有飛動之勢。蔡邕是善寫篆隸的大書法家，一向重視研究筆勢。當他看了工匠刷墻的痕跡后大受啟發(fā)，突然有了靈感，心生歡喜。他回去后嘗試將笤帚刷墻的飛白效果運用到書寫之中，經(jīng)過反復琢磨和練習，終于創(chuàng)造出了一種新書體——飛白書。

　　八公山人語

　　蔡邕受到民間工匠的啟發(fā)而創(chuàng)造的“飛白書”，它是指在書寫時，毛筆筆頭沒有完全出墨，出現(xiàn)枯筆，使得筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫，正是這種“飛白”賦予了字以飛動之勢。黃伯思在《東觀余論》中解釋“飛白”之名為“取其若絲發(fā)處謂之‘白’，其勢飛舉為之‘飛’”?！帮w白”既是書法中的一種技法，又是一種特別的書體。

　　當時漢代宮闕的題字，往往是字大徑丈。寫這樣的榜書大字，毛筆不能含墨多，否則墨汁淋漓，寫出來的字便顯得烏糟邋遢。由于書寫時毛筆需含墨較少，下筆較輕，所以書法家曾廣泛采用蔡邕創(chuàng)造的飛白書。后來，一些人進一步發(fā)揮，還在筆畫中加上類似鳥頭燕尾或者鳥頭鳳尾的圖形。

　　魏晉以后直至唐宋，許多朝代的皇帝如唐太宗、唐高宗、武則天、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等等都愛寫這種飛白書，并且把當作消遣娛樂的絕佳方式之一。也正因為如此，這種飛白書逐漸變成一種寫字游戲，最終被書法家們所厭棄。所以，宋代以后除了民間藝人之外，便很少有人再寫飛白書了。

　　不過，后世書法家受到蔡邕飛白書的啟示，在書法創(chuàng)作特別是在大字書法中廣泛使用飛白筆法。他們在書寫中常常是蒼潤兼施，甚至純用枯筆作書，以增強筆畫、結字和章法的美感和動勢，使整幅作品顯得氣韻生動。所以，蔡邕功莫大焉！可以說，他是書法史上第一個用審美眼光看待原本只是實用書寫的人。

　?。ㄕ恚宏惛Ｏ?文章來源：楊福音藝術館微信公號、中國文化報，因版面所限，本版文字有刪減，部分標題為編輯后擬）

　　來源：新快報