【原文】

視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

【注釋】

看它看不見，把它叫做“夷”；聽它聽不到，把它叫做“?！?；摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無從追究，它們原本就渾然而為一。它的上面既不顯得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，無頭無緒、延綿不絕卻又不可稱名，一切運動都又回復到無形無象的狀態(tài)。這就是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，這就是“惚恍”。迎著它，看不見它的前頭，跟著它，也看不見它的后頭。把握著早已存在的“道”，來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物。能認識、了解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規(guī)律。

【譯文】

l  夷：遠也。

l  希：寂靜也。

l  微：微小、隱匿也。

l  徼：邊界也。

l  昧：冒犯、壓迫也。

【個人理解】

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名也，復歸于無物。無狀之狀，無物之象；惚恍也。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

【直譯】

當我們用眼睛去觀察事物時，卻無法發(fā)現(xiàn)其形，我們可稱呼其為“夷”；當我們用耳朵去聆聽事物時，卻無法聽聞其聲，我們可稱呼其為“?！?；當我們想要去捕獲事物時，卻又無法找到其蹤，我們可稱呼其為“微”。擁有如此三種形態(tài)的物事，我們無法推究其為何物也，所以暫且將其當做一個事物，從而方便對其進行研究。處于其上卻無法發(fā)現(xiàn)其邊際所在，處于其下也無法感受其絲毫冒犯，反復探究也無法對其進行描述，只能重新將其合并歸集為沒有實質的事物。沒有形狀的形狀，沒有實質的形態(tài)；何其之模糊不清也。面對著它卻找不到開頭；跟隨著它也看不到后背。憑借著過去的規(guī)律，可應用于如今存在的事物。能夠明了過去的起始，方能找到“道”之頭緒。