原來，邵道士名彥肅，是四川人，與蘇軾是同窗好友。北宋嘉佑年間，他們先后中了進(jìn)士。蘇軾中進(jìn)士后即到朝廷做官，而邵彥肅則由于自幼清心寡欲，不愿做官。他聽說容州都嶠山是個仙家會聚的圣地，于是千里迢迢來到容州，在這個漢代道姑滇媼和陀嫗曾煉丹坐化過的巖洞——娑婆巖隱居下來，靜心修道。

    蘇東坡做官后，仕途并不平坦。先是由于上書反對王安石變法，被朝廷制造所謂“烏石詩案”，說他的詩詞影射朝廷，將其及詩友一一放逐、貶官。蘇軾被貶至黃州，到了紹圣一年（１０９４年），哲宗親政，變相的“變法派”掌權(quán)，對蘇軾等人秋后算賬，蘇軾又被逐出京城，先被貶惠州，后又被貶到號稱瘴癘之地的瓊州。

    據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載，蘇東坡被貶瓊州儋耳（今海南儋州市）時，邵道士不忘舊情，非常同情其遭遇，跟隨蘇軾前往瓊州，并相伴了三年。直至蘇軾心情好轉(zhuǎn)、生活安定后，他才又回到都嶠山繼續(xù)修道。

    元符三年（１１００年），哲宗駕崩，新皇徽宗即位。切盼北歸而又北歸無望的蘇軾正打算在瓊州了卻余生，忽接到遇赦北歸的圣旨，心中驚喜交集。他于此年六月二十日渡海北歸，先到廉州（今合浦）居住，后奉旨到永州做官，約于此年九月底路過容州。他不忘故友恩情，特意到都嶠山拜訪邵道士。兩人久別重逢，有說不盡的知心話，天天促膝談心，傾訴別后衷腸。

    一天，蘇軾來到巖前四周觀看，但見巖前花果飄香，蒼山環(huán)立，右邊巖壁刻有邵道士自己書寫的“傍石眠云邵道士觀星臺”等字。放眼遠(yuǎn)方，只見群山環(huán)抱，白云繚繞，那容州城隱隱在目，繡江水彎彎曲曲蜿蜒東流，蘇軾不禁浮想聯(lián)翩，于是返身在巖壁揮筆作一聯(lián)：

    “臥看日垂地，俯聞風(fēng)入松”。

    在中間則書一疏：

    身如芭蕉，心如蓮花。百節(jié)疏通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。此義出《欏嚴(yán)》，世未有知之者也。元符三年玖月二十一日書贈都嶠山邵道士。

    蘇軾

    不知不覺，蘇軾在都嶠山已游玩了十多天，他赴職的時間快到了。蘇軾盛意拳拳欲邀邵道士一同到永州做官，無奈邵道士早已看破紅塵，不愿為宦海所羈絆，蘇軾只好悵然獨歸。

    分別那一天，邵道士送蘇軾到州城下，隨他一同乘舟順繡江而下。兩人依依難舍，情深意篤，珍惜這短暫的相聚時刻，一直傾談至深夜。遠(yuǎn)處傳來三更鼓響，而蘇軾卻還輾轉(zhuǎn)難眠。于是他干脆又叫醒邵道士，一同月下狂歌，并即興贈詩一首：

    江月照我心，江水洗我肝，

    端如徑寸珠，墜此白玉盤。

    我心本如此，月滿江不湍，

    起舞者誰歟？莫作三人看！

    嶠南瘴癘地，有此江月寒，

    乃知天壤間，何人不清安！

    床頭有白酒，盎若白露溥，

    獨醉還獨醒，夜氣清漫漫。

    仍呼邵道士，取琴月下彈，

    相將乘一葉，夜下蒼梧灘。

    ——藤州江上夜起對月贈邵道士

    天亮了，藤州城已到，蘇軾要轉(zhuǎn)西江乘大船了，兩人互道珍重，雙手緊握，淚眼婆娑。是啊，這一別，未知何年何月才能再會。蘇軾強抑心頭悲傷，揮毫贈詩一首：

    乞得紛紛擾擾身，結(jié)茅都嶠與仙鄰。

    少而寡欲顏常好，老不求名語益真。

    許邁有妻還學(xué)道，陶潛無酒亦從人。

    相隨十日還歸去，萬劫清游結(jié)此因。

    ——送邵道士彥肅還都嶠

    邵道士回去后，一直在都嶠山隱居清修，直至化仙而去。而蘇軾北歸后，于次年七月在常州不幸病逝。

 觀都嶠山，品天下山水！

   都嶠山觀日出，詩意無限，歷為文人所向往。

   北宋大文豪蘇東坡，抗金名將李綱，著名旅行家徐霞客，皆在都嶠山留下深深的足跡和偉大的詩篇。

   現(xiàn)在的都嶠山，風(fēng)光獨具，深深地吸引著旅行社、驢友、攝影愛好者以及廣大學(xué)生。

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                                    （文/天湖雪  攝影：區(qū)小登）