在當(dāng)今的華北農(nóng)村，仍然有叫魂一說。小時(shí)候在農(nóng)村的家中，經(jīng)常聽到長輩們說起關(guān)于叫魂現(xiàn)象以及類似于一些無法證實(shí)的往事。

先說什么是“叫魂”，一個(gè)嬰兒或孩童，在聽到、看到、遇到大聲訓(xùn)斥、鞭炮聲響、惡狗狂吠等突如其來的大的動(dòng)靜的驚嚇的時(shí)候，會(huì)因?yàn)榭植蓝戭?、哭泣和狂燥不安，這種情形迷信說法就是嚇掉了“魂”，就必須通過一種方法或程序把掉了的魂再招回來，這種“招魂”方法就是“叫魂”。

第一種叫魂形式是小孩子受了驚嚇，俗稱“鬼上身”，母親、祖母或長輩會(huì)拿著小孩子的衣服向著北方大喊，XX你回來呦，不怕不怕。

第二種叫魂形式是傳統(tǒng)葬禮一種程序，死者在正式入殮之前，由親人拿著引魂幡，在門口搖動(dòng)，大喊XX你回來，帶著哭腔，連續(xù)好多次。

從心理安撫角度看，叫魂體現(xiàn)了大人對(duì)孩子的關(guān)懷之情，對(duì)受驚嚇的孩子而言，是一種徹底的安全感。而對(duì)于死者來說，則更多是親人不愿接受其已經(jīng)死亡，而發(fā)明出來的一種程序，希望死者魂兮歸來。

在民間社會(huì)，叫魂亦稱“喊驚”、“喊魂”等，流行于全國大多數(shù)地區(qū)。作為一種流傳廣泛的民俗，叫魂在各地操作方式和適用情境不一。

從心理分析的角度講“叫魂”

孩子受驚嚇后，即使大人不去叫，“魂”也不會(huì)掉，第二天或最多隔幾天，孩子自然會(huì)好。假如“魂”真掉了，又豈是你叫的回來的?“叫魂”只是表達(dá)了大人對(duì)孩子的關(guān)心和寄托。“叫魂”能使孩子更熱愛父母、家庭。孩子和家人之間建立起一種健康的親子關(guān)系，有利于幼兒人格的健康發(fā)展。“叫魂”是用一種兒童化的語言，以消除孩子的恐懼心理“叫魂”這種民俗現(xiàn)象，剔除其不合科學(xué)的成分，并發(fā)展，便可把它轉(zhuǎn)化為一種科學(xué)的兒童心理治療方法。

由于叫魂習(xí)慣的流行，出現(xiàn)了職業(yè)性叫魂人，慢慢形成了一套繁瑣的儀式和程序。一般來說，女性居多，也被稱為“神婆”。叫魂時(shí)由叫魂的人在地上畫一個(gè)十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家長站在一旁，叫魂的人在口中先念一段詞，然后一只手伸向天空作抓東西狀，口中喊到“XX回來了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家長在一旁應(yīng)道“上身了”。如此反復(fù)七遍。次日，掉魂者即可痊愈。但是，各地有不同，南北方由于民間信仰有差別，叫魂方法也有區(qū)別。

叫魂，是一種被摻揉進(jìn)了迷信色彩的“科學(xué)”。

叫魂方法其實(shí)很簡單，就是父母抱著受了驚嚇的孩子，到受了驚嚇的地方蹲下，一手抱著孩子或拉著孩子，另一只手反復(fù)的在地上摸一下，再往孩子身上抹一下，口中念叨著孩子的名字，喊著“回來了，回來了”。叫魂之后，受了驚嚇、精神萎靡的孩子的確能減輕癥狀，但它不是迷信，也不能由此說什么神神鬼鬼，它的可學(xué)在于，柔聲細(xì)語的叫魂活動(dòng)，安慰、熨撫了孩子的狂燥，緩釋了孩子的驚悚，僅此而已。