今天講的話題呢，就是燒供大利于修行，但不要迷于燒供。今天是給大家講這個話題。

在這將近這三年當(dāng)中呢，掀起了一股燒供的熱潮。這要感謝我們網(wǎng)上的幾位大德，他們的很多的文章，讓大家知道了有燒供這回事情。在很多年以前，我記得我剛開始修的時候，十二、十一二年前，04、05年時候很多人不要說怎么燒供，燒火供了，不要說火供了，連點個香的都很少，燒紙錢的都很少。

而這幾年呢，陸陸續(xù)續(xù)因為網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)。先是興起了這個準(zhǔn)提火供的熱潮，又興起了某某法師教大家要修煙供，做火施的熱潮。然后隨著藏傳佛教的弘揚，還有東密的弘揚，燒火供的這個概念，人們越來越多。

那么，我自己呢，也是很推崇大家去做供養(yǎng)的。很多師兄也寫了很多文章。其中，大家很多朋友也是看到，我跟傾師兄講的這個燒供城隍的重要以及很多感應(yīng)呢，大家才知道我的，我個人是非常非常重視燒供的。

專門，我自己專門為自己修過一百壇以上，我只為自己修不為別人修的。包括我還請了各種各樣的師父，請我?guī)煾感迣幕鸸?，為我全家修，都是非常的靈驗。包括去燒供城隍，我基本上每個月都會去供城隍，每個月我都供我自己家土地公，我一定會燒很多紙錢的，我燒紙錢是一箱一箱燒。

可是呢，很多普通的網(wǎng)友，網(wǎng)上的佛友，看到這些文章呢，也去學(xué)習(xí)。這當(dāng)然很好，可是有幾個現(xiàn)象。第一個，看到，哎呀，看到北斗七星很好，我要去燒供北斗七星。城隍很好，我要供城隍。土地很好，我要供養(yǎng)土地。這個吉祥天女很好，我要去燒供給這個吉祥天女。龍王很好，我要燒供給龍王。神明特別多，我感覺好像我們都要忙著去做燒供。那么，第一個幾個供品怎么分呢？這個，我怎么樣才能送到他們的手里呀，如何念咒才能送到他們手里。

另外，為什么別人燒有用，我燒就沒用呢？就滋生了很多的問題。所以說，對于燒供，這一個問題呢。

我仔細(xì)給大家講一下，首先第一個概念，大家一定要記住。什么叫做燒供，燒火供。

你看，不管任何世界上任何種一種宗教它都要有火。哪怕是基督教也好，伊斯蘭教，它都要點燈，燈就是火。你看佛教很注重這個燈供嘛，點燈。包括還有這個燒，我們最常見的燒香。我們道家還有燒紙錢，這都是用火。

那么在整個佛教的體系里面是講的，萬物是由地水火風(fēng)空組成的，火元素是最重要的一個元素。

火元素所代表的這個圖案就是三角形。我們學(xué)幾何會知道一點，世界上最穩(wěn)定的圖形就是三角形。三角形可以組成世界上任何一種圖形，因為它是一種能，能量的能，能的一個基本的一個圖形，它就代表能。

那么宇宙里面包括無盡的時空里面，所有的佛菩薩也好，鬼也好，他們其實都是一種能，一種能量。包括我們自己的靈魂，我們自己魂魄也是一種能。所以呢，通過火，我們可以跟圣靈、佛菩薩、神仙溝通，可以把我們連接在一起。通過火這個煤介，然后可以讓神佛的力量的能發(fā)揮出來。

所有的靈魂，他在不同的地方。不管他，他會因為這個靈魂的等級不同，他處于的次元空間不同。這次元空間呢，其實空間跟空間之間是有個壁壘的。這個很多人不知道，其實它是有個壁壘的，所以打破這個壁壘，我們就要點火。

所以你要點香，神明就會來。你要召集你的這些靈，他就會來。不管是高級還是低級靈還是圣靈，都要點香，還有點燈。這就是為什么一定，佛教很注重要供燈。供燈你的愿望很容易實現(xiàn)，它道理就在這里。

因為這個燈一直在點燃的時候，這個神靈，圣靈他可以降在火里，跟你的念力，跟你的靈魂，能夠有溝通，他的力量可以傳導(dǎo)給你。

像我看事的時候都會點支香。因為一點香，我請這個神靈來，請這些神靈，這些神靈都是要降在這個香上面，在這裊裊香煙上的，降在這火上面。如果這香燒完，這神靈也就得走了。

所以這香它有很多作用，它也是一種食物。它也是一種打破媒介，打破空間壁壘的一個媒介。它也是一個，像打電話撥打的一個號碼，一個電話機。所以它有很多種的作用。

我們今天著重來談燒供。你看火的供養(yǎng)，印度教它有火的供養(yǎng)，食物要投于火中。我們道教要燒紙，燒紙錢。佛教密宗也有燒護摩火供?；浇桃惨泓c上大量的燈，其實這也是一種火供。包括伊斯蘭教，任何宗教。

我們，我們可以經(jīng)?？茨切╇娨晞。衩绖±锩?。我們想到巫師就會想到什么，想到點上蠟燭對不對，跟神秘學(xué)有關(guān)的，一定要點蠟燭點上火。

所以火，是第一個要素是一個口訣，任何人想要快速的讓你的愿望能達(dá)成，一定要借用火。火就是煤介，可以讓圣靈，神靈的力量，靈力通過火傳遞給你。

所以大家要記住，平時一定要點香點燈，非常重要。你念經(jīng)，一定要點香點燈，這是非常非常重要一件事情。

你只有點了香，才能夠和神明圣靈能夠溝通，能夠連接。它的靈力神力，神圣的這種佛菩薩的威德之力，才能加被到你身上。有很多人念經(jīng)念咒無效，效果不好，其實跟不注重這個點香點燈是有關(guān)系的。好，第一個概念在這里。

第二個概念。火，燒火，祭天。它是很共通的一個事情。而且，它在無盡的時空法界它確實是會變化出來。

我給大家講過，我們中國人呢，燒紙錢，因為這一個是天尊認(rèn)可的。所以呢，這些圖案，用黃標(biāo)紙燒下去，它就會變成在法界里面，就會真實的變成一種貨幣，讓大家去流通。這是天庭地府，無盡的時空認(rèn)可的。只要他們認(rèn)可，你去燒有用，燒這個紙就有用。所以一定要燒黃標(biāo)紙，而且黃標(biāo)紙上有很多圖案，其實都是以前天師鎖定的。

四方金是給土地公的。天尺金是燒給這個天神的。像甲馬一燒就會有變成一個貨車，馬車，就是車夫，給使者坐的。然后幫助你把你的錢，你要燒下去的錢，還有這表文送遞送遞上去。甚至還有除疾金、壽金。還有往生錢是專門燒給這些去世的人的。它有各種各樣，各種各樣的金紙。

因為每個金紙上面圖案，其實都是有它的意義的，都是天尊許可的，或者地府許可的。然后通過天師或者得道之士才畫出來的，在民間廣為流傳。

那么在印度呢，古印度它沒有紙，紙是我們中國人發(fā)明的，他們是燒什么，是燒食物。如果你看到印度教做火供，你就會明白了。火供，所以密宗的火供怎么做，其實都是在建立在印度教上，這火供里面就叫火供法。

修佛教火供法有個要點，不是在你火的大小，而是在于火要持續(xù)的燒，火要持續(xù)的燒。然后你供品可以一點點，一邊下供品，一邊持咒，然后不斷的祈愿，這是重點。你的火可以小小的，但火要一直燒。

像我們做這個藥叉大將的火供，就是要供戒指，每念一遍藥叉大將咒就扔芥子下去。芥子很小，一粒一粒的。所以火也不需要很大，但重點是要連續(xù)。就是你念一百零八遍，你就要扔一百零八顆。他就會起到作用，一百零八顆為一組。

所以我們密宗在燒火供呢，它有一點不一樣，是以空性為火。火焰就是智慧，是空性的智慧。而供品呢，燒供下去的供品就是福份，智慧跟福份的雙運就是法力。在法界里面就會產(chǎn)生一種法力。去滿足你的心愿。

因為我們整個虛空法界，天地，你可想成，它都是有一種，它都是一個虛擬的世界好了。它都是虛擬電腦世界網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)世界靠什么？靠代碼來執(zhí)行。那么你通過咒語，通過這個供品燒下去，這種咒語加上這種供品，一燒下去，它就會行成一種代碼，天地之間就會有個代碼，這個代碼一生成，那么對應(yīng)的這個我們這一個虛空法界，里面就會產(chǎn)生一個具象的事物，這個在佛教叫做因緣聚合。

所以不同的供品，它是代表不同的緣。然后通過燒，燒火，就讓這個因緣聚合。這供品是個緣，你念的咒語是因。要通過火是加速器，然后讓因緣聚合而產(chǎn)生一個果。

所以佛教的法，就是建立在因緣，因緣法里面的。比如我今天想要五年內(nèi)賺一千萬，那么實際上，我只要具備了五年內(nèi)賺一千萬的因。再加上這個因快速成熟的緣，再加上一個加速，加速，加速因緣聚合的一個加速器一個肥料。

那么只要讓它聚合了，我就會五年內(nèi)得到一千萬。例如五年內(nèi)得到一千萬的這個因是什么呢，比如是多聞天王。多聞天王，他的咒語他的誓愿，他就會賜財。緣是什么呢，我就要供上很多的甘露水。而加速是什么呢？那就是通過火，因為平時你念念念，念念咒。然后通過這水放在那邊，它只能變化一次，而你通過火在做火供以后，就通過火，它可以化為千千萬萬。可以使這個多聞天王不斷的接受供養(yǎng)，讓你的因緣加速加速又加速的聚合。那你自然就會有五年內(nèi)得到一千萬的果，你就會有。

而道教畫符就是我剛講寫代碼，符令就是代碼的。代碼一寫好一燒掉，一燒掉就進入這個虛空法界的源代碼里面，進入這個虛空法界的這一個信息網(wǎng)絡(luò)里面，它就會出現(xiàn)一個信息代碼立刻生效，就會產(chǎn)生一個具體的一個事物。這就是一個道家法術(shù)，畫符的這一個原理。

一個像代碼一個寫代碼，一個是用因緣聚合。因緣聚合形成的代碼，其實兩者是差不多的，含義很像，異曲而同工。

所以要實現(xiàn)任何愿望，用福祿最快，你直接寫代碼。第二快的就是，但是這種法術(shù)，會施法的人，他不能夠亂施法的，正道的人都不會亂施法。

第二個就比較，比這個福祿要慢一點，但是它也非常非常有效，那就是燒，燒火供。通過念咒語，通過不同的供品，讓因緣聚合。里面也是有符令的，只不過它不叫符令而已。

所以很多教會要畫很多的那種咒輪，它也有一種咒術(shù)。佛教也是有一種咒術(shù)在里面的，通過不同的法器，然后念不同的一種咒語，然后配合，立刻就會形成一種代碼，就到了虛空法界就生效了。所以說這種是一樣的。有的時候佛教的法還要更快一點，但是也更難，難度更大。這跟道家的法術(shù)是一樣的。

然后在第二位就燒供，可燒供如何發(fā)揮力量？至心一處，無事不辦，每一尊神他都很好，每個佛菩薩都很好，每個神仙都很好，可重點是你能不能請得到他來。他來了，你能不能真實的變化出這些供品，他能接受你的供品，而讓你的因緣快速聚合。

所以呢，密宗里面有三大成就法。其中一項就叫做護摩成就法，就是火供成就法。通過修火供，最上品的成就是成佛，成就佛菩薩。中等的成就是成為仙人，下等的成就就是隨心所欲，想要任何東西，可以增財，可以熄災(zāi)，可以祈?？梢韵麨?zāi)，可以轉(zhuǎn)運可，以治病。但是前提是專一，你先一定要專一，才能發(fā)揮出這個火供的力量。

火供是一個法，它有世間的，像印度教的，它也有很多火供法。更何況是密宗的火供法，一樣是有的。

退后一步呢，那就是燒供，燒供呢，就是簡單的進行供養(yǎng)，要比火供法要更簡單，也可以講就是簡單的火供。

那么在這里面呢，大家要明白一點，火供法跟燒供它一些區(qū)別在于火供法，你要懂得凈地結(jié)界。然后選擇的這一個材料，木柴有講究，息增懷珠，要擺不同的形，架壇而取火。然后你要請哪一位菩薩降臨，只能是一位為主尊，其他為副。

你要息災(zāi)可以度母為主尊。觀音的護摩火供專門息災(zāi)。除障可以專門是六臂瑪哈嘎拉大黑天。要增益可以是多聞天王，就有進錢嘛，可以多聞天王，象鼻財神，雪山騎龍白財神，為主尊，一定只有一位主尊，沒有很多位的。

你還要懂得這個結(jié)界，要清凈供品，變化供品。然后，通過一邊持咒一邊燒的時候，你就要懂得這個咒要怎么念，供品要怎么下下，不同供品是不同的意思。哦，要用什么木鏟。在護摩時，燒的木頭有講究?？鄼的荆鄼的臼怯迷谑裁瓷厦娴?？是用在化苦為甜上面，苦櫟木為苦，苦一燒掉，就化為甜了嘛。所以苦櫟木要沾蜂蜜然后要燒這個。

有的要燒那個墳場撿的木條，那是專門用來除障的。墳場撿的樹枝用來除障。有很多作用的你要懂。

同時你要能夠跟這一個燒火的這個本尊，要跟他融合。火、比如觀音跟你自己三者要能夠融合，那個才能發(fā)揮出最大力量。合一，就是發(fā)揮最大的力量。

火供法就是通過火供來修禪定，來達(dá)到既有火的力量，然后來加速你人跟這個本尊佛，或者說諸天的一種融合。

燒供是最簡單的火供。就是火在這里，比如講諸天神在那邊，在對面。我們?nèi)送ㄟ^火把這個火供傳遞天神，求天神去辦事。所以火供法修的是火，我，本尊佛三者合一。

而簡單的火供，簡單的燒供就是我自己通過火，把供品通過火，求火神把它轉(zhuǎn)遞，轉(zhuǎn)交給這個，我所要供養(yǎng)，所侍奉的神明，求他幫助我。這兩者有所不同，火供法是一種修煉禪定的方法。而燒供它是一個簡單的，就是求神辦事，可以這樣理解。

這里面，我就講到有很多人就會這樣做，我這里一份要供北斗，供龍王，供這供那。

我首先要給大家?guī)讉€概念。其實修練的第一步就是叫做認(rèn)識諸神。所有的神明，所有佛菩薩，所有仙女都要認(rèn)識他，知道他們是做什么的，然后呢，你要知道如何去供養(yǎng)他們。

其中要給大家一個概念，為什么我要大家一定要去城隍廟去供養(yǎng)城隍爺。如果城隍廟他不讓你燒供，你可以點一支香跟他稟告，你自己住在哪里，準(zhǔn)備多少供品來供城隍。然后你把這供品熏一下你點的香的香煙，拿回去再燒。

當(dāng)然你還是附上這個表文的，就算你表文不會寫不會蓋印。你也要寫上你的姓名，年齡地址，要準(zhǔn)備多少供品，敬贈某某市的城隍。都城隍市城隍區(qū)城隍和土地公?；蛘吣愕酵恋貜R，拿一份給土地公，供養(yǎng)土地公。一份請土地公轉(zhuǎn)交給城隍。而不是在自己家里。這叫沒有辦法，才在自己家里燒供。

因為城隍爺是陰間的市。委。書。記，你在陽間要見市。委。書。記，是很難的。你不是這個行政體系里的人員或者你不夠格，你根本見不到。

而北斗七星更加難，北斗七星是誰，北斗七星可以講就是中。央。的，中。央的大領(lǐng)導(dǎo)。城隍爺，還只是地方的。更不要講更高更高的玉帝了，這種最高最高的玉帝，天。這些都非常非常的高。

所以一般的時候，你要燒供，一般你就燒供給這些土地神，是最常見的。再通過土地神轉(zhuǎn)交給城隍爺。因為土地公家家戶戶都有，就好像是你小區(qū)的管理人員，居委會主任。你理不理他都在那兒，這是他的職責(zé)。所以你要供養(yǎng)他很容易。那么他是政府體系的人員，他要去供養(yǎng)城隍也就很容易。

要么除非是你們當(dāng)?shù)赜泻艽蟮某勤驈R，像廣州就是有城隍廟。上海也有城隍廟，城隍廟里的城隍爺很靈驗很厲害，你可以到那里去稟告，稟告好了以后就去燒供。就我剛講的，供品過下香火拿回去燒。因為就是等于你到當(dāng)?shù)?，跟這個市政府有一個綠色通道，你可以上訪，然后這個城隍爺都會在那里。

要給地府的閻王，閻羅王，十殿閻君，還有所有的冥王陰官就更難的。陰間跟陽間是一體，陰陽兩面，而地府是在下面的，所以不同。

所以有專門的供東岳大帝的廟，有供養(yǎng)判官的廟，供養(yǎng)冥王的廟，供養(yǎng)五岳、南岳衡山、西岳華山就是五岳，岳就是那個岳飛的五岳，五岳的廟。也是能通地府的，不然一般通不了地府。

地府都能夠通行的只有供三親或者供這個玉帝。玉皇大帝或者瑤池金母為主尊的才能三界同行。而北斗七星，還有太歲星君，他們都不是一直在的。所以我們一般燒供給北斗，還有燒供給這個太歲，你一定要等北斗下降的日子，或南斗星君下降的日子，還有太歲星君這個巡視人間的日子，你燒供給他們那是有用。因為他們來視察嘛，你供，就能夠供的到。

要么，你是在專門供玉帝的廟，玉帝在這里下降，不然你是很難供到玉帝的。但是如果是到玉帝的生日，農(nóng)歷正月初九，玉帝他親自要下凡巡視人間，他自己下來視察，你供養(yǎng)他跟他匯報，就是你給他修供養(yǎng)，那就是做燒供嘛，那就是供養(yǎng)他。就向他匯報嘛，因為他正好來視察，那他就能夠看的到。

大家一定要記住越是高的，一定要知道，越是高等的神靈天神，一定是要等他們下降的日子，他們來審查，審查工作，巡視下面的時候，你才供養(yǎng)的。

平時燒供的話，你都可以燒供給你家土地公?；蛘哒f請土地公，燒供給城隍城，這是非常近的，能辦得到的。

棘手的事情，你也可以供養(yǎng)你們家灶王，灶王爺。灶王爺跟土地公是兩個體系的，大家要搞清楚。土地公去述職報告的是地方的城隍廟的，去的是縣城隍。而灶王爺，他是回天庭述職的，灶王爺是屬于中央機構(gòu)的，所以兩者是不同的。一個是天上的一個是陰間的，那不一樣的。

那灶王爺?shù)淖饔檬翘砀５?/span>。就是說灶王爺決定你的格，你今生，或你這一年應(yīng)該好運還是壞運，是他在做決定，他在上面給你打報告，應(yīng)該報告是什么樣子。所以你把灶王爺供好了，就叫上天言好事下地保平安。你有做的很多惡跡他壓后再匯報，過兩天再匯報，那是完全不一樣的。

例如你這兩年，例如你前世有積德，你應(yīng)該走好運可是你，這這一段時間比如你有嫖娼，有做些壞事。但你現(xiàn)在改過了，本來應(yīng)該要把他往上報的。一報的話，你明后兩年的福份運勢會削掉的。那灶王爺看在你有供養(yǎng)他的份上，還有你真心懺悔的份上，他就會壓后匯報。然后等到你的業(yè)盡了，可能這兩年你真心懺悔，你修懺悔法。那么也就把你這個檔案削掉了，天曹會記錄，監(jiān)察使者會記錄。把它一削掉，那你就免過一劫。

所以，一般我們燒供都是以供養(yǎng)土地公跟供養(yǎng)城隍。還有境主，當(dāng)?shù)厝绻泻軓姷木持魇且欢ㄒB(yǎng)的。

以你的事業(yè)護法為主，還有你的壇城，你自己的壇城。你自己的佛壇，你供了哪一位天神或你供哪一位護法，你也供養(yǎng)。就是說，燒供給你自己的供養(yǎng)的這個護法為主。

一般來講普通人，你供土地公每個月供兩次就行了，每十五天供一次。供城隍也是十五天供一次就行了，為什么呢。因為，人間的十五天，才是這些地居神，地居天神的一天。他們的一天是我們的十五天，所以我們十五天供一次，他們等于是每天都是在接受我們的供養(yǎng)。

如果我們遇到急事，我們每天在那邊燒供的時候，他就看每個小時都有供養(yǎng)他，就會特地來看一看你了。

我這里講的是燒供，不是說火供法。修火供法的話，當(dāng)然是能夠每天燒是最好的。但是在火供法里面也有，例如你專門要求財?shù)臅r候可以連燒七天，連燒二十一天它就會起到特殊的作用。其實它的原理就是在這里。

就是你連續(xù)燒供的時候，他就會得到特別的警示，他就會特別的知道，哎，這個人，特地要求我做事情，那我特地趕快去看一看，他有什么事情。

因為平時我們只是隔三差五，哥倆好，現(xiàn)在變得天天來，那肯定他是有事求我，那我趕快去看一看。就是這么一個原理。

所以基本上十五天，城隍這邊也是十五天供一次。如果你要供北斗，太歲一般都是在等北斗下降日，就是在北斗下降的日子你才能供。而供天一般是正月初九，每逢九，都是早上可以供。

如果你要修天部的法，那是另一回事情，天部的發(fā)。修諸天的供養(yǎng)法，可以每天早上都堅持修。因為通過你供養(yǎng)的力量，還有你自己咒語的力量，你自己觀修的力量，都可以傳遞到那里。

如果你迷于燒供，城隍，土地，北斗，龍王，境主，天神，吉祥天女，妙音天女，一起的。那我告訴你沒有用，真的是沒有用的，不僅沒有用，你反而會添亂。

就跟人世間你求人辦事一樣的，求領(lǐng)導(dǎo)辦事一樣的，你托人，你只能托一個。有的時候托多了，反而不好。它的原理跟世間是一模一樣的。

星宿，他可以賜你財，城隍可以賜你財，土地也可以賜你財，龍王也可以賜你財，都可以賜你財。但他們運行的法則，方法是不一樣的。

所以你要明白當(dāng)中的一種運行的方式。這種的，最好是有專門的人指導(dǎo)你，或?qū)ｉT的有觀察能力的人?；蛘吣愕膸煾福麜嬖V你這件事情去求哪一個，你應(yīng)該怎么做，這才是最好的。

所以大家要記得，修火供法還有燒供是可以幫助大家修?；?，可是如果你迷于燒供。你是不知道方法的，迷于燒供。一次又供很多，迷于燒供。這個其實是真的是既沒有作用又浪費了你的時間。

現(xiàn)在還有一種人，就是每天他們會燒，把一些念好的經(jīng)咒放在一起，然后每天燒。燒了以后說可以回向給自己的纏身靈，給自己的祖先，可以還債。其實我可以告訴大家這些是錯的。

首先因為你這樣子念念念念久了，念久了燒，念久了燒，你就燒每天燒每天燒，你會發(fā)現(xiàn)一件事情，你這樣子去燒供還給你的債主，請問什么時候是個頭呢。而且效果并不是人們想的那么好。

我要告訴大家一個真正的道理，真正道理就是說冤家債主，其實是你有欠別人錢嘛。比如你累生累世欠很多的，你有欠一千萬。那你現(xiàn)在也每天只能賺兩千塊錢，所以你一直賺了兩千你就還了，賺了兩千就還了，你是很難把這個債務(wù)給還掉的，因為還會利滾利的利息。

怎么樣，你才能夠還掉呢。那就是，你跟債主打個交道，讓他們暫時不要討你或者你先還個利息，然后讓他們先不要來追債。你趁著這個空檔，你趕快賺錢，你賺他個一千萬兩千萬，你本來就欠個五百萬，一次性把它還掉。

所以修行的方法是一樣的，不管你是要世間法修成，還是出世間法解脫輪回的修成，你一定要懂這個道理。

什么是正法。你一定要深入禪定，深入智慧。只有戒定慧，這是叫三無漏學(xué)，就是要專注在修戒定慧上面，這就是正法。

戒定慧你修的越來越好，修的越來越深入了，智慧跟禪定是一體兩面，你越來越多了。你修密宗，你可以修到本尊合一。你修凈土，可以修到一心不亂，念佛念到一心不亂。我們修道，我們修道家，可以練到這個內(nèi)氣可以循環(huán)。這個內(nèi)氣，可以化為三昧真火，通關(guān)，易筋洗髓，洗髓伐毛。然后直接進入，修出這個金丹大道。修出金丹到這種程度，一次性就可以把這些債務(wù)全部還掉，并且來多少債主，都可以把他們超度掉，因為你有這個能力了。

燒供是一種非常好能幫助我們修行的方法，是個利器。它可以讓我們的這個債主就暫時不來找我們麻煩。那我們就有個空檔，可以好好的去修禪定，修智慧。我這樣子跟大家講這個原理，相信大家應(yīng)該能夠明白了。

所以呀，世間萬法它的道理是一樣的，出世間的修行方法，你真的修對了，修好了。你人世間的很多處理問題的能力也就有了，因為它道理是一樣的。

我之前跟大家講了念經(jīng)回向，你是初學(xué)者，你還是要回向給你債主的。從還債開始，這一個階段一個階段完成了。

然后，我們定期的，像清明節(jié)，七月十五，農(nóng)歷十月初一，冬至。我們都要參加這個超度的法會報名超度，花錢，去供養(yǎng)三寶，這個就夠了。

就等于一批一批，來一批就超度一批。我們每天有拜懺，甚至參加拜懺的法會，就有這個佛菩薩就給我們做這個擔(dān)保人，讓我們可以暫時不用還，等我們有能力了修成了再一起還。

所以你的重心不是應(yīng)該迷在燒供里面，迷在天天還債，超度冤家債主里面。而是應(yīng)該專注在修戒定慧。

好了，今天給大家講到這里。謝謝。

（宗珠讀書會根據(jù)宗珠老師 與汝談心 專欄第八期整理編輯 打譯佳佳 未經(jīng)作者審核，有不當(dāng)之處，敬請指正。）

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