【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號(hào)    

文 | 網(wǎng)絡(luò)

編輯 | 淺墨

太極拳真正的靜

是“至虛中生神，至靜中生氣”

也是“心安則虛則道自來”

更是“體靜心閑，方能觀見真理”

很高的境界，很高的要求

太極拳練功講究一層功夫、一層體會(huì)

每個(gè)階段，靜有不同的層次

安靜、平靜、寧靜、虛靜

定靜、真靜、靈靜、清靜

太極拳講靜，講“以靜制動(dòng)”，首先是要制自己的心動(dòng)，這就是“收心猿，拴意馬”。我們初練功時(shí)，仍是一個(gè)常人之心，雖然站在這里了，但念頭一個(gè)接一個(gè)，猶如野馬奔騰，所以要先求安靜。能安靜下來了，這時(shí)腦子里還有很多外界事物的沉淀，動(dòng)多靜少，但我們的心要慢慢靜下來，逐步排除這些沉淀。這時(shí)還會(huì)感覺到意集中不了，心較散逸，這是安靜階段的體會(huì)。

慢慢地我們的意能集中了，動(dòng)的感覺逐漸減少，靜的體會(huì)逐漸增加，心里就平靜了，心平氣和的狀態(tài)就產(chǎn)生了。這時(shí)就是心里開始平靜，內(nèi)氣開始和暢和順。有一種好像冬天在太陽底下曬太陽的懶洋洋和煦之感，這時(shí)候腦子里也開始放松，什么也不想了。感覺也很舒服，也不想做其他什么事。

再深入一點(diǎn)的狀態(tài)是寧靜。因?yàn)樾钠綒夂土?，腦子開始靜下來了，很多雜念的沉淀排除了，人對(duì)周圍事物的感應(yīng)范圍反而就隨之?dāng)U大。比如，這時(shí)很遠(yuǎn)的地方有一只鳥叫、飛翔，你都能感覺到：有一只貓?jiān)谧呗?，你都能很清楚地感?yīng)到……這時(shí)候，要做到腦子并不跟著這些外在的事物去走，并不會(huì)因?yàn)檫@種情形的出現(xiàn)跟著它去。這時(shí)候可以體會(huì)所謂“一志凝神，洗心滌慮”的境界。

再往下，就進(jìn)入虛靜的階段了。這個(gè)階段你有點(diǎn)感覺不到自己部分肢體的存在，比如說，好像兩只胳膊沒有了，完全感覺不到了，開始恍兮惚兮，似有似無的一種狀態(tài)，但這種狀態(tài)還不是真實(shí)的，還不到任運(yùn)入定、長久湛寂的狀態(tài)，因?yàn)槟铑^一轉(zhuǎn)，這些感覺馬上就不見了。這個(gè)階段好像我們平時(shí)所說的愣神的狀態(tài)，但這時(shí)還不能見到東西。什么都不想，好像站在那里發(fā)呆，這是虛靜的狀態(tài)。不過，此時(shí)這種寂寂空空的感覺已能體會(huì)真氣的出入消息。

之后進(jìn)入定靜，腦子里有很多圖像產(chǎn)生，我們都清清楚楚，比如一個(gè)風(fēng)景、一朵花、一個(gè)動(dòng)作的念頭，你都能把握住，定在那里不動(dòng)，你的意不轉(zhuǎn)移也不走，那時(shí)就是定靜的狀態(tài)。這叫前念已去，后念未生，定在那里。希望將美好定格于此。

恬淡虛無真氣隨,真靜，身體內(nèi)部的氣血流動(dòng)，內(nèi)勁運(yùn)行，很多現(xiàn)象就產(chǎn)生了，這時(shí)還沒有產(chǎn)生大動(dòng)，產(chǎn)生這個(gè)靜的時(shí)候，還沒有“致虛極”，此時(shí)你松的條件愈好，感覺到身體愈來愈柔軟，才能開始體會(huì)到你是不動(dòng)的。但是身體里面有東西動(dòng)，外面沒有東西動(dòng)，這時(shí)身體里面的動(dòng)就愈來愈明顯。明顯到什么樣的程度呢？比如說身上會(huì)疼痛，背上會(huì)疼痛，里面細(xì)小的東西會(huì)疼痛，這個(gè)階段內(nèi)氣還不夠暢通，但開始換勁，內(nèi)勁因靜而得以和順產(chǎn)生，開始生機(jī)勃勃，健身養(yǎng)氣的狀態(tài)就開始起作用了。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的，“恬談虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?/span>

到了靈靜的狀態(tài)，才能體會(huì)老子所說的“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根日靜，靜日復(fù)命，復(fù)命日常，知常日明”。人為萬物中最靈敏者，所以我們講靜的狀態(tài)，要守靜篤?！皻w根日靜“，就是說松到根本上了，才能夠得到靜，這個(gè)根就是本來從那個(gè)地方來的東西叫根，那個(gè)時(shí)候才是靜。動(dòng)而不動(dòng)，靜而不靜，動(dòng)靜同源，動(dòng)靜如一，所以它是靈，又是靜。

那么，太極拳講靜的最高階段還是清靜，這就是老子所說的“清靜，為天下正”。到這個(gè)階段，是要?jiǎng)屿o兩相皆不著，渾渾穆穆，連靜的境界也完全不去求，這時(shí)候就是真正見到“自性”了，這也就是六祖慧能所說的“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何其自性本自具足，何期自性本無動(dòng)搖，何期自性能生萬法”。

太極，靜之極妙

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