道德經(jīng)_14
第十四章
[原文]
視而不見(jiàn)，名曰夷①；聽(tīng)之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而為一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，復(fù)歸于無(wú)物⑨。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍⑩。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有⑾。能知古始，是謂道紀(jì)⑿。
[譯文]
看它看不見(jiàn)，把它叫做“夷”；聽(tīng)它聽(tīng)不到，把它叫做“?！?；摸它摸不到，把它叫做“微”。這三者的形狀無(wú)從追究，它們?cè)揪蜏喨欢鵀橐?。它的上面既不顯得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，無(wú)頭無(wú)緒、延綿不絕卻又不可稱(chēng)名，一切運(yùn)動(dòng)都又回復(fù)到無(wú)形無(wú)象的狀態(tài)。這就是沒(méi)有形狀的形狀，不見(jiàn)物體的形象，這就是“惚恍”。迎著它，看不見(jiàn)它的前頭，跟著它，也看不見(jiàn)它的后頭。把握著早已存在的“道”，來(lái)駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。能認(rèn)識(shí)、了解宇宙的初始，這就叫做認(rèn)識(shí)“道”的規(guī)律。
　
[注釋]
①夷：無(wú)色。
②希：無(wú)聲。
③微：無(wú)形。以上夷、希、微三個(gè)名詞都是用來(lái)形容人的感官無(wú)法把握住"道"。這三個(gè)名詞都是幽而不顯的意思。
④致詰：詰，音ji(陽(yáng)平)，意為追問(wèn)、究問(wèn)、反問(wèn)。致詰意為思議。
⑤一：本章的一指"道"。
⑥徼：音jiao（上聲）。清白、清晰、光明之意。
⑦昧：陰暗。
⑧繩繩：不清楚、紛蕓不絕。
⑨無(wú)物：無(wú)形狀的物，即"道"。
⑩惚恍：若有若無(wú)，閃爍不定。
⑾有：指具體事物。
⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
⒀道紀(jì)："道"的綱紀(jì)，即"道"的規(guī)律。
　
[引語(yǔ)]
本章是描述“道”體的。在第六章和第八章，分別以具體的形象――山谷和水，來(lái)比喻道的虛空和柔弱。本章以抽象的理解，來(lái)描述“道”的性質(zhì)，并講到運(yùn)用“道”的規(guī)律。在這里，“道”即是“一”。在前面幾章中，老子所說(shuō)過(guò)的“道”有兩種內(nèi)涵，一是指物質(zhì)世界的實(shí)體，即宇宙本體；一是指物質(zhì)世界或現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化的普遍規(guī)律。這兩者之間實(shí)際是相互聯(lián)系的。本章所講的“一”（即“道”）包含有以上所講“道”的兩方面內(nèi)涵。老子描述了“道”的虛無(wú)飄渺，不可感知，看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，然而又是確實(shí)存在的，是所謂“無(wú)狀之狀，無(wú)物不象”?！暗馈庇衅渥陨淼淖兓\(yùn)動(dòng)規(guī)律，掌握這種規(guī)律，便是了解具體事物的根本。
[評(píng)析]
超脫于具體事物之上的“道”，與現(xiàn)實(shí)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物有著根本的不同。它沒(méi)有具體的形狀，看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，它無(wú)邊無(wú)際地?zé)o古無(wú)今地存在著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，難以命名?！暗馈辈皇瞧胀ㄒ饬x的物，是沒(méi)有形體可見(jiàn)的東西。在此，老子用經(jīng)驗(yàn)世界的一些概念對(duì)它加以解釋?zhuān)缓笥忠灰环穸ǎ匆r出“道”的深微奧秘之處。但是“道”的普遍規(guī)律自古以來(lái)就支配著現(xiàn)實(shí)世界的具體事物，要認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)存在的個(gè)別事物，就必須把握“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，認(rèn)識(shí)“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能夠掌握自古以固存的支配物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，可以駕馭現(xiàn)實(shí)存在，這是因?yàn)樗虺隽恕暗馈毙?。下一章緊接著對(duì)此作了闡述。
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?孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
譯文：
大德的表現(xiàn)，在于與“道”一致。“道”這種東西，是恍恍惚惚，若有若無(wú)的。惚惚恍恍啊，其中確有某種形象；恍恍惚惚啊，其中確有某種物體。深遠(yuǎn)暗昧啊，其中確有精微之氣；精微之氣極為實(shí)在，其中竟有可靠驗(yàn)證。
從現(xiàn)在上溯到古代，它的名字不會(huì)落空，根據(jù)它可以觀察萬(wàn)物的本源。我怎么知道萬(wàn)物的本源是什么樣子呢？根據(jù)就在這里。