在緬甸的果敢特區(qū)，生活著一群有氣節(jié)的中國(guó)人，可以說(shuō)，他們是“現(xiàn)代關(guān)羽”，身在緬甸心在漢。

這就要從三百多年前說(shuō)起。明朝末年，氣數(shù)已盡，天災(zāi)不斷，狼煙四起，內(nèi)外憂患。公元1644年，闖王李自成攻陷北京，崇禎帝在煤山自縊，明朝滅亡。隨即清軍入關(guān)，橫掃了李自成的大順、張獻(xiàn)忠的大西，又向南明發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。1659年，南明最后一位皇帝——永歷帝朱由榔為逃避清軍追殺，帶著上千臣民，從云南逃入緬甸，但終究無(wú)法自保。永歷雖死，那些南明殘軍卻多數(shù)留在了緬北。就這樣，這些殘軍成為了當(dāng)?shù)氐牡谝慌鷿h族移民。

其中，一位殘軍將領(lǐng)——楊高學(xué)，在與當(dāng)?shù)仄渌褡宓臓?zhēng)奪中，最終建立起漢人政權(quán)，形成了今天果敢特區(qū)的雛型，開(kāi)始了楊土司家族持續(xù)三百多年的統(tǒng)治。

從此之后，果敢作為漢族聚居區(qū)，吸引著形形色色的漢族移民不斷遷入，又逐漸向緬甸輻射開(kāi)去。但是他們?nèi)匀贿€保留著炎黃子孫的根，說(shuō)著漢語(yǔ)，大多自認(rèn)漢族，保持著與云南邊境漢族一樣的生活習(xí)慣和文化風(fēng)俗。

不過(guò)，果敢也經(jīng)歷了幾經(jīng)易主，在夾縫中生存的困境。

1897年，英國(guó)迫使清政府簽訂《中英續(xù)議滇緬條約附款》，原隸屬于清政府的果敢正式劃歸英屬緬甸，生活在果敢的漢族由此改稱(chēng)為果敢族，漢語(yǔ)改稱(chēng)果語(yǔ)，漢文改稱(chēng)果文。1962年，中緬兩國(guó)劃界，本著“尊重歷史，照顧現(xiàn)實(shí)”的精神，果敢被正式劃入緬甸版圖。

不可否認(rèn)的是，果敢在血統(tǒng)、歷史和文化上帶有深深的中國(guó)烙印。加之在地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面，果敢都與中國(guó)保持著密切且無(wú)法割斷的聯(lián)系。因此，大多數(shù)果敢人內(nèi)心的祖國(guó)仍然是中國(guó)。但自從果敢被劃歸緬甸后，果敢在國(guó)際法意義上屬于緬甸，這造成了果敢族在身份認(rèn)同上的脫節(jié)。對(duì)于中國(guó)政府而言，更不方便，也不可能給予或承認(rèn)果敢人本國(guó)國(guó)民的身份。

不管如何。如今在果敢的近三十萬(wàn)的華人，它們有著正統(tǒng)的漢族血脈，操著一口流利的漢語(yǔ)，使用的是中國(guó)人民幣，連通訊都是用中國(guó)移動(dòng)，并且，果敢當(dāng)?shù)氐娜耸冀K認(rèn)為自己是中國(guó)人。