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青銅禮器的定義及精神內(nèi)涵？青銅禮器有哪些呢?青銅禮器的種類繁多，制作精良，深受現(xiàn)代人的喜歡。青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器。青銅禮器是古代使用者的身份等級和權(quán)力的象征。青銅禮器有哪些呢？專家可以告訴你，青銅禮器主要分為六大類：炊器、簋器、食器、酒器、水器、樂器和雜器。。我們先就馬上來介紹下“青銅禮器有哪些呢?”。 青銅禮器的定義及精神內(nèi)涵？青銅禮器的定義：西周奴隸主，制定出整套禮制，規(guī)定了森嚴的等級差別，以維護奴隸制統(tǒng)治秩序。由于禮制的加強，一些用于祭祀和宴飲的器物，被賦予特殊的意義，成為禮制的體現(xiàn)，這就是所謂“藏禮于器”。這類器物叫作“青銅禮器”，簡稱“禮器”，或稱“彝器”。 青銅禮器的定義及精神內(nèi)涵？青銅禮器有哪些呢? 一、炊器：烹飪食物的用器。也有將炊器歸入食器的。 1、鼎：按功能，有鑊(huò)鼎(煮肉食)、正鼎(又稱“列鼎”“牢鼎”，盛肉食，最重要的禮器)和羞鼎(又稱“陪鼎”，盛調(diào)味品，正鼎的陪襯物)之分;按器型，有四足方鼎和三足圓鼎及有蓋和無蓋之分。安陽殷墟出土的司母戊鼎為四足方鼎，重達875千克，是已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀、紋飾相同而大小依次遞減的鼎，按奇數(shù)分組，毎組代表貴族的不同身份。據(jù)桓公二年何休注《春秋公羊傳》記載，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發(fā)現(xiàn)中，奇數(shù)的列鼎往往與偶數(shù)的盛黍稷的簋配合使用，即如：5鼎與4簋相配，7鼎與6簋相配等，其中“9鼎8簋”為最高規(guī)格，天子用。 2、鬲(lì)：飪(rèn)食器、肉食器、禮器。金文字形,象飲食器具形。銅鬲最初是依照新石器時代已有的陶鬲制成的。其形狀一般為侈口(口沿外傾)，有三個中空的足，便于炊煮加熱。銅鬲流行于商代至春秋時期。商代前期的鬲多無耳，后期口沿上一般兩個直耳。西周前期的鬲多為高領(lǐng)，短足，常有附耳。西周后期至春秋的鬲大多數(shù)為折沿折足弧襠，無耳;有的在腹部飾以觚棱。西周時還有方鬲，體為長方形，下部有門可以開合，由門內(nèi)放入木炭。故宮博物院收藏的一件，門前還表現(xiàn)出刖刑奴隸守門的形象。 3、甗(yǎn)：飪食器和禮器。流行于商至漢代，造型分上下兩部分。上部用以盛放食物，稱為甑，甑底是一有穿孔的箅，以利于蒸汽通過;下部是鬲，用以煮水，高足間可燒火加熱。商代甗多為圓形，直耳，侈口，束腰，袋狀腹，腹下設(shè)錐足或柱形足，器體厚重。商早期花紋簡單，晚期多用獸面紋裝飾。西周除沿襲商代形式外，還出現(xiàn)了附耳，有的上下部可以分開，在下半部也加附耳，同時還出現(xiàn)了長方形甗。春秋戰(zhàn)國時，器身變薄，袋足消失，許多器物不再用花紋裝飾。甗在商代早期至西周晚期，基本上都是甗鬲合體的，春秋早期以后則多為甑鬲式。商代的甗一般甑部較深，比例上略大于鬲部，多為立耳。西周的甗則甑部與鬲部的高度相差不大，附耳較多。西周中期開始出現(xiàn)方甗。春秋以后，甗的甑部多為大口斜腹的式樣，即甑的底徑要大大地小于口徑。殷墟婦好墓出土的三聯(lián)甗，卻是在一個長方形鬲部上置3個甗，這僅是極個別的特例;西周末春秋初，甗還是禮器，與鼎、簋、豆、壺、盤等組成成套隨葬品。大多數(shù)的甗為聯(lián)體鑄造。最獨特的是婦好墓出土的三聯(lián)甗，甑鬲分體，鬲體長方案形，六只方足，腹底平，中空可以盛水，其下可以焚火。案面上有三個灶孔，分置三甑，可以同時炊煮幾種食物;蒸食器，分上下兩部分甑和鬲，有的是連體，有的是分開的。如1976年河南安陽婦好墓出土的，商代晚期的婦好分體甗，通高35.5厘米。 4、盨(xǖ)：1.古代盛食物的銅器，橢圓口，有蓋，兩耳，圈足或四足。盨是盛放黍、稷、稻、粱等飯食的禮器或食具。由圈足簋發(fā)展而來，用途相同。器蓋與器身形態(tài)相近但稍小，器蓋上有四個方足，為其一般判定標準。取下器蓋后翻置起來即成另一器皿，食畢歸置如一?！墩f文解字》皿部：“盨，槓盨，負載器也?！北S出現(xiàn)于西周中期后段，主要流行于西周晚期，到春秋初期已基本消失。 二、食器：盛裝食物的器具。 1、簋(guǐ)簋，古代盛食物的器具，圓口，雙耳。自商代開始出現(xiàn)，流行于商至春秋戰(zhàn)國時期，延續(xù)到戰(zhàn)國時期?！吨芏Y·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。古籍中多寫作簋，而銅器自銘則常為“皀殳”。青銅簋器物造型形式多樣，變化復(fù)雜，有圓體、方體，也有上圓下方者。早期的青銅簋跟陶簋一樣無耳，后來才出現(xiàn)雙耳、三耳或四耳簋。據(jù)《禮記·玉藻》記載和考古發(fā)現(xiàn)而知，簋常以偶數(shù)出現(xiàn)，如四簋與五鼎相配，六簋與七鼎相配。主要用于放置煮熟的飯食。簋的形制很多，變化較大。商代簋形體厚重，多為圓形，侈口，深腹，圈足，兩耳或無耳。器身多飾的獸面紋，有的器耳做成獸面狀。西周除原有式樣外，又出現(xiàn)了四耳簋、四足簋、圓身方座簋、三足簋等各種形式，部分簋上加蓋。商周時多數(shù)簋體形厚重，飾云雷、乳釘?shù)燃y飾，少數(shù)為素面或僅飾一二道弦紋。春秋時期，簋的銅胎變薄，花紋細碎，有的簋蓋鑄成蓮瓣形。戰(zhàn)國以后，簋極少見到。簋是商周時重要的禮器。宴享和祭祀時，以偶數(shù)與列鼎配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。 2、豆：盛食器和禮器。源于新石器時代的同名陶器，出現(xiàn)于商代晚期，盛行于春秋戰(zhàn)國時期。豆作為禮器常與鼎、壺配套使用,構(gòu)成了一套原始禮器的基本組合,成為隨葬用的主要器類。用豆之數(shù),常以偶數(shù)組合使用,故有”鼎俎奇而籩豆偶”的說法,但是也有使用奇數(shù)組合的。《周禮·掌客》載：“凡諸侯之禮,上公豆四十侯伯豆三十有二,子男二十有四?！钡?出土和傳世的銅豆器卻甚少。最早用于盛放黍稷，后演變?yōu)閷ｉT盛放腌菜、肉醬等調(diào)味品的器物。豆的造型類似高足盤，上部呈圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足。商周時豆多淺腹，粗柄，無耳，無蓋。春秋戰(zhàn)國時豆的形制較多，有淺盤、深盤、長柄、短柄、附耳、環(huán)耳等各種形狀，上有蓋可仰置盛放食物，亦有方形的豆。使用時，豆也常以偶數(shù)出現(xiàn)，按尊卑長幼，亦有數(shù)量多少之分?！秶Z·周語》：“觴酒豆肉簞食?！?一觴酒一豆肉一簞飯。) 3、敦(duì)。食器、禮器：用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，由鼎、簋的形制結(jié)合發(fā)展而成。產(chǎn)生于春秋中期，盛行于春秋晚期到戰(zhàn)國晚期，秦代以后漸趨消失。就飪食器總體的發(fā)展變化而言，與鼎中盛肉食相配套的盛飯食的器物，西周是簋，春秋是敦，戰(zhàn)國以后則是盒?！抖Y·名堂位》載：“有虞氏之兩敦?！闭f明其很早就已經(jīng)從盛儲器演變成為禮器。于春秋中期至戰(zhàn)國晚期，漸取代商周的簋，與盛肉的鼎配合使用，整器為球體或卵圓體，俗稱“西瓜鼎”。 4、盂：盛飲器，禮器。敞口，深腹，有耳或無耳，圈足。 5、俎(zǔ)：割肉用的砧板，作為禮器，是祭祀時放祭品的器物。由木制砧板演變而來。方形，兩端有足，似幾，也稱“俎幾”。 三、酒器：盛酒或飲酒的器物。商代貴族飲酒成風，西周初曾嚴厲禁酒，西周中期以后青銅飲酒器大為減少。 1、斝(jiǎ)：溫酒的酒器，也被用作禮器，，通常有青銅鑄造，三足，一鋬(耳)，兩柱，圓口呈喇叭形，由新石器時代陶斝發(fā)展而成。初見于夏代晚期，盛行于商晚期至西周中期，，用于盛酒或溫酒。商湯王打敗夏桀之后，定為御用的酒杯，諸侯則用角。斝形狀似爵而大，無流和注。侈口，口沿有柱，寬身，較同類的爵要寬;一側(cè)置鋬，下有長足。斝的形制較多，器身有圓形、方形兩種，有蓋和無蓋的形制并存;口沿上有一柱或二柱，柱有蘑菇形、鳥形等不同形式;腹有直筒狀、鼓腹狀及下腹作分檔袋狀幾種;有的是扁平素面，有的用獸頭裝飾;底有平底、圓底;足有三足、四足、錐狀空足、錐狀實足、柱形足等。一般來說，商早期斝多為平底、空錐形足或較瘦的袋狀足，胎體輕薄，紋飾簡單，一般只有一層花紋。商中期至西周早期，斝多為圓底或肥圓的袋狀腹，柱形足，器體厚重，花紋繁緝，常用蕉葉紋、饕餮紋、云雷紋等紋樣裝飾，有的以云雷紋做地，其上飾有多層花紋。斝作為禮器，常與觚、爵等組合成套行裸禮時所用?！对娊?jīng)·大雅·行葦》曰：“或獻或酢，洗爵奠斝”。 2、觚(gū)：觚字古與”瓠”通，即是葫蘆，古人常用葫蘆殼當作飄盛水漿，當然也可以盛酒，這種酒器的名稱大概由此而來，流行于商代至西周初。觚是大口、底部縮入的酒器，它的容量，據(jù)《儀禮》鄭玄注：“爵，一升;觚，二升;觶，三升;角，四升(也有說是角可容三升的)?！闭麄€觚體分為三段，上部器口與細頸為容體，中間的腹部為實心，考古學(xué)上稱之為”假”腹，下面為圈足。這樣的造型設(shè)計符合力學(xué)原理，使重心降低，增強了器物的穩(wěn)定性，顯得精巧別致而又不失沉穩(wěn)莊重。商代酒器最基本的組合是一爵一觚，用以斟飲;也有與斝成組合的。其形制為圓柱形，器體較高且細，多為喇叭形，通體呈X形。商周時觚非一般飲器，有一句成語為”不能操觚自為”，即指觚與飲者的身份地位、人品、酒量相關(guān)，只有高品位的人方可用此器。 3、爵：是一種三腳、大腹、有把、飾有禾紋或鳥雀圖形的敞口酒器，流行于夏、商、周。爵是一種典禮時用的酒器，君王賜酒給臣下用，所以把它和“爵祿”、“爵位”聯(lián)系起來。它也是最早出現(xiàn)的青銅禮器。《說文》：“爵，禮器也”。爵這種酒器的命名，是由于它的造型象一只雀鳥，前面有流，好象雀緣，后面有尾，腹下有細長的足，古代“爵”與“雀”同音通用。書上說可容酒六升。地下發(fā)掘出來的有陶制和青銅制，但《左傳》上卻說是玉制酒器。古爵可以說是最早的酒器，功能上相當于現(xiàn)代的酒杯。 4、角：角是從爵演化出來的一種新型酒器，大量出現(xiàn)于殷商晚期或商周之際。其用途與爵相同，供低級別貴族使用。商周之際發(fā)展為造型精美的禮器，流行于周中期之前，之后開始衰落?！抖Y記.禮器》說："宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉角"?！犊脊び?梓人》引《韓詩》云："一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散"。一般墓葬中出土的酒器是觚、爵組合，但有時以角代爵，如安陽殷墟第160號墓就是十觚與十角相配，在河南鹿邑商周之際的大墓中也有類似現(xiàn)象。雖然角與爵用途相同，但其數(shù)量卻少得多，而象晨肇寧角這樣帶蓋的角就更少見了?，F(xiàn)在所說的角，是宋代金石學(xué)家對無流而具兩翼若尾的爵形器的習(xí)慣稱謂，其容量與爵相若。 5、觥(gōng)：真正器名尚不可知，觥是約定俗成之名。一種平底、有把、口上刻有牛凹圖形的盛酒器。最早出現(xiàn)在商代中晚期，流行于商晚期至西周早期，西周后期逐漸消失。有圈足和三足、四足鳥獸形之類，橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋做成有角的獸頭或長鼻上卷的象頭狀。有的觥全器做成動物狀，頭、背為蓋，身為腹，四腿做足。且觥的裝飾紋樣同犧尊、鳥獸形卣相似，因此有人將其誤以為獸形尊。然觥與獸形尊不同，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，觥的流部為獸形的頸部，可用作傾酒。 《詩經(jīng)》屢見其名，如《七月》：“稱彼兕(sì)觥”。觥最早出現(xiàn)在商代中晚期，一直沿至西周中期，西周后期逐漸消失。其形制有蓋，有流，有鋬(pàn)，下有方座或四足。觥的紋飾多極精美，大多有生動的動物花紋，在當時應(yīng)是最貴重的器物。《詩·周南·卷耳》有“我姑酌彼凹觥”的詩句，舊注說：“觥大七升，以凹角為之。”但并不一定是角制的，考古家發(fā)現(xiàn)有銅凹，容量確比通常酒杯為大，所以后人常泛稱大酒杯曰觥。 6、尊：今作樽，一種大中型盛酒器。它一般為長頸，侈口或兼尖底，高頸，鼓腹或筒腹，圈足。在禮器中的地位僅次于鼎。在新石器時代就出現(xiàn)了陶尊，尊盛行于商代至西周時期，春秋后期已經(jīng)少見。商周至戰(zhàn)國時期，還有另外一類形制特殊的盛酒器—犧尊。犧尊通常呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。犧尊紋飾華麗，在背部或頭部有尊蓋。山東大汶口文化遺址中一些為人注目的刻劃符號，就是刻在大口尊上的。這種尊可能是用來釀酒的。商代以后的銅尊，則為盛酒器。在鄭州銘功路和黃陂盤龍城商代中期的遺址中，出土了我國目前已知最早的釉陶尊。這種釉陶尊，主要為敞口、折肩、深腹、凹底的形制，個別已有圈足的。商末周初還有一種特大侈口、筒狀的尊，學(xué)者或稱之為“觚形尊”。西周中期的尊，有體卑、短頸、垂腹的特點。此外，有的尊或有蓋，或有鋬(把手)，或方形，或圓口方體，不一而足。著名的四羊尊，就是方尊的優(yōu)秀代表。戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓，曾出土一件尊盤，尊立于盤上，二者合為一體，尊的口、腹及盤的周身，均有極其繁縟的透雕紋飾，它不僅造型精美，而且是我國早在公元前5世紀即掌握了熔模技術(shù)的確證。還有一種形制更特殊的鳥獸形尊，即尊的整體為一立體的鳥獸形狀，有蓋、有流，且蓋、流處理極巧妙。如夔紋象尊的口蓋，設(shè)於象背，而蓋紐又是一只小象，形成大象馱小象的藝術(shù)造形，十分生動。此外，還有鳥尊、鸮尊、駒尊、犀尊、羊尊、虎尊，不勝枚舉。尊又是酒禮器的通名，所以有些禮器，常自銘為“尊彝”。古人說“決勝于樽(尊)俎(zǔ)之間”，就是與談判對方在飲酒食肉的酒宴上取勝。俎是盛肉器。由于它使用普遍，后人將“尊”作為了酒杯的代稱。 7、壺：盛酒器和水器。流行于商至漢代，用于裝酒和裝水。壺使用的年代較長，式樣也很多，大致有圓形、方形、扁圓形、八角形、弧形等。斷面為扁圓形，深腹下垂，帶扁方形貫耳和圈足的壺大多為商代器物，但商代也有長頸鼓腹的圓壺。西周壺除承襲商代式樣外，多設(shè)有圈頂壺蓋，蓋可倒置用作杯。耳多為半環(huán)耳或獸首銜環(huán)狀耳。春秋壺造型較商周壺輕巧，多為扁圓壺或方壺。許多壺蓋上端做成蓮瓣形，也有一些在壺蓋或壺身外表裝飾鶴、龍、璃虎等立體動物形象。戰(zhàn)國相漢代的壺由垂腹改為鼓腹，下腹部內(nèi)收，圈足微外撇或平底，底部小巧而穩(wěn)重，顯得秀麗靈巧。這一時期也有提梁壺，提梁用數(shù)十節(jié)銅鏈串接而成，便于外出攜帶?；⌒螇刂饕谴呵飸?zhàn)國時期的作品。造型為長頸，圓腹，腹旁有鑒，平底或圈足。壺頸向一側(cè)傾斜，形狀類似瓢瓜。周代以后又增加了方形、橢圓形等。戰(zhàn)國以后，大腹的圓壺自名為鐘，漢代時方壺自名鈁，扁壺在戰(zhàn)國時自名為鉀。漢晉時瓷質(zhì)壺開始流行，歷代燒制有大量有同形制的壺，如西亞的扁壺、雞頭壺、唾壺，唐代的鳳頭壺、皮囊壺，遼代的雞冠壺、馬鐙壺等。壺式的演變是：早期壺形由口頸、腹、足構(gòu)成，有的加雙耳、無流與柄。六朝后盛放汁液的壺，，在腹部置流和曲柄，如西晉時的雞首流、羊首流，唐代的短頸管狀流、八方流，宋代細長而彎曲的流。柄式有管形曲柄、龍柄、鳳柄、龍柄、鳳柄、曲帶式柄等等。 8、卣(yǒu)：具體出現(xiàn)時間是未知，商周之際盛行。器形是橢圓口，深腹，圈足，有蓋和提梁;;腹或圓或橢或方，有也作圓筒形，有提梁，掛于兩肩，周圍雕刻精美的工藝圖案，作鴟鸮(chixiao音吃消，貓頭鷹一類的鳥)形，或作虎吃人形的等等。卣的體形近似扁壺。因卣為中等盛酒器，最高統(tǒng)治者常用盛著酒的卣賞賜給有功的貴族。商代多橢圓形的或方形的卣，西周多圓形的卣。西周卣承商代形制而有所變化，其中最有特色的是鳥獸形卣。鳥獸形有提梁的容酒器，一般統(tǒng)稱為鳥獸形卣。金文中每見賜品中有“秬鬯(chàng)一卣”的話，秬鬯是古代祭祀時用的一種香酒，卣在盛酒器中是重要的一類。卣出現(xiàn)于商代晚期，初形較圓，多為大口，形扁，腹下垂。卣也有方形、直筒形、鳥獸形等。約在西周末，卣在禮器中即不常見。河南信陽蟒張鄉(xiāng)商代墓葬出土的銅卣中，保存了目前所知我國最早的酒。湖南湘潭荊州鄉(xiāng)出土的鼉龍紋提梁銅鹵是目前所見最大的銅鹵。 9、盉(hé)：盛行于殷代及西周初期的酒器，青銅制。大腹斂口，前有長流，后有鋬，有蓋，下多為三足。兼做盛酒器和盛水器，流行于商代至戰(zhàn)國，主要用途是盛水以調(diào)酒?；驹煨蜑閳A腹，帶蓋，前有流，下設(shè)三足或四足。商周時期，盉口大，腹深，流直，多作分檔式袋足或柱形足，商代足則多做成空心。春秋戰(zhàn)國時，盉口變小，腹部扁圓，流往往做成彎曲的鳥頭或獸頭狀，蹄形足較為常見，有的蹄形足做成動物形象。許多盉還加上彎曲的提梁，并用環(huán)索連結(jié)盉蓋與提梁，造型輕盈秀巧。 10、方彝：盛酒器。盛行于商晚期至西周中期。彝本是青銅禮器的通稱，宋人始稱這類器物為方彝。方彝的造型特征是長方形器身，帶蓋，直口，直腹，圈足。器蓋上小底大，做成斜坡式屋頂形，圈足上往往每邊都有一個缺口。也有少數(shù)方彝下腹外鼓成曲腹狀。方彝的蓋與器身往往鑄有4條或8條凸起的扉棱，全器滿飾云雷紋地，上凸雕出獸面、動物等紋樣，給人以莊重華麗的感覺。商代晚期的方彝一般多是直壁，上口大于底部。在河南安陽婦好墓曾出土一件長體有肩附耳式的方彝，器身橫長兩倍于縱長，有斜肩，猶如兩個方彝之組合，故人稱偶方彝，是商代晚期的代表作。西周早期的方彝四壁多作弧線狀，因此器腹鼓出，圈足上的缺口也多不見了。西周中期的方彝有作直角方形的，即器的上口與底部一樣大小，此為方彝的最后形式，流傳較少。 11、罍(léi)：大型的盛酒器，又可盛水，在青銅禮器中占有重要的地位，《詩經(jīng)·周南·卷耳》中即有“我姑酌彼金罍”之語，《周禮·春官》載：“凡祭祀……用大罍。函皇父簋(guī)銘亦云“兩罍兩壺”，說明罍和壺是容量不同的一組容酒器。罍從商代晚期出現(xiàn)，流行于西周和春秋。罍有方形和圓形兩種，方形罍出現(xiàn)于商代晚期，圓形罍商代和周初都有。 12、斗：做為酒器，不能和量器升之斗相混，但它確實是容量比較大的酒器?！对?amp;middot;大雅·行葦》有”酌以大斗”的詩句，京劇《珍常寨》里李克用的唱詞也有“太保傳令換大斗”的句子。斗酒大概是平常人的適宜酒量，一斗是一大盞。 13、卮(zhī)：一種扁圓形的大肚酒器?！妒酚洝酚涊d項羽在鴻門宴上賜給劉邦的武衛(wèi)樊噲喝的酒就用卮，可見是一種大容量的酒器?！妒酚洝氛f項羽給樊噲“則與斗卮酒”，當是特別的大卮，可容一升。 14、觶(zhì)：盛行于商代晚期和西周初期的酒器，青銅制。形似尊而小,圓腹，侈口，圈足，形狀小瓶，大多數(shù)有蓋。從字形特征不難看出，這類酒具大多源于上古獸角制作的水器。青銅器中習(xí)稱的觶有兩類，一類是扁體的，一類是圓體的，此兩類器商代晚期和西周早期皆有，后者且沿用至東周。《禮記·禮器》載“尊者舉觶,卑者舉角?！编嵭⒎Q：凡飲酒時，“三升曰觶”。西周時有作方柱形而四角圓的。春秋時演化成長身、侈口、圈足觶，形狀像觚，自身銘文稱為“鍴(duān)”(如王義楚鍴)而不叫觶。 15、瓚(zàn)：挹(yì，舀)酒器，禮器。長柄，前端作杯狀，是從儲酒器內(nèi)舀酒用的勺。 16、缶(fǒu)：盛酒器、禮器。大腹小口，有蓋。由陶缶演變而來。陶缶有盛酒器和樂器兩種功能。 四、水器：沃盥時用的注水或承水器。商周時期，貴族舉行禮儀活動或宴前飯后要行沃盥之禮，以表示虔敬。《禮記·內(nèi)則》載：“進盥(洗手洗臉)，少者奉盤，長者奉水，請沃(澆水)盥，盥卒授巾”。 1、盤：商周時期宴饗用之，宴前飯后要行沃盥之禮，《禮記·內(nèi)則》載：”進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾?！鄙淘缙诩闯霈F(xiàn)，至戰(zhàn)國以后演變?yōu)橄矗栽谑褂?。商早期和晚期的盤均為圓形，敞口，平緣，腹較深，圈足上有“十”字孔或方孔。西周盤多為圈足，附耳，有的盤前有寬流，后有獸首形，也有的為環(huán)耳。春秋時期，圈足盤數(shù)量漸少，至中期，盤大致分為兩種類型：一種是淺腹，直壁，平底無圈足，三蹄足式;另一種為平折口沿，深腹，斜壁，平底式。戰(zhàn)國的盤多數(shù)無足，折腹，圓底，式樣接近于漢代的洗。 2、匜(yí)：中國古代貴族舉行禮儀活動時澆水的用具，出現(xiàn)在西周中后期(約2700多年前)，盛于東周。匜形橢長，前有流，后有鋬，多有四足。早期匜為青銅制，漢代以后出現(xiàn)匜金銀器、匜漆器、匜玉器?！蹲髠?僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的記載，沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀。匜是商周時期用青銅鑄造的一種洗漱器皿，相當于現(xiàn)代的瓢或舀水器，有的有蓋，有的體高，有的全身布滿花紋，造型不一。 3、鑒：大型盛水器，禮器?！墩f文》金部：“鑒，大盆也。”初為陶質(zhì)，春秋中期至戰(zhàn)國流行青銅鑒。平底，窄口緣，有肩，雙耳或四耳，有耳為獸首銜環(huán)。用途：一是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。二是盛冰，《周禮·天官·凌人》中載：“春始治鑒”，注中解釋：“以盛冰，置食其中，以御溫氣?！笨梢娕c后來的冰箱功用是一樣的。最著名的要數(shù)曾侯乙冰鑒。 五、樂器：西周時期，為維護以周天子為中心的有秩序的統(tǒng)治，周公旦開始制禮作樂，即周禮。在祭祀、宴飲、婚嫁、葬喪舉行禮儀時，敲擊青銅器物，發(fā)出悅耳之聲，這種器物即“樂器”，這種悅耳之聲即“禮樂”。后樂器逐漸成為娛樂之器。 1、鐃(náo)：打擊樂器，禮器。又稱為“鉦”或“執(zhí)鐘”。最早的青銅樂器之一，流行于商代晚期，周初沿用，其最初的功能為軍中傳播號令之用。圓形，以兩片為一副，相擊發(fā)聲。殷周時代的鐃也稱“鉦”，但與春秋時期的鉦器型不一樣。 2、鈴：鈴是青銅樂器的原始形態(tài)，是中國最早出現(xiàn)的青銅樂器。形體似鐘而。形體似鐘而小，腔內(nèi)有銅舌，搖之發(fā)聲。多與馬具、兵器伴隨出土，可見早期當懸于車馬或膝(古時無鈴為旗，有鈴為膝)?！对?amp;middot;周頌》中有：“龍膝揚揚，和鈴央央?！毙稳蒈娐玫臍鈩?，也說明鈴的廣泛應(yīng)用。鐃、鉦、鐸直到鐘等古代青銅樂器，大體都可以視為是鈴的發(fā)展。而鈴本身的用途也逐漸多樣起來，后來最常見的則為大型建筑物上的風鈴。如《宋史·禮志》載：“門不設(shè)戟，殿角皆垂鈴?！扁徳诤笫赖陌l(fā)展、演化層出不窮，除作為伴奏樂器外，比較有代表意義是藏傳佛教中的法器，鑄造規(guī)范而精美。考古發(fā)現(xiàn)的其他形式的鈴有車鈴、執(zhí)鈴、狗鈴等。車鈴，即鸞，置于軛頂上，其狀為一鏤空的圓球，內(nèi)含一小石，周邊有環(huán)，下有一柄連鑄一扁方銎，此扁方銎即套于軛上。 用途：執(zhí)鈴，用于祭祀，《周禮·春《周禮·春官·巾車》：“大祭祀，鳴鈴以應(yīng)雞人?！边@種用于祭祀的執(zhí)鈴很少見，山西石樓出土有一例，長柄深腔，腔狹而圓，腔外及柄上套鑄多個金舌，應(yīng)該是用于宗教祭祀的鈴。。 3、鉦(zhēng)：擊奏體鳴樂器。鉦是古代行軍的樂器，也稱“丁寧”，形似鐘，有長柄，使用時口朝上，在行軍時以槌敲擊，盛行于春秋時期南方諸國。從文物考古可以看到，鉦在漢、魏、晉時期的行軍儀仗中仍很流行。中國古代打擊樂器。銅制。鉦的形體似鐃，較鐃狹長，而比鐃高大和厚重，考古界俗稱為大鐃。鉦為軍中發(fā)布信號、約束步伐之用?！对娊?jīng)·小雅·采豈》曰：“鉦以靜之，鼓以動之?！惫逝c鐃的功用相同。后來亦出現(xiàn)編鉦，可以演奏音樂或發(fā)出比較明確的信號，當與近代軍號的意義近似，但也可用于祭祀和宴樂。 古代的鉦有兩種形制，其一指殷周時代的“鐃”(與現(xiàn)在所稱的鐃鈸不同),《說文》：“鉦,鐃也，似鈴，柄中，上下通?！逼鋵嵁敃r的鉦與鐃在形制上有所不同。鉦用于軍事,見后漢李尤《鉦銘》：“申嚴號令,誓飭師旅;以肅紀律，萬眾是聽”;其二系指古代傳自南方民族的鑼形樂器,唐杜佑《通典》云：“鉦……有如大銅疊,懸而擊之,以節(jié)鼓,呼曰鉦。”宋陳□《樂書》也記載鉦是來自南方的樂器。泰國、緬甸、印度尼西亞等國均有編鉦。鉦也用于儀仗樂隊?！睹鲿?amp;middot;大駕鹵簿》：“金鉦四面,銅質(zhì)、竹匡,用紅梗系鉦于匡。鉦徑九寸五分?！边@種用于鼓吹樂的鉦，懸掛在雙龍架上，形如銅鑼，以木槌敲擊發(fā)音。 4、鐘打擊樂器，禮器。盛行于西周和東周。上部為“鉦”，鉦部的紋飾稱為“鐘帶”或“篆間”;下部為“鼓”，鑄有精美的圖飾;鐘口兩角為“銑”，鐘唇為“于”，鐘頂為“舞”，舞上有柄者為“甬鐘”，帶鈕者為“鈕鐘”。鐘兩面有36個乳釘狀突起。 從大到小依次排列成一組稱“編鐘”。湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的青銅編鐘，多達65件，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，代表了中國古代青銅冶鑄技術(shù)及樂器制造的高度水平。 5、镈(bó)：大型單個打擊樂器，禮器。又稱“特鐘”。始于西周。單獨懸掛于一簨(Sǔn，鐘架橫梁)，用木槌擊奏。 6、鼓：打擊樂器，禮器。青銅鼓最早發(fā)現(xiàn)于商朝，鼎盛于漢代。 六、雜器：在出土的禮器中，有的作用不明，故歸為“雜器”。其中有罐、方形器、箕形器等。 另：儀仗器： 1、斧：商朝出現(xiàn)了用青銅鑄造的斧。這時的青銅鉞仍保留了石斧的特點：刃部弧曲寬闊，兩角略微上翹，但鉞身較薄、青銅鉞的裝柄方式為內(nèi)安柲。斧身多飾有雷紋，并且花紋非常精致美觀。商周時代斧鉞類型很多，且質(zhì)料優(yōu)良。如《考工記》所載的同代青銅斧內(nèi)含錫量約20%。 周代有一種空頭斧，大多是管形銎，上有孔，以安裝斧柄。斧頭中含有天然銅、鉛、鐵、錫、金等多種金屬，質(zhì)地堅韌，做工精良。但由于斧鉞形體笨重，殺傷力遠不如戈、刀、矛，所以漸漸脫離戰(zhàn)場，成為一種禮兵器。 2、戚：俗稱小斧子，屬于體形比較窄小的鉞;其體窄長，鉞刃略成弧形，戚后有方形的枘，比鉞體略窄，在鉞體與鉞內(nèi)之間有微凸的闌(橫擋)，因其刃較長而常用于做斬首的刑具，有時做儀仗用，但它在格斗中的效果不如戈、矛(實戰(zhàn)中的鉞通常稱做斧)。戚還用作樂舞時的道具，《禮記·文王世子》中說：“大樂正舞干戚”，又《祭統(tǒng)》：“朱干玉戚以舞”(干指盾)。 3、戈：青銅制,盛行于商至戰(zhàn)國時期,秦以后逐漸消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以橫擊和鉤殺,勾割或啄刺敵人,因此,古代叫做勾兵或稱啄兵。又如:戈殳(戈和殳。泛指兵器);戈甲(戈和鎧甲。借指戰(zhàn)爭。又為兵器的統(tǒng)稱);戈矢(戈和箭);戈矛(戈和矛) 4、矛：矛是一種純粹的刺殺兵器。其構(gòu)造簡單，只有矛頭、矛柄兩部分。矛頭分為“身”和“骱(jiè)”兩部分。矛身中部為“脊”，脊左右兩邊展開成帶刃的矛葉，并向前聚集成銳利的尖鋒。有的脊兩側(cè)帶凹槽，稱“飲血”，為矛頭刺入人體時出血進氣，以減少阻力?！昂 笔怯脕磉B接脊的直筒，下粗上細便于裝柄。為防止拔矛時矛頭脫落，有的矛矟兩邊鑄有環(huán)狀鈕，可用繩穿過把矛頭牢牢綁縛在柄上。矛柄有木柄和積竹柄兩種?！胺e竹柄”是用細竹做柄，打通竹節(jié)，竹芯內(nèi)填充木條，然后用繩裹扎起來涂上漆。積竹柄堅韌而富有彈性，不易折斷，性能優(yōu)于木柄。矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。主要功能是刺擊，由矛頭，柄和柄末端的激組成，它與戈、戟、殳、弓、矢并列為“五兵”。春秋時期的矛，按其用途分為酋矛和夷矛兩種?！吨芏Y》考工記對其規(guī)格的記述，步兵用的酋矛為4.5米，戰(zhàn)車士兵用的九矛為5.4米。但是，當柄長超過使者身長的三倍，用起來就不靈活了。所以，仍以2至3米長的為宜?！犊脊び洝飞险f，酋矛柄長二丈，是步卒使用的兵器，夷矛柄長二丈四尺(均周尺)，是戰(zhàn)車上使用的武器。當時的矛頭多為青銅質(zhì)，但形制開始從凸脊扁體雙葉形趨向三葉窄長棱錐形，前鋒更加銳利，刺透力增強。銎部有穿孔，使矛頭能更牢固地安裝在柄端。矛桿長度一般為270-290厘米.l971年長沙春秋晚期楚墓中出土的兩支帶柄之矛，一支柄長297厘米，木質(zhì);另一支柄長280厘米，“積竹”柄。春秋后期，公元前484年(周敬王三十六年、魯哀公十一年)，齊軍侵魯，魯季孫氏家臣冉求帥三百徒卒參加戰(zhàn)斗，“用矛于齊師，故能入其軍”?？梢娒咽遣奖嚤鴳?zhàn)斗的有效兵器。 5、鉞：由青銅鈹頭、長柄構(gòu)成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍鉞發(fā)展而來。它出現(xiàn)于春秋時期，在戰(zhàn)國時期大量使用。至于斧鉞，由于其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰(zhàn)中的地位已大大降低，已多用于儀仗、裝飾之需，以作為軍權(quán)的象征。鉞的形成與斧的形成屬相同的時代，鉞的式樣與斧相同，惟較斧為大。鉞比斧頭大三分之一，桿長一尺半。鉞桿末端有鉆。鉞在斧頭之上加有突出之短矛，長約六寸。使鉞之法合斧、矛、槍三者為一體。其用法除有斧、矛和槍之外，還有刺、撥、點、追四法。鉞有長桿之鉞和短桿之鉞，如八卦掌拳派所用的子午鴛鴦鉞，就是一種短雙器械。 銊為斧之由來，以時代論則為同時，以形式論亦正仿佛;書曰：「王左杖為銊，注銊大斧也。按此可見斧。按此可見斧銊本無甚巨大之分當，惟銊與斧，如完全相同，何不徑名之曰大斧，而必名之為銊，此顯見其相似而不能相混也。銊頭較斧大三之一，桿端比斧多一矛頭，長約一尺六寸，故銊桿長于斧桿者亦尺六七寸;斧桿末端無鉆，故三十六法中無點逗各法也;銊則亦如槍桿，末端有三尖之鉆，以備匆忙時作點格之用;至其余之搆造，則完全與斧相同，重量亦仿佛。斧之與銊，亦猶槍之與矛，箭之與弩，形式之不同者，僅毫厘問耳;至其功能，亦不甚判別，故能得三十六法之精髓者，銊斧可并用也。 青銅禮器的定義及精神內(nèi)涵？青銅禮器的的精神內(nèi)涵： 1、尊神事鬼?！抖Y記·表記》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?/span> (1)尊神：自然崇拜(天神地祗) (2)事鬼：祖先崇拜(先王先妣) (3)商人祖先的神、鬼二重性 “貞，于王亥，求年(豐收)?！?《殷墟書契后編》上卷1頁。) “貞，求年于(俊右，帝嚳)”(羅氏拓本) (4)商(4)商人還沒有最高神(上帝)的觀念 王國維《觀堂集林·殷周制度論》：“自殷以前，天子諸侯，君臣之分未定也。蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！?/span> 2、巫師與巫術(shù) (1)巫師的專業(yè)化 顓頊(zhuan1xu1)，命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復(fù)舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。(《國語·楚語下》) (2)世俗政權(quán)的誕生 A、《桑林》之舞 B、伊尹為巫師 “我聞在昔，成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天?！?《尚書·君奭》) (3)禮器之用：輔助巫師進入通靈狀態(tài)以通神 3、犧牲與祭祀 (1)動物犧牲： 甲骨文：“千牛”、“羊三百”、“三百犬”、“百豕” (2)人牲：商墓圖人牲圖 甲骨文：“羌三百”;“二千六百五十六人”(《卜辭通纂》19) 殺人方式：俎(zu3)、沉，戕、烄(jiao3) (3)禮器之用：盛放祭品;冥器 4、占卜：人神交往的具體方法 (1)商代甲骨文：巫師占卜的記錄 (2)卜和筮：占卜用牛肩胛骨圖片 卜：(甲骨) 筮：(蓍草) (3)占卜的目的：向神卜問吉兇 |
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