《四庫全書·總目提要·醫(yī)家類》指出：“儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元?！币粋€醫(yī)學(xué)流派的形成，既要有對經(jīng)典學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，又要有新的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和流傳，臨床的技能必須要上升到理論的層面，可以用形成的理論指導(dǎo)具體的臨床實(shí)踐?！翱v觀中醫(yī)各學(xué)派，始發(fā)于創(chuàng)新，迭見于群體的繼承?！币虼?，學(xué)術(shù)思想、人員的有序架構(gòu)、著作及其影響成了新的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派形成的三要素。

從醫(yī)學(xué)史的研究角度來分析，隨著吳文化的興起，吳地的醫(yī)學(xué)活動也就自然隨之產(chǎn)生了。然而，并非所有的醫(yī)學(xué)活動都能形成一種具有鮮明特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)流派的。吳中醫(yī)學(xué)能夠形成一種醫(yī)學(xué)流派——吳門醫(yī)派，其肇始應(yīng)該是元末明初浙江浦江（今金華）名醫(yī)戴思恭來吳行醫(yī)，之后逐漸形成和發(fā)展起來的，史稱戴思恭為“吳醫(yī)形成的引導(dǎo)者”。

戴思恭，字原禮，號肅齋，其父戴士堯?yàn)槊t(yī)，幼承父業(yè)，繼向金元四大家之一朱丹溪學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，潛心醫(yī)學(xué)理論，洞悉諸家奧旨。朱丹溪弟子甚多，戴思恭穎悟絕倫，刻苦好學(xué)，最受朱丹溪的賞識。朱丹溪曾將記載著自己治學(xué)心得和臨床經(jīng)驗(yàn)的筆記借給戴思恭研讀，戴氏醫(yī)術(shù)日益精湛，治疾多獲神效，由是以醫(yī)術(shù)名世，曾為明朝御醫(yī)。

元末明初，戴思恭來蘇州懸壺行醫(yī)，凡吳人看病，他每開一方收銀五兩。由于他是金元名醫(yī)朱丹溪的高徒，醫(yī)術(shù)高超，一時聲譽(yù)鵲起。蘇州本地人王賓就去拜見他，向他請教學(xué)醫(yī)之道。王賓在他的指點(diǎn)下，熟讀《內(nèi)經(jīng)》等書，并得到他所秘藏的朱丹溪《彥修醫(yī)案》十卷，由此繼承了辨病診療的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，朱氏與戴氏學(xué)術(shù)得以“本土化”。

王賓將歿，因無子，將書傳于學(xué)生盛寅，《明史·方技傳》稱“寅既得原禮之學(xué)，復(fù)討究《內(nèi)經(jīng)》以下諸方書，醫(yī)大有名，永樂初為醫(yī)學(xué)正科”。又有元末明初蘇州人葛應(yīng)雷、葛可久父子，以醫(yī)名于時，《明史·方技傳》稱“時北方劉守真、張潔古之學(xué)未行于南，有李姓者，中州名醫(yī)，官吳下，與應(yīng)雷談?wù)?，大駭嘆，因授以張、劉書，自是江南有二家學(xué)”。他們吸取劉完素“河間學(xué)派”、張?jiān)亍耙姿畬W(xué)派”的成就，對疑難雜癥能應(yīng)手而愈，享名江南,著有《十藥神書》等書，為現(xiàn)存最早關(guān)于治療虛勞的專著。

因?yàn)橥踬e、盛寅繼承傳播了朱丹溪的學(xué)說，葛應(yīng)雷則繼承傳播了北方劉完素、張從正為代表的中原醫(yī)學(xué)，吳門醫(yī)派由此而發(fā)端，楊循吉《蘇談》就說：“吳下之醫(yī)由是盛矣?！?/p>

真正使“吳醫(yī)”廣傳天下者，當(dāng)是清乾嘉年間的名醫(yī)唐大烈，代表作是《吳醫(yī)匯講》。用作者自己的話來說：“是集，凡屬醫(yī)門佳話，發(fā)前人所未發(fā)，可以益人學(xué)問者，不拘內(nèi)外女幼各科，無不輯入?！遍喿x本書，其中有經(jīng)典著作的注解闡發(fā)，有學(xué)術(shù)理論的爭鳴探討，有臨床治驗(yàn)的記錄，有藥物方劑的解釋、考證，有醫(yī)話歌訣等，無所不包。葉天士的《溫證論治》、薛生白的《日講雜記》、楊立方的《讀<傷寒論>附記》等均全文刊入，吳地醫(yī)學(xué)也進(jìn)入明清的鼎盛時代，“吳醫(yī)”也得以為天下人周知。

如果說吳門醫(yī)派始發(fā)于金元時期的戴思恭、王仲光等醫(yī)家，也僅僅是“溪流”的源頭，“大江大河”的形成還是源自于之后的輩出名醫(yī)和洋洋著述，特別是由此而形成的一脈相承的學(xué)術(shù)思想。正如吳懷棠在《吳中名醫(yī)錄》序言中所言：吳中地區(qū)數(shù)百年來涌現(xiàn)出不少名醫(yī)，“有文明邦國者，有飲譽(yù)鄉(xiāng)里者，有創(chuàng)造發(fā)明著書立說而形成一代宗師者，有精于脈理善診妙治而留范千百醫(yī)案者，有廣注闡解經(jīng)典者，有專論克治時病者，有精通諸科者，有獨(dú)善一技者?？傆^諸賢，不惟醫(yī)道高超，且皆醫(yī)德隆厚。”這一龐大的醫(yī)學(xué)名家群體，形成頗具特色的地方醫(yī)學(xué)流派，在中國醫(yī)學(xué)史上有重要的地位。

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