西畫(huà)的構(gòu)圖多來(lái)自于對(duì)景寫(xiě)生，側(cè)重選擇對(duì)象、選擇位置或通過(guò)取景框來(lái)確定對(duì)象和位置，運(yùn)用透視、色彩等技法完成。

攝影的構(gòu)圖也只能精心地選擇拍攝對(duì)象和位置，而不能創(chuàng)造對(duì)象。在光、影、色中選擇什么、放棄什么是作品成敗的關(guān)鍵。

中國(guó)山水畫(huà)在寫(xiě)生中則強(qiáng)調(diào)對(duì)章法和意境的表達(dá)，主動(dòng)地經(jīng)營(yíng)位置。寫(xiě)景的目的是為了“寓意”，不是只寫(xiě)其形態(tài)。

要先立意而后才有構(gòu)圖。是立意的內(nèi)容決定構(gòu)圖形式。

中國(guó)山水畫(huà)通過(guò)歷代畫(huà)家的苦心求索，在筆墨和章法兩方面都有一套完整的經(jīng)驗(yàn)，而且表現(xiàn)方法豐富。我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)時(shí)，除了既要學(xué)習(xí)筆墨技能外，更重要的是從中體會(huì)古人“外師造化、中得心源”、“因心造境”、“遷想妙得”的藝術(shù)觀。在造型觀念上主張意象造型，依靠夸張、變形和對(duì)物象的簡(jiǎn)化、概括手法來(lái)塑造形體，以及從觀察方法、構(gòu)圖立意、畫(huà)面的整體章法的處理，都應(yīng)認(rèn)真地加以揣摩、研究?！斑w想妙得”，“遷想”是指藝術(shù)想象力，是畫(huà)家身臨山水間感受真實(shí)景物進(jìn)行想象的形象思維活動(dòng)。“妙得”是指由畫(huà)家“遷想”釀成“心象”跡化成“藝術(shù)形象”。這藝術(shù)形象不是純客觀物體之象，也不是憑空臆造之象，而是既反映客觀自然物象，又融入畫(huà)家情思意想、主客觀有機(jī)統(tǒng)一的意象。這正是以前所說(shuō)的，由“眼中之竹”經(jīng)過(guò)“遷想”釀成“心中之竹”，最后化為“手中之竹”的藝術(shù)形象。從自然與心靈活動(dòng)后的再自然，這并非眼中之竹，而是心中之竹。不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)和模仿，而是主觀心靈的創(chuàng)造。再到手中之竹，從以物寫(xiě)實(shí)到以心寫(xiě)意，物象變成心象、意象。

我們練毛筆字必須臨帖，也強(qiáng)調(diào)要讀貼。畫(huà)山水畫(huà)也如此。清代畫(huà)家王原祁說(shuō)：“臨畫(huà)不如看畫(huà)”。臨畫(huà)是解決“手”的問(wèn)題，讀畫(huà)是解決“眼”的問(wèn)題。作畫(huà)眼高才能手高。通過(guò)對(duì)名畫(huà)的賞析，研究它的筆墨結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法以及藝術(shù)思想性，從中找出一些規(guī)律性的東西，作為自己臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作的借鑒。不能看一點(diǎn)畫(huà)一點(diǎn)，只有多想多思考才能有所領(lǐng)會(huì)和獲益。畫(huà)讀得多了，才能吸收得多。

名家陸儼少常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“畫(huà)讀得多了，胸中有數(shù)十幅好畫(huà)，默記下來(lái)，眼睛一閉，自在目前。時(shí)時(shí)存想，加以訓(xùn)練，不愁沒(méi)有傳統(tǒng)，再取法自然，推陳出新。”他認(rèn)為與其馬馬虎虎地臨摹，還不如認(rèn)認(rèn)真真地讀效果來(lái)得好。

要畫(huà)好山水畫(huà)還要重視畫(huà)外功夫。吳湖帆說(shuō)：“畫(huà)可一天不畫(huà)，不可一天不寫(xiě)字，不可一天不讀書(shū)?！迸颂靿壅f(shuō)：“畫(huà)畫(huà)的人不能局限于畫(huà)畫(huà)一面，畫(huà)畫(huà)不單是技巧問(wèn)題，有各方面的關(guān)系，對(duì)詩(shī)文、書(shū)法、畫(huà)論、畫(huà)史等方面的學(xué)識(shí)必須很好研究。學(xué)識(shí)要博，見(jiàn)聞要廣，多讀書(shū)，多鑒賞。學(xué)畫(huà)不能光學(xué)點(diǎn)筆墨技法，要重視其他方面的修養(yǎng)，才能搞好創(chuàng)作。”中國(guó)畫(huà)常常是由詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印綜合構(gòu)成。

“六法”中提出的“經(jīng)營(yíng)位置”指的就是構(gòu)圖，亦稱(chēng)章法、布局、布置?！敖?jīng)營(yíng)”二字包括思考、分析、研究、推敲等思維活動(dòng)。“位置”包括整個(gè)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)、格局。完成一幅畫(huà)要經(jīng)過(guò)精心地選擇、取舍和組織安排畫(huà)面。構(gòu)圖還包括題款、鈐印與畫(huà)面的關(guān)系。

我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作性寫(xiě)生，也就是構(gòu)圖性寫(xiě)生。寫(xiě)生前應(yīng)多走動(dòng)，多觀察、思考。畫(huà)論中說(shuō)：“畫(huà)樹(shù)須先繞樹(shù)一周”。目的是選一個(gè)好角度，有特點(diǎn)、美的角度加以表現(xiàn)、平視、俯視、仰視也是角度的選擇，動(dòng)筆之前要思考好。當(dāng)選擇到打動(dòng)你的景色時(shí)，你就要考慮在畫(huà)幅選取什么形象，這些形象安排在什么位置，互相之間構(gòu)成怎樣的呼應(yīng)關(guān)系等等，都需要先構(gòu)思、立意，即畫(huà)中的意境。首先注意整體大局，要在構(gòu)圖中解決主賓之位，遠(yuǎn)近之形，疏密、虛實(shí)、藏露、黑白等對(duì)立矛盾的各種因素統(tǒng)一于畫(huà)面之中。通過(guò)取舍、移景、夸張的安排，突出主題、突出立意、構(gòu)思，使之成為視覺(jué)中心、趣味中心，完成構(gòu)圖。這是頭腦中對(duì)著寫(xiě)生白紙比劃、構(gòu)想的構(gòu)圖，如果畫(huà)成小構(gòu)圖更好，不理想可以再構(gòu)小圖。

當(dāng)然，打動(dòng)我的景色未必打動(dòng)你，選擇上也因人而異。就是在同一個(gè)地方寫(xiě)生，因選擇的角度不同，構(gòu)思、構(gòu)圖也不會(huì)一樣。若不先立意、構(gòu)圖，漫為填補(bǔ)，東拼西湊，使畫(huà)面景物各不相顧，看到什么畫(huà)什么，最后導(dǎo)致整幅畫(huà)面不協(xié)調(diào)而失敗。把畫(huà)面各個(gè)部分組織起來(lái)，突出立意、構(gòu)思，才是構(gòu)圖的最終目的。常聽(tīng)到有人說(shuō)：“我看到的就是這樣的”。李畹老師回答是：“藝術(shù)應(yīng)高于生活?！彼囆g(shù)之高下最終取決于畫(huà)家的境界而非技法。

要畫(huà)好一幅寫(xiě)生就包括怎樣布局這個(gè)因素，要搞好一幅創(chuàng)作更要講究它的構(gòu)圖。構(gòu)圖的規(guī)律是古人從自然規(guī)律中概括提煉出來(lái)的。這自然現(xiàn)象本來(lái)就存在，作為藝術(shù)作品則要求它的表現(xiàn)形式符合“美”的原則。因此，構(gòu)圖在體現(xiàn)構(gòu)思、表現(xiàn)主題的同時(shí)，為了作品的藝術(shù)魅力，也必須符合“美”的規(guī)律。

美在于整體

美不在于局部，而在于整體。這也是形式美的原則。如果一個(gè)人的鼻子長(zhǎng)得很美，而臉上其他部分不美，或者與其他部分不協(xié)調(diào)，這副面容怎么能稱(chēng)得上美呢？我們的畫(huà)面如果不是整體的和諧，只注重一個(gè)局部的美，甚至去破壞了整體的和諧，這樣的畫(huà)面也不能算是美的。合適比最佳重要。如有人臉上五官單獨(dú)看都很美，但整體看給人感覺(jué)不是很美；而有人臉上五官單獨(dú)看不是很美，但整體看上去很美。五官大小、位置適當(dāng)、協(xié)調(diào)則美，不協(xié)調(diào)則不美。

構(gòu)圖的美好在于整體，在于協(xié)調(diào)和諧。在畫(huà)面中由于景物多樣、變化豐富，每個(gè)景物單獨(dú)看可能都是很美，但安排在一個(gè)畫(huà)面中就亂了，不美了。那就要變換位置，在主次、虛實(shí)等方面進(jìn)行處理。和諧包含兩個(gè)方面：一個(gè)是形式與內(nèi)容的和諧，另一個(gè)是形式自身的和諧。

變化與統(tǒng)一

變化與統(tǒng)一，或稱(chēng)多樣統(tǒng)一，是形式美的原則。變化——性質(zhì)相異的因素并置在一起構(gòu)成對(duì)照關(guān)系，以顯示突出各自的特性，互相襯托產(chǎn)生對(duì)比的美。是興趣的源泉，有動(dòng)感，有生氣。統(tǒng)一——性質(zhì)相同或相似的因素并置在一起，各種因素趨向緩和，造成一致的趨勢(shì)，產(chǎn)生和諧的美。是安逸、協(xié)調(diào)、和諧的要領(lǐng)，有靜感。變化與統(tǒng)一是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一規(guī)律在山水畫(huà)中的反映與應(yīng)用。變化要求畫(huà)面多樣變化，通過(guò)對(duì)比取得生動(dòng)、活潑，而又要統(tǒng)一整體，使變化與統(tǒng)一互相結(jié)合，求得畫(huà)面整體的和諧。離開(kāi)“統(tǒng)一”過(guò)于變化多樣，就會(huì)混亂，雜亂無(wú)章；過(guò)于“統(tǒng)一”而無(wú)變化，又顯平板、單調(diào)、無(wú)生氣。兩者適當(dāng)處理才能表現(xiàn)形式美。變化與統(tǒng)一是互相依存，變化寓于統(tǒng)一中。

每個(gè)畫(huà)面都由多樣變化；動(dòng)靜、明暗、賓主、虛實(shí)、疏密、藏露、冷暖、高低，線(xiàn)條的粗細(xì)、曲直，形體大小等在同一畫(huà)面中相互配合，而且是對(duì)立的。要使他們?cè)谝欢ㄐ问街邪l(fā)揮美感作用，變化就要有一個(gè)合理的秩序和恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，找到統(tǒng)一的因素，使既有變化又要調(diào)和，使矛盾轉(zhuǎn)化達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一。形成從整體到局部的多樣統(tǒng)一。以統(tǒng)一為主調(diào)，在統(tǒng)一中求變化，在調(diào)和的畫(huà)面中只要有一點(diǎn)或局部的對(duì)比，畫(huà)面就活躍起來(lái)，起“點(diǎn)醒畫(huà)面”的作用。以變化為主調(diào)，在變化中求統(tǒng)一，則不雜亂又不平凡，便產(chǎn)生美感。以變化為主的強(qiáng)烈、新鮮，以統(tǒng)一為主的則柔和、穩(wěn)重、有安靜感?？陀^與主觀相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作性寫(xiě)生，把變化與統(tǒng)一的形式美規(guī)律融入構(gòu)圖中去。

均衡

平衡只是在視覺(jué)上心理達(dá)到一種力的平衡。對(duì)稱(chēng)的平衡是同形同量，是畫(huà)面中的形、色、方向、位置關(guān)系處于均衡分布，是靜止的平衡視覺(jué)效果。對(duì)稱(chēng)的建筑、服裝等給人以安定、嚴(yán)肅的感覺(jué)。

另一種是不對(duì)稱(chēng)的平衡，異形同量，它的形、色、方向、位置的分布是不平均的，構(gòu)成畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感，形成一種均衡感。只要使視覺(jué)感受到它們?cè)趶?qiáng)度上達(dá)到相等，就能達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。

對(duì)稱(chēng)式畫(huà)面雖平衡，但視覺(jué)上無(wú)勢(shì)，不生動(dòng)，容易導(dǎo)致呆板。山水畫(huà)十分注重氣勢(shì)，有勢(shì)才有生氣，才能有感染力，所以構(gòu)圖的核心在于“取勢(shì)”。四平八穩(wěn)不會(huì)有氣勢(shì)，畫(huà)中主體要有傾向性，在畫(huà)面中就勢(shì)必造成重心的偏移，使呆板、靜感狀態(tài)轉(zhuǎn)而形成有生氣、動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)。同時(shí)平衡被打破，這就要求在變化中尋求新的平衡。此時(shí)需要在畫(huà)面上添上一反勢(shì)的形體，使畫(huà)面求得平衡，包括題款、印章，使畫(huà)面的構(gòu)圖給人的視覺(jué)感受達(dá)到均衡。如中國(guó)桿秤的平衡方式，利用秤砣的移動(dòng)，在調(diào)整力臂的情況下實(shí)現(xiàn)變化中的平衡。給人既有變化又達(dá)到均衡的形式美感。

動(dòng)的形象比靜的形象重，體積大的比體積小的重，色調(diào)重的比色調(diào)弱的重，近的形象比遠(yuǎn)的形象重，有方向感的物體，方向所指的一邊偏重。

畫(huà)面的黑白灰關(guān)系

為了使自己的創(chuàng)作意圖獲得更為明確的表現(xiàn)，應(yīng)很好地組成畫(huà)面的黑白灰結(jié)構(gòu)。有時(shí)在構(gòu)圖一開(kāi)始就同時(shí)考慮到黑白灰的結(jié)構(gòu)形式。好的黑白灰結(jié)構(gòu)對(duì)表現(xiàn)作品的主題思想，加強(qiáng)形象的感染力，增強(qiáng)藝術(shù)效果有著直接的作用。

要明確畫(huà)面的基調(diào)。一般在畫(huà)面中黑白灰都要出現(xiàn)，只是各自占有的比重在各個(gè)畫(huà)面中有所不同。然而在一個(gè)畫(huà)面中總要有一個(gè)主要傾向，以其中一個(gè)為主，這就是畫(huà)面的基調(diào)。畫(huà)面中以白為主，為亮調(diào)子，使人感到明快、輕松、舒暢。以灰色為主，為灰調(diào)子，從色調(diào)中感到柔和，清凈。以黑為主，為暗調(diào)子，利于表現(xiàn)沉著、莊重和嚴(yán)肅的效果。

黑白灰給人以不同的視覺(jué)感受。白色在視覺(jué)上有擴(kuò)張的感覺(jué)，灰色平穩(wěn)，黑色有收縮感覺(jué)。白色可在以黑色為基調(diào)的畫(huà)面中起到透氣作用，使沉寂的畫(huà)面出現(xiàn)生機(jī)。在白色為基調(diào)的畫(huà)面中黑色的收縮感可使畫(huà)面的視覺(jué)感受趨向沉著、穩(wěn)定，得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。而灰色在黑白對(duì)比中可以顯得更加平穩(wěn)，是畫(huà)面中不可少的調(diào)節(jié)因素，它可以使黑色為基調(diào)的畫(huà)面更加深厚，也可使白為基調(diào)的畫(huà)面更加豐富、細(xì)膩。明確這一視覺(jué)作用的客觀規(guī)律，對(duì)于我們恰當(dāng)?shù)卮_定作品的黑白灰結(jié)構(gòu)是會(huì)有幫助的。

畫(huà)面的基調(diào)取決于大面積色塊的明暗程度，而面積很小的色塊在對(duì)比中會(huì)得到更顯著的地位，反而成為畫(huà)面的中心。如在黑色或灰色背景中的流水、房屋在視覺(jué)上反而成為中心。在白色背景中一小塊的深色，如水中深色的船，雪地中遠(yuǎn)處的一頭黑牦牛也會(huì)最引人注目。

黑白灰總是要在對(duì)比中取得各自的特色和地位。為了加強(qiáng)畫(huà)面的整體感，明確層次，突出主要形象，我們應(yīng)在黑白灰的結(jié)構(gòu)關(guān)系中注意將三者相對(duì)集中互相襯托，又要盡可能地互相交錯(cuò)以形成豐富變化。如單純強(qiáng)調(diào)集中，黑白灰面積相等，無(wú)明確的傾向，三個(gè)色塊又互不穿插、互不呼應(yīng)，則使畫(huà)面呆板；如只求變化不注意相對(duì)集中，十分零散，則使畫(huà)面失去整體感。必須堅(jiān)持變化與統(tǒng)一的形式美原則。黑白灰對(duì)比強(qiáng)的構(gòu)成強(qiáng)對(duì)比，鮮明、層次清晰。黑白灰對(duì)比弱的構(gòu)成弱對(duì)比，柔和、朦朧。

在構(gòu)圖內(nèi)容的處理上還要考慮以下幾方面：

主賓分明

構(gòu)圖最忌主賓不分。主是畫(huà)面主體，賓是副體。有主無(wú)賓則孤獨(dú)，有賓無(wú)主則散漫。前人說(shuō)：“凡畫(huà)山水，先列賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形，然后穿插景物，擺布高低。”主體必須突出，占有顯著位置。賓主不可并列，更不能喧賓奪主。賓主要互相照應(yīng)，一般主體常處理在中景、前景顯眼位置上。主體不能放在畫(huà)面正中，那樣太呆板。也不能放得太偏，那樣不顯眼。也可破格安排在邊上，但氣勢(shì)上要集中到主景上，能引觀畫(huà)者視覺(jué)集中在精彩的主景上。一般先畫(huà)主體，后畫(huà)副體。主體一般比副體面積大、色彩鮮明，主體實(shí)副體虛，主體墨重副體墨淡。

虛實(shí)

空白在構(gòu)圖上相當(dāng)重要，用以解決主次關(guān)系，舍去不必要的東西，使主題突出，情景更深遠(yuǎn)。在畫(huà)面上，有畫(huà)處為實(shí)，無(wú)畫(huà)處為虛；黑是實(shí)，白是虛；筆墨濃重是實(shí)，筆墨淺淡是虛。虛與實(shí)是對(duì)立的，形成對(duì)比，互相補(bǔ)充，相輔相成?？瞻椎牡胤揭彩钱?huà)面重要組成部分。中國(guó)畫(huà)的空白并不是沒(méi)有東西，而是比畫(huà)出的物象具有更豐富的內(nèi)容。如齊白石畫(huà)蝦，雖不畫(huà)水，卻可以感覺(jué)到蝦在水中游動(dòng)。敢于運(yùn)用畫(huà)面中大塊空白，發(fā)揮“計(jì)白當(dāng)黑”特點(diǎn)，把空白當(dāng)做“畫(huà)”來(lái)處理，使人感到虛而不空。虛中見(jiàn)實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，才能達(dá)到最佳效果。實(shí)中有虛才不悶，才能見(jiàn)空靈，虛中有物才不空洞。實(shí)中求虛，如在密集處留一空白即可，山林太密只要在其中間留一條小路，畫(huà)一瀑布或加一白色小屋便有虛的意義，是求空靈。畫(huà)面太實(shí)容易產(chǎn)生沉悶感覺(jué)，用虛來(lái)使之產(chǎn)生變化，化阻塞為靈動(dòng)，則通體皆活。黃賓虹在密密麻麻的筆墨中留出一點(diǎn)空白，叫“畫(huà)眼”，有解結(jié)提神的作用，使密實(shí)畫(huà)面產(chǎn)生空靈之感。有時(shí)在空白中畫(huà)房子、人物作為全畫(huà)的主點(diǎn)，因?yàn)橹鼽c(diǎn)周?chē)强瞻?，特別引人注目，稱(chēng)“一燭之光，通室皆明”。是實(shí)中求虛，也是以虛破實(shí)。

去雜方有精，會(huì)虛才能實(shí)。在構(gòu)圖過(guò)程中擺實(shí)就是布虛，知白守黑，是黑從白現(xiàn)，深知白處才能處理好黑處，空白處理不好，其實(shí)也是實(shí)處處理不好。同樣，漢字的筆畫(huà)和筆畫(huà)間的空白有著密切關(guān)系。空白的地方也是字的重要組成部分，沒(méi)有這樣的白，就沒(méi)有筆劃的黑。如臨帖寫(xiě)字，只看黑的筆劃，不看筆劃間的空白和白與黑的關(guān)系，肯定寫(xiě)不好字。

實(shí)是虛的基礎(chǔ)，虛又是實(shí)的余意余擴(kuò)大。虛處可起聯(lián)想作用，布局時(shí)要注意空白處。不要只看到黑處，要想到空白處也表示一種實(shí)體，這樣就能無(wú)筆墨處而見(jiàn)筆墨。這是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖體現(xiàn)的“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之”虛實(shí)相生的辯證法則?？瞻滋幭鹿Ψ虮戎幐y，畫(huà)面上的空白實(shí)際上都是實(shí)物，可以是水、云、煙、天、田地、建筑等?？瞻资且蕴搸?shí)的藝術(shù)處理構(gòu)圖，是整體的有機(jī)組成部分，給觀眾帶來(lái)無(wú)限的遐想之美。處理方法一般是：密塞處借以透空間，前后處借以顯層次，均勻處借以求變化，雜亂處借以求省略。面積有大小，形態(tài)有變化，都從整體出發(fā)。構(gòu)圖上的虛實(shí)如棋局的布陣，虛處正是棋局中的“活眼”。景實(shí)而意虛，實(shí)而不塞要有“活眼”。虛的地方要合情合理，虛而不空。

藏露

中國(guó)畫(huà)貴含蓄，“手抱琵琶半遮面”、“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”。要求畫(huà)面有給人看的，還有留給人想的。景越藏，境界越大；景越露，境界越小。構(gòu)圖講藏露使觀畫(huà)者眼中看不盡全貌，才能給人以廣闊想象的余地?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”能給人以無(wú)窮而豐富美妙的感覺(jué)，就在于有藏有露。一幅畫(huà)中的瀑布或流水，從上到下一覽無(wú)余，一目了然，沒(méi)有可聯(lián)想的就不會(huì)有多少情趣，常稱(chēng)為不耐看，不含蓄。要使一件作品耐看，在表現(xiàn)上就要善于藏。這也是構(gòu)圖上的一個(gè)重要訣竅，藏得好可以使“此處無(wú)景似有景”、“形不見(jiàn)而意現(xiàn)”，使觀畫(huà)者產(chǎn)生豐富想象，越看越有味道。藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程應(yīng)該是在觀眾的聯(lián)想中最后完成。

山水畫(huà)中常借云煙虛實(shí)、林木掩映、路轉(zhuǎn)山回、樓臺(tái)煙鎖等隱去山間許多景物，使人覺(jué)得無(wú)盡，于是有限變?yōu)闊o(wú)限，畫(huà)面就更豐富了。藏于露是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，藏是為了露，使露的形象更突出。郭熙說(shuō)：“山欲高，盡出之不高。煙霞鎖其腰則高矣?！庇脽熢齐[去一段就高深莫測(cè)了，也突出山勢(shì)的高險(xiǎn)。有藏有露的目的是以藏襯露，但不能誤解畫(huà)面中一切物象都不宜畫(huà)出全貌，也可藏在畫(huà)外。如齊白石的《蛙聲十里出山泉》圖，構(gòu)思中心是“聲”字，“十里”是遠(yuǎn)處。在畫(huà)面里沒(méi)有出現(xiàn)青蛙，畫(huà)面的上方是潺潺的流水，下方的幾塊石頭之間的溪水中畫(huà)了一群蝌蚪。視覺(jué)引導(dǎo)觀眾以聯(lián)想的余地，畫(huà)面中雖沒(méi)有一只青蛙，卻使人感覺(jué)到十里之外的蛙聲。這種畫(huà)面結(jié)構(gòu)已融和為構(gòu)思的一部分了，在表現(xiàn)上取得了絕妙的藝術(shù)效果。

疏密聚散

山水畫(huà)構(gòu)圖最忌均勻整齊，要有疏有密變化，才能打破均齊。疏與密是互相依存的，沒(méi)有疏就顯不出密，沒(méi)有密也顯不出疏，而且疏中也要有密，密中也要有疏。這樣一幅畫(huà)才能變化多姿，韻味無(wú)窮?！笆杼幙勺唏R，密處不通風(fēng)”。兩者對(duì)立存在，是強(qiáng)調(diào)該密的地方要密，該疏的地方要疏，大膽拉開(kāi)疏與密的距離，才能打破均齊呆板局面，使畫(huà)面生活活潑起來(lái)。但疏可走馬則疏處不是空虛，還得有景。密不通風(fēng)還得有立錐之地，切不可使人感到窒息。不能光從形式上去追求疏與密，要著眼于整幅畫(huà)的意境與氣韻，才能使疏處有景，密處有韻。有疏密聚散才有變化，不論在整體和局部上都得講究疏密關(guān)系，整體的大聚散使主題突出，局部的小聚散也要有變化，如點(diǎn)苔、點(diǎn)葉等。有疏無(wú)密會(huì)顯得松散、瑣碎、雜亂，就是畫(huà)面中的一組小鳥(niǎo)或船也要有疏密變化。有密無(wú)疏會(huì)使人感到堵塞、窒息。疏而不松散、不空松，密而不迫塞方好。疏密有致才會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏和美感。在疏密的對(duì)比中，密可以襯疏，疏也可以襯密。

顧盼呼應(yīng)

顧盼呼應(yīng)是構(gòu)圖上處理物象相互關(guān)系的方法。畫(huà)面不論出現(xiàn)什么物象和不同的色彩，都是整體的一部分。畫(huà)中的一切物象和色彩要互相關(guān)聯(lián)，這個(gè)聯(lián)系就是顧盼呼應(yīng)。有呼有應(yīng)才有情趣，山與山、樹(shù)與樹(shù)、山石、房舍、云水，畫(huà)面一切物象，無(wú)論上下、左右、前后都要互相照應(yīng)。它們既是獨(dú)立物象，又是互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。如各不相關(guān)必素然無(wú)味。還要進(jìn)一步考慮在題款、用印上都要與畫(huà)中物象起呼應(yīng)作用。

縱橫

縱橫指構(gòu)圖的橫豎關(guān)系，不論整體和局部都必須注意的問(wèn)題。畫(huà)面中各種形象之間的縱橫穿插可以產(chǎn)生豐富的變化。畫(huà)幅中大的形勢(shì)如一律縱向或一律橫向的外形都是不可取的，這只能產(chǎn)生單調(diào)的畫(huà)面。橫者以豎破之，豎者以橫破之。

每一幅畫(huà)也不一定都有縱橫關(guān)系?？v與橫也并非絕對(duì)垂直和水平，也有斜錯(cuò)結(jié)構(gòu)的。畫(huà)幅中有縱有橫適當(dāng)相間才不呆板，而有美的節(jié)奏。

物象的線(xiàn)條在穿插時(shí)應(yīng)避免平行，一般來(lái)說(shuō)縱多則橫宜少，縱少則橫宜多，縱橫的數(shù)量不能相等，縱橫的位置也不能平均。

大小對(duì)比

畫(huà)面中的形象要有大小變化，避免類(lèi)同、出現(xiàn)靜止、呆板。如山、石、樹(shù)及樹(shù)枝間的空白、形象與空白間、黑白灰墨塊的大小不能一樣，要有大小差別，不能平均對(duì)待。

在形象的大小對(duì)比中，一般大的比小的突出，然而有時(shí)大的形象反而處于從屬的地位，而小的形象在這種對(duì)比中反倒突出，成為畫(huà)面中心。

動(dòng)與靜的對(duì)比

動(dòng)與靜互相襯托，在寂靜中的任何一點(diǎn)細(xì)微的動(dòng)作都顯而易見(jiàn)，相反在全局處于動(dòng)態(tài)的氣氛中某一部分的寧?kù)o，也可以在對(duì)比中取得特殊的地位，更寧?kù)o，更吸引人。流泉、瀑布、行船、飛鳥(niǎo)、行人與靜態(tài)環(huán)境形成對(duì)比。在靜態(tài)的環(huán)境中與有動(dòng)勢(shì)的傾向、曲折的動(dòng)態(tài)物象之間形成對(duì)比。山靜云動(dòng)、水動(dòng)石靜。一般畫(huà)寂靜的山村，常用動(dòng)態(tài)的云或炊煙使靜中有動(dòng)。

設(shè)色法

古代把圖畫(huà)叫作“丹青”，丹青朱砂，青是藍(lán)靛（深藍(lán)色）。六法中“隨類(lèi)賦彩”是中國(guó)畫(huà)設(shè)色的基本法則。強(qiáng)調(diào)要按不同的對(duì)象表現(xiàn)它們自己的色彩。

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)本色，著色多從物象固有的本身出發(fā)，即固有色，而不計(jì)較光的影響和變化。雖著色也有濃淡干濕，目的不是表現(xiàn)物體的光感，只是求得顏色本身有豐富的變化，產(chǎn)生生動(dòng)的韻味。用色相對(duì)比較單純，有清新明快的特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)著色之法貴于淡雅要以色助墨光，以墨顯色彩，要墨中有色，色中有墨。

淺絳山水要求單一的諧調(diào)，如以赭色為主調(diào)或以花青為主調(diào)，都使色墨渾然一體。設(shè)色要求統(tǒng)調(diào)，為了統(tǒng)調(diào)在色彩中加入適量的墨色。以色加水或墨色調(diào)入高純度色使色彩沉著，稱(chēng)為“破調(diào)”。

青綠山水要求在運(yùn)用對(duì)比色（實(shí)際已運(yùn)用冷暖色）中求得諧調(diào)。通常以墨線(xiàn)、金線(xiàn)間隔。而大青綠山水喜用對(duì)比強(qiáng)烈的原色，鮮艷奪目。以墨色分割不調(diào)和色彩，可使各色之間的虛實(shí)更協(xié)調(diào)，這是使色彩既濃艷又協(xié)調(diào)的奧妙所在。

有些畫(huà)家具有主觀色彩，如蘇東坡用朱砂畫(huà)竹，齊白石畫(huà)紅花墨葉，錢(qián)松喦的《紅巖圖》山巖全用朱紅畫(huà)成，不著一點(diǎn)墨，而芭蕉卻用墨線(xiàn)白描，不著一點(diǎn)色。這全是畫(huà)家感情的傾瀉，有強(qiáng)烈的感染力。

色彩應(yīng)隨時(shí)代，要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，應(yīng)有更多的表現(xiàn)形式和方法。

色彩對(duì)比

首先明確畫(huà)面色彩的傾向，要有一個(gè)總色調(diào)。在總體統(tǒng)一的色調(diào)中要有色彩的黑白灰變化和色彩的對(duì)比變化，使畫(huà)面色調(diào)在統(tǒng)一中有變化，活躍畫(huà)面。

黑白灰（無(wú)彩色類(lèi)）稱(chēng)為色，紅黃綠各種顏色（有彩色類(lèi)）稱(chēng)為彩，總稱(chēng)色彩。

無(wú)彩色類(lèi)的黑白灰即我們常說(shuō)的墨分五色，只有明度變化，沒(méi)有色相，更沒(méi)有純度。而有彩色類(lèi)中任何一色都包含色彩三屬性：一是色彩的明暗程度（同一色相的不同明度和各種顏色的不同明度）。二是屬于一定的色相（如紅色相、黃色相、各個(gè)具體的色彩）。三是色彩的純度即鮮濁程度（指顏色中色素的包含量，所含色素成分越多就越純，成分越少則純度越低）。

凡是兩種以上顏色放在一起，由于性質(zhì)相異，產(chǎn)生差別的現(xiàn)象稱(chēng)為色彩對(duì)比。

1“明度對(duì)比”是色彩明暗程度對(duì)比，也稱(chēng)色彩的黑白對(duì)比。將不同明度兩色放在一起，明的更明，暗的更暗，稱(chēng)為明度對(duì)比。明度差別大時(shí)對(duì)比就強(qiáng)，明度接近時(shí)對(duì)比就弱。明度的差別是色彩中最基本的、最有影響力的一種對(duì)比作用，是其他色彩對(duì)比的基礎(chǔ)。它可以是一個(gè)顏色的明度變化，也可以是多個(gè)顏色之間的明度變化。

2“色相對(duì)比”因色相的差別而形成的對(duì)比?；檠a(bǔ)色的兩色并列在一起，各自增強(qiáng)自身的色相，增加鮮明度。如紅與綠，紅的越紅，綠的越綠。補(bǔ)色以外的色相并列對(duì)比時(shí)，互相傾向于相對(duì)色的補(bǔ)色。

色相對(duì)比也劃為強(qiáng)、中、弱，它取決于色相環(huán)上的角度。

1）弱對(duì)比：

“同種色相對(duì)比”，同一種色相配色，可有深淺之分，但并不存在色相對(duì)比，要借助明度對(duì)比。

“同類(lèi)色相對(duì)比”，同類(lèi)色相差別很小，對(duì)比微弱，雖有不同色相，但相似于同種色相配色。單純、統(tǒng)一、易于單調(diào)，必須借助明度、純度對(duì)比的變化來(lái)彌補(bǔ)其不足。

“類(lèi)似色相對(duì)比”，含有共同色素，保留了同類(lèi)色的單純、柔和，又增加了沖突、活躍。主調(diào)明確。這種對(duì)比能保持統(tǒng)一、和諧、雅致。這種對(duì)比因素較弱，也要注意明度和純度的對(duì)比。

2）中對(duì)比：

“對(duì)比色相對(duì)比”，如紅、黃、藍(lán)之間對(duì)比因不含有共同色素，能顯示色感，鮮明、強(qiáng)烈、搶眼，使人興奮。由于它個(gè)性強(qiáng)，不太容易統(tǒng)一，色調(diào)傾向性不明確，可以通過(guò)色彩面積大小、明度、純度對(duì)比來(lái)處理畫(huà)面色彩的主調(diào)。

3）強(qiáng)對(duì)比：

“互補(bǔ)色相對(duì)比”，補(bǔ)色就是全色（包含三原色叫全色）。對(duì)比非常強(qiáng)烈、生動(dòng)、富有刺激性。缺點(diǎn)是不含蓄，配色時(shí)要注意黑白明度和純度、色彩面積大小的對(duì)比來(lái)調(diào)整畫(huà)面色彩的總色調(diào)。

3“純度對(duì)比”是指較鮮艷色與含有各種比例的黑白灰色彩即濁色的對(duì)比。將不同純度兩色并列時(shí)，鮮的更鮮，濁的更濁，稱(chēng)為純度對(duì)比。如大面積是灰調(diào)對(duì)比另一色純度高構(gòu)成強(qiáng)對(duì)比，為灰的強(qiáng)對(duì)比。如大面積是純顏色對(duì)比的另一色純度低構(gòu)成鮮的強(qiáng)對(duì)比。純度強(qiáng)對(duì)比顏色關(guān)系鮮明、生動(dòng)、艷麗、引人注目。如一次夜宴，許多女士為引人注目，搶人眼球，都穿上色彩艷麗的服裝出場(chǎng)，而一位女士卻以一身黑色的素裝亮相，結(jié)果造成最強(qiáng)烈的對(duì)比。因?yàn)楹谏m不如紅、綠、黃色艷麗，卻在一定條件下顯示出高雅、端莊之美。在高純度色中無(wú)彩色的黑更為突出。馬上形成視覺(jué)中心，靠的是對(duì)比取勝。

純度差別小的形成純度弱對(duì)比，柔和、含蓄。要使顏色鮮艷、明亮要靠明度和純度弱的色襯托，沒(méi)有灰的就沒(méi)有鮮的。

4“冷暖對(duì)比”將成對(duì)的冷暖色并列，冷的會(huì)更冷，暖的更暖稱(chēng)為冷暖對(duì)比。暖色紅、黃、橙、紅橙聯(lián)想到太陽(yáng)光的溫暖，冷色藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠聯(lián)想到海水的寒冷。一點(diǎn)點(diǎn)橙色在藍(lán)色調(diào)中可烘托冷色調(diào)氣氛。橙色為暖極，藍(lán)色為冷極，對(duì)比強(qiáng)烈。冷暖是相對(duì)的，如帶紅味的中黃比帶綠味的檸檬黃要暖，朱紅與玫瑰紅相比，玫瑰紅要冷些。

5“色彩面積對(duì)比（大小）”對(duì)比雙方的色彩面積越大，對(duì)比越強(qiáng)。對(duì)比雙方的色彩面積越小，對(duì)比越弱。面積大的色塊可使面積小的對(duì)比色獲得突出地位。如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。由于面積大小改變，畫(huà)面色調(diào)也隨之改變。

總之，構(gòu)圖應(yīng)在“整體”里求變化，變化中求氣勢(shì)，做到靜中有動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)穩(wěn)。章法注意平穩(wěn)，只奇不穩(wěn)流于怪，要在平穩(wěn)中見(jiàn)險(xiǎn)奇。我們要靈活運(yùn)用，首要的要注意畫(huà)面的整體協(xié)調(diào)。其次是注意變化，沒(méi)有“弱”的，便沒(méi)有“強(qiáng)”的，沒(méi)有對(duì)比也就沒(méi)有感染力，一切效果都來(lái)自對(duì)比。同樣，在突出畫(huà)面中心的同時(shí)也要認(rèn)真對(duì)待陪襯部分的處理。如沒(méi)有出色的配角，主角變成獨(dú)角戲，再好的主角也難成功。

色彩采集和重構(gòu)

自然界的蝴蝶翅膀的配色、花的配色、鳥(niǎo)羽毛的配色等等，大自然的配色極為美妙，以及其他好的色彩配色和廣告設(shè)計(jì)等都可以采集，作為我們畫(huà)面中需要的配色。模仿這樣的配色，將有效地?cái)[脫自己一向所習(xí)慣的配色，而著眼于使用更為廣泛的色彩。

再如把古今中外的許多畫(huà)家以及我國(guó)民間玩具、年畫(huà)等所特有的色彩美，能再現(xiàn)到創(chuàng)作中去是極有好處的。

毛乾偉教授，浙江鄞縣人，1935年出生上海，上世紀(jì)五十年代進(jìn)入南京師范學(xué)院美術(shù)系（現(xiàn)南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)，師從呂斯百、秦宣夫、傅抱石、楊云龍等大師。曾任南京師范學(xué)院美術(shù)系副主任。桃李滿(mǎn)園，培養(yǎng)出吳為山、趙緒成、阮榮春、范揚(yáng)等一大批美術(shù)教育精英。