宋代的科舉制度講

              張希清

　　宋朝進(jìn)入官場(chǎng)的途徑，一共有五種：

　　1、科舉取士

　　2、恩蔭補(bǔ)官

　　3、胥吏出職

　　4、軍功補(bǔ)授

　　5、納貲買(mǎi)官

　　科舉出身的官員是可以跳級(jí)升遷的，而科舉之外的官，只能一級(jí)一級(jí)升上去。高級(jí)的官員只能由科舉出身的人來(lái)做，即便是其他途徑上來(lái)的特別優(yōu)秀的官員，也要讓皇上賜“進(jìn)士出身”才能擔(dān)任高級(jí)職位。

　　雖然進(jìn)入仕途的途徑這么多，這里我還是想給大家多講一下科舉取仕。什么是科舉呢？我自己給了一個(gè)定義：

　　科舉制度是朝廷開(kāi)設(shè)科目，士人可以自由報(bào)考，主要以考試成績(jī)決定取舍的選拔官員的制度。

　　我這個(gè)定義包括三個(gè)要素和一個(gè)實(shí)質(zhì)。三個(gè)要素是什么？一是國(guó)家開(kāi)設(shè)；二是自由報(bào)考；三是錄取標(biāo)準(zhǔn)看成績(jī)。秦朝以前是按照血緣關(guān)系來(lái)分封官員，而漢代則靠地方推薦做官。

　　科舉制度創(chuàng)始于隋，確立于唐，完備于宋，延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了一千三百年之久。從隋唐到明清大多數(shù)著名政治家都是通過(guò)科舉選拔出來(lái)的。有人說(shuō)科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，科舉制度的好處是什么呢？我認(rèn)為可以用三個(gè)詞組、十二個(gè)字來(lái)概括：第一是“公開(kāi)考試”；第二是“平等競(jìng)爭(zhēng)”；第三是“擇優(yōu)錄用”。

　　為什么說(shuō)是“公開(kāi)考試”？取士不問(wèn)家世。之前的世卿世祿與察舉制度，都是根據(jù)家世來(lái)決定一個(gè)人是否做官的；應(yīng)舉無(wú)需推薦。做官無(wú)需地方上的推薦；科舉的資格限制甚少。許多人都可以來(lái)參加科舉考試。

　　為了達(dá)到“平等競(jìng)爭(zhēng)”?？婆e考試采取了一系列的制度，一個(gè)是“鎖院”制度?？脊僭谌蚊蟛荒芑丶遥苯拥截曉豪锶?，直到放榜后才能回家。還有就是 “別頭試”，有時(shí)考試官和舉人有親戚關(guān)系，那就不能進(jìn)入同一個(gè)考場(chǎng)，只能安排到別的考場(chǎng)。科舉的考場(chǎng)規(guī)則也非常嚴(yán)格。座位要按榜就坐，考試時(shí)不準(zhǔn)點(diǎn)蠟燭，不準(zhǔn)攜帶書(shū)本，不準(zhǔn)冒名頂替。

　　評(píng)定試卷的時(shí)候，也有一系列的制度來(lái)保證公平。一種叫——廢“公薦”，罷“公卷”，一切以程文為去留?！肮]”就是推薦，唐朝以前大臣可以向考官推薦舉人。詩(shī)人杜牧就是被推薦的。到了宋代，大臣就不許推薦了。第二個(gè)是罷“公卷”，之前應(yīng)舉之人還可以把平時(shí)的作品提交上去，作為錄取參考，這可能無(wú)法反映考生的真實(shí)狀況。另外還有封彌、謄錄制度。古代考卷上有考生的個(gè)人簡(jiǎn)歷信息，在交卷后要撕去這部分內(nèi)容，不讓閱卷人知道答卷者身份，此為封彌制度。謄錄指的是由統(tǒng)一的抄寫(xiě)手謄抄一遍試卷，再由閱卷人來(lái)閱卷。評(píng)定卷子時(shí)也不是一個(gè)人來(lái)評(píng)定，有初考官、復(fù)考官、主考官等，各自分別給卷子進(jìn)行評(píng)定，若是評(píng)級(jí)差別太大就要由更高的官員來(lái)裁定成績(jī)，這跟現(xiàn)在的高考判卷就比較像了。

　　下面再說(shuō)“擇優(yōu)錄用”。大家知道科舉是分級(jí)考試的，唐朝是兩級(jí)，解試、省試。宋太祖時(shí)，又創(chuàng)立了殿試制度。殿試是為了皇帝樹(shù)立個(gè)人的權(quán)威，因?yàn)榈钤囀敲x上皇帝進(jìn)行主持的考試，明清時(shí)殿試在太和殿舉行。解試的錄取率大概是百分之一，省試可能就是十分之一。宋仁宗時(shí)期，又實(shí)行了一個(gè)制度，省試合格的人就不會(huì)在殿試中被刷掉了，直接根據(jù)殿試成績(jī)劃定名次。逐級(jí)的選拔淘汰可以說(shuō)是千里挑一了。

　　下面談一下科舉考試的內(nèi)容。解試（鄉(xiāng)試）、省試（會(huì)試）考試內(nèi)容基本一致，而殿試的內(nèi)容是另一種。王安石變法前后，內(nèi)容上有一個(gè)變化。變法之前是四門(mén)考試，考的是五經(jīng)四書(shū)，考查方法是帖經(jīng)、墨義，很像今天的填空題。還有詩(shī)賦、論、策。變法之后，就按照經(jīng)義來(lái)考查經(jīng)書(shū)了，談自己對(duì)經(jīng)書(shū)的理解，不夠后來(lái)又變成八股文了。論、策則考查對(duì)歷史事件的評(píng)論和對(duì)策。這樣的改變體現(xiàn)了王安石變法經(jīng)世致用的精神。而殿試在王安石變法前考詩(shī)、賦、論，變法后則只考策了。

　　殿試合格之后，就要賜“進(jìn)士及第”。 賜“進(jìn)士及第”還分三等，一是“進(jìn)士及第”，二是進(jìn)士出身，三是同進(jìn)士出身。而大家經(jīng)常所說(shuō)的狀元、榜眼、探花，狀元就是榜頭，榜眼就是第二第三名，后來(lái)演變?yōu)閷?zhuān)指第二名。探花在唐朝和宋朝前期時(shí)指同榜進(jìn)士里最年輕的那個(gè)，后期就變成指代第三名了。

　　及第之后就要授官，授官有一系列的規(guī)定。北宋前期，科舉的前三名授通判，就相當(dāng)于今天副地級(jí)的官員。北宋后期降低了授官級(jí)別，從知縣開(kāi)始。

　　下面來(lái)說(shuō)說(shuō)科舉制度在中國(guó)歷史上的地位與影響。科舉考試制度是中國(guó)歷史上一種選拔官員的制度。它不問(wèn)家世，無(wú)須舉薦，主要以考試成績(jī)決定取舍，比世卿世祿制、察舉制更具有公開(kāi)、平等、擇優(yōu)的性質(zhì)，因而在歷史上也更具有進(jìn)步性，可以說(shuō)是中國(guó)古代社會(huì)中最進(jìn)步、也是最重要的選拔官員的制度。

　　之前我們談到了有五種做官的途徑，其中通過(guò)科舉做官的都要經(jīng)歷十年寒窗苦讀，有一定文化知識(shí)，不急功近利。更能為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想。對(duì)國(guó)家管理有促進(jìn)作用。我曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，宋朝的宰相、副宰相這一級(jí)別的官員，大概有百分之九十以上是科舉出身。比如大家熟悉的范仲淹，他的父親是一個(gè)知縣，在范兩歲時(shí)就已經(jīng)去世，繼父依然是一位知縣。后來(lái)范仲淹的應(yīng)天府念書(shū)，考中了進(jìn)士，一路官至副宰相。包拯的父親也是知縣，在包拯考上進(jìn)士后就去世了，他守孝十年后出來(lái)做官，也做到了副宰相。包括歐陽(yáng)修，出身也不富裕，兒時(shí)甚至買(mǎi)不起紙筆。如果沒(méi)有科舉，這些人不可能出來(lái)管理國(guó)家。

　　另外科舉還促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展?？婆e做官使得人們?cè)敢馊プx書(shū)，國(guó)家官學(xué)也擴(kuò)大了，比如宋朝官學(xué)就有了二十多萬(wàn)人，私塾就更多了。一批大書(shū)院也在唐宋時(shí)建立起來(lái)了。

　　而且科舉考試的方法也被近代的文官選拔制度借鑒了。文官考試制度是從英美發(fā)展起來(lái)的，但實(shí)際上是受了科舉啟發(fā)，是由一些傳教士帶回西方的。我國(guó)的科舉制度于清朝被廢除，文官考試制度則是在改革開(kāi)放以后才實(shí)行開(kāi)來(lái)。

　　科舉的弊病也不少，這一點(diǎn)在明清后期表現(xiàn)得尤為突出，在歷史上也起過(guò)很消極的作用。首先，在科舉考試內(nèi)容方面，如前所述，唐宋的格詩(shī)律賦、帖經(jīng)墨義，尤其是明清的八股文，都是于世無(wú)用的“雕蟲(chóng)篆刻之學(xué)”，以此取士，非但不能選拔經(jīng)世致用之才，反而會(huì)敗壞人才。