作者——樹人

    原文：中氣貫足，精神百倍。臨陣交戰(zhàn)，切忌先進(jìn)，如不得已，淺嘗帶引，靜以待動(dòng)，豎我壁壘。

    白話譯文：正確的行動(dòng)方法練久可以使體內(nèi)真氣充足，精神倍增。對(duì)敵時(shí)不主動(dòng)攻擊是太極拳權(quán)術(shù)的原則。如不得已需先行動(dòng)手，應(yīng)在守中的情況下，通過肌膚輕微的接觸，帶領(lǐng)牽引對(duì)方的神意，造成他肢體上的漏洞。我則神舒意靜，只是安排好自己的周身內(nèi)外上下所謂堅(jiān)我壁壘，待彼來攻。

    原文：堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營，一引一進(jìn)，奇正相生。

    白話譯文：能夠立身中正，又能支撐八面，形勢(shì)自然是有備無患（不求備而自然有備）可隨時(shí)等候人來偷襲。只要持中自可隨時(shí)能隨其所動(dòng)。引其來勢(shì)，乘隙進(jìn)擊，做到動(dòng)靜相兼，奇正相生。

    原文：佯輸詐敗，反敗為功，一引即進(jìn)，轉(zhuǎn)進(jìn)如風(fēng)，進(jìn)至七分，疾速停頓，兵行詭計(jì)，嚴(yán)防后侵。前后左右，俱要留心。

    白話譯文：假裝不敵的本意也是要引誘對(duì)方出現(xiàn)漏洞，我才能反敗取勝。要處在于：當(dāng)一引出對(duì)方空隙就要跟進(jìn)，好象風(fēng)一樣說有就有。但是即便得機(jī)得勢(shì)，也只宜攻進(jìn)七分地界，就要迅速停止，這是遵循兵法學(xué)說，防止后面敵人侵襲。所以一旦發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，自己的前后左右都要留心照應(yīng)。

    原文：進(jìn)步莫直，不直不遂。足隨手運(yùn)，圓轉(zhuǎn)如神。忽上忽下，或順或逆。日光普照，不落邊際。

    白話譯文：進(jìn)步不要直行，直行不便于轉(zhuǎn)換還容易受到攻擊；不直行對(duì)方的意圖就不易得逞。足下能夠做到輕靈，自然可隨手一致運(yùn)行，達(dá)到圓通無礙。當(dāng)然也可以忽然上下，無論順逆的方向都可以隨意運(yùn)動(dòng)。總之能輕則圓，能圓自通，好象正午的太陽普照萬方，毫無邊際，這也可以指心神意氣的運(yùn)行，沒有跡象。

    原文：我進(jìn)擊人，令其不防。彼若能防，必非妙方。大將臨敵，無處不慎。任他圍繞，一齊并進(jìn)。斬將騫旗，霸王之真。

    白話譯文：我要進(jìn)擊別人，一定要讓他不能防，他若是能夠防守住，就說明我做的不夠完善。要象大將軍上陣，處處謹(jǐn)慎留心。就不會(huì)怕人多圍繞齊來進(jìn)攻。戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)應(yīng)當(dāng)具有王者的精神氣勢(shì)。

    原文：太極至理，一言難盡。陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽，妙理難尋。

    白話譯文：太極大道在任何一個(gè)地方任何一個(gè)極細(xì)微的顯現(xiàn)。都是至理真言，一句話怎能說的清楚呢？但陰陽的變化是因?yàn)槿说拇嬖谶\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的，所以在行動(dòng)中如果稍有虛偽的意思摻入進(jìn)來，則真正的法理就再難找到了。

    附文：太極拳五言權(quán)譜

太和元?dú)庾?，精神百倍增，臨陣忌先進(jìn)，靜以待彼攻。如有不得已，持中淺帶輕。心靜待神動(dòng)，堅(jiān)我堡壘功。神定陣勢(shì)浩，心平旗自整，此言備無患，隨彼來偷營。一引有一進(jìn)，奇正自相生，佯輸詐敗勢(shì)，反敗得成功。一引即須進(jìn)，旋轉(zhuǎn)勢(shì)如風(fēng)。七分進(jìn)勢(shì)后，務(wù)要疾速停。用兵多詭道，嚴(yán)防彼后侵，前后及左右，亦要留心中。進(jìn)步切莫直，不直自無虞，足輕能隨手，體圓轉(zhuǎn)如神，上下或順逆，自然隨心意。如日照大地，普照無邊際，我欲進(jìn)擊人，務(wù)令其不備，彼若能防備，在我非妙法。大將臨敵慎，仔細(xì)研奇正，任彼環(huán)圍侵，一展霸王功。太極真法理，言語不能盡，陰陽變化處，存乎其人間，涉虛或有偽，大道難流傳。