本平臺上周五發(fā)布了人本主義心理學(xué)大師羅杰斯｜【成為你自己】四大共同特征，而另一位幾乎與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師榮格的理論核心是【自性化 Individuation】, 而實(shí)際上【自性化】=【成為你自己】，兩位大師實(shí)乃英雄所見略同。

今天想繼續(xù)聊聊中年危機(jī)（35-40歲）這個(gè)非?；馃岬脑掝}。約瑟夫·坎貝爾的這句話堪稱經(jīng)典：

中年危機(jī)，就像你好不容易爬到梯子的頂端，卻猛然發(fā)現(xiàn)梯子架在錯(cuò)誤的墻上。

而且這個(gè)梯子多半是別人放的。

我們絕大部份中國人的一生都一絲不茍地遵循著以下的標(biāo)準(zhǔn)流程和模式：

從小拼命讀書只為了考上好大學(xué)，而考上好大學(xué)就為了找份好工作、有份好收入，除了為了安身立命之外，也為了娶妻生子，完成人生的核心任務(wù)。茫茫然，人到中年，當(dāng)你想要的金錢、事業(yè)、婚姻、子女、房子已經(jīng)離你越來越近的時(shí)候，驀然回首你突然發(fā)現(xiàn)，自己活得特別沒勁，似乎自己的生命里缺了點(diǎn)什么。

五十歲以后，基本上就跟不上時(shí)代了，攢了一輩子錢，發(fā)現(xiàn)有錢也寸步難行。世界還是那個(gè)世界，自己卻似乎已經(jīng)Out。六十歲之后更不用說，基本就是去醫(yī)院、吃藥、去醫(yī)院。身邊的人開始逐漸離開，死亡漸漸逼近。依舊一臉茫然：我還沒活過，咋就快死了呢?

人到中年以后，由于生理機(jī)能的下降，好象生命到達(dá)了頂點(diǎn)，開始走下坡路了，而在終點(diǎn)死亡正在等著你。死亡恐懼會以潛意識的方式影響著我們，這是中年危機(jī)的主要來源。

存在主義心理治療大師歐文·亞龍?jiān)谄渫砟陼r(shí)期的著作《直視驕陽》中，專門探討人類的死亡恐懼。在書中，他指出【活得越充分，越自我實(shí)現(xiàn)的人，越不恐懼死亡】。

人一輩子最大的危機(jī)是什么？

答案或許很簡單，我們不知道自己是誰，不知道自己想要什么，也從來不曾過上自己喜歡的生活。

騰訊問卷曾經(jīng)做過近7萬人的有效調(diào)查，顯示90后的出軌概率是38.3%，80后的出軌概率是49.9%，70后的出軌概率是63.7%，60后的出軌概率是68.6%。通過調(diào)查數(shù)據(jù)我們可以看到：

年齡越大，出軌越稀松平常。

從數(shù)據(jù)中難道我們應(yīng)該得出年紀(jì)越大，男人就越好色和女人越水性揚(yáng)花的簡單結(jié)論嗎？答案顯然是：不能。

人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人們以為的要復(fù)雜得多，得多。

如果老百姓們都能把人性給看透了，全世界的心理工作者們早就應(yīng)該集體失業(yè)了。但實(shí)際上中國的心理咨詢行業(yè)正在如火如荼地，井噴式發(fā)展。我國僅僅抑郁癥患者的人數(shù)就接近1億人，而執(zhí)業(yè)心理咨詢師的人數(shù)僅僅二三十萬人而已，供需嚴(yán)重失衡。

[心理咨詢]：兩性關(guān)系｜親子關(guān)系｜情緒困擾｜家庭糾紛｜人際煩惱｜內(nèi)心困惑｜學(xué)業(yè)與就業(yè)

[職業(yè)教練]：職業(yè)選擇｜職場人際困擾｜業(yè)績壓力｜任務(wù)達(dá)成｜職業(yè)發(fā)展規(guī)劃｜職業(yè)轉(zhuǎn)型

[心理咨詢｜職業(yè)教練]

說明：面對面咨詢（廈門）或電話｜網(wǎng)絡(luò)咨詢，雙方簽定咨詢｜教練協(xié)議，按小時(shí)預(yù)收費(fèi)

手機(jī)：18659256765 阮老師

微信：Rhonda_Ruan

郵箱：Rhonda_Ruan@hotmail.com

其實(shí)中年前后婚外情的普遍性背后的深刻根源，正是【中年危機(jī)】。人們在中年危機(jī)中開始思考人生，尋找未知的自己，開始努力為自己的人生承擔(dān)起責(zé)任，開始思考我是誰，我想要什么，并開始自我探索。

婚外情本質(zhì)上也是一個(gè)自我探索的過程和嘗試，對于個(gè)人成長而言，有其正面和積極的意義及價(jià)值。存在即合理，人生并不是非黑即白，心智越成熟的人越能夠理解這一點(diǎn)。

每個(gè)人活著的終極目標(biāo)，就是【成為你自己】。不能成為自己和充分發(fā)揮自己的潛能的后果是抑郁、壓抑、有空虛感、失落感、自我否定、自我厭惡，甚至產(chǎn)生各種心理疾病。

既然每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望【成為自己】，為什么現(xiàn)實(shí)中能夠做到的人卻寥寥無幾？

人類的一個(gè)普遍沖突在于：

人類渴望成為自己，但是成為自己的代價(jià)是需要忍受孤獨(dú)。

人類之所以追求愛，是因?yàn)槲覀凅w驗(yàn)到人與人之間的隔膜，因此就渴望人與人的結(jié)合去消除隔膜，追求統(tǒng)一，因?yàn)閻劭梢缘钟陋?dú)。

每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望活出獨(dú)一無二的自己，而世界上沒有一個(gè)人是和你一樣的，成為自己的旅程沒有教科書，沒有地圖，沒有向?qū)?，一切都需要自己去摸索。你可能會跌得鼻青臉腫，可能會在迷霧中失去方向，也可能在原地打轉(zhuǎn)了很久卻茫然不知。而你身邊沒有任何人可以在精神上、心靈上陪伴你和引領(lǐng)你，這是可怕的孤獨(dú)和被孤立的感覺。

榮格說：孤獨(dú)并不是來自身邊空無一人，感到孤獨(dú)的真正原因是一個(gè)人無法與他人交流對其最要緊的感受。

面對這樣的沖突，人們最常用的防御機(jī)制就是否認(rèn)，并編織一個(gè)融合的幻象以表明：“我并不孤獨(dú)?！比藗円虼私?jīng)常模糊自我邊界，抹殺自己的獨(dú)特性，為了消融在他人和群體之中，如此使我們感覺我們更強(qiáng)大、有力量和不再孤獨(dú)，讓我們感覺更安全。

而當(dāng)一個(gè)人感到孤獨(dú)，甚至被恐懼以及被孤立的焦慮淹沒時(shí)，他就象溺水者那樣本能地伸出手，企圖通過建立關(guān)系來尋求幫助，而尋求關(guān)系是一種生存需要而不是成長需要。

在愛情中的融合而親密的感覺，就是為了緩解孤獨(dú)和編織【我并不孤獨(dú)】的幻象。但是如此，親密的愛人就被物化為一個(gè)工具，一個(gè)緩解你內(nèi)心焦慮的工具。所以通?；橥馇槎疾粫L久，研究顯示：婚外情的平均維持時(shí)間是兩年。

我們的前半生是一個(gè)逐步社會化的過程，而社會化就是戴上面具并不斷強(qiáng)化面具的過程。在你厚厚的面具之下，內(nèi)心的聲音已經(jīng)變得非常微弱和模糊不清，以消除你與外在世界之間的分歧和差異，更好地生存下來。

很多來訪者在中年發(fā)生重大轉(zhuǎn)變之前，都曾有過一段特別抑郁、迷茫和困惑的時(shí)期。他們通常采取的應(yīng)對之策，都是放空自己，轉(zhuǎn)向內(nèi)在，傾聽自己內(nèi)在的聲音。有些人選擇去西藏旅行，有些人去寺廟修行，還有些人則開始學(xué)習(xí)心理學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)。

所謂大隱隱于市，小隱隱于林。其實(shí)都是為了屏蔽掉外在的噪音，也就是社會的喧囂和他人的干擾，讓自己獨(dú)處，讓自己的內(nèi)心安靜下來，向內(nèi)看。

唯有獨(dú)處和向內(nèi)看時(shí)，已經(jīng)變得很微弱的內(nèi)在聲音才可能浮現(xiàn)并被你聽見，否則它就會不斷地以各種形式比如人生困境或心理疾病，讓你日日夜夜不得安寧，直到你看見并回應(yīng)它。

榮格說：【你生命的前半生或許屬于別人，活在別人的認(rèn)為里。那就把后半生還給你自己，去追隨你內(nèi)在的聲音】。