大約1500年前，在梁武帝蕭衍治下，梁朝文化事業(yè)的發(fā)展達(dá)到了東晉以來(lái)最繁榮的階段。梁武帝雖然一生戎馬倥傯，然熟經(jīng)史，好詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)音律。

蕭衍博通文史，為“竟陵八友”之一，又曾欽令編《通史》六百卷，并親自撰寫(xiě)贊序。其才思敏捷，文筆華麗，所作的千賦百詩(shī)，其中不乏名作。蕭衍還是歷史上第一個(gè)大力推崇王羲之書(shū)法成就的帝王，而在此之前王羲之的聲名往往被其子王獻(xiàn)之所掩。也因?yàn)樗耐瞥?，從那時(shí)的梁朝起，興起了第一波學(xué)習(xí)“大王”書(shū)法的風(fēng)潮。

蕭衍為了教幾個(gè)兒子書(shū)法，讓一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從從晉代大書(shū)法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字。梁武帝尋思，若是將這一千個(gè)雜碎無(wú)序的字編撰成一篇文章，便于頌讀、易于抄寫(xiě)、宜識(shí)宜記，豈不妙哉。左思右想，他就把這項(xiàng)艱巨的任務(wù)交給了自己最信賴的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣。

周興嗣接受任務(wù)回到家后，苦思冥想了一整夜，鬢發(fā)皆白，直到天亮，終于文思如泉涌，以儒學(xué)理論為綱，穿插天文、地理、歷史、哲學(xué)諸多常識(shí)，寫(xiě)成四字韻文，這就是我們后來(lái)熟知的《千字文》（又稱《次韻王羲之書(shū)千字文》）。

“學(xué)童三五并排坐，天地玄黃喊一年”。

《千字文》首尾連貫，音韻諧美，很適于兒童誦讀。用一千個(gè)漢字勾劃出一部完整的中國(guó)文化史的基本輪廓，既是一篇四言長(zhǎng)詩(shī)，也是一部袖珍百科全書(shū)。后來(lái)就成為了我國(guó)教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》一起，構(gòu)成了我國(guó)人民最基礎(chǔ)的“三、百、千”啟蒙讀物

《千字文》在中國(guó)文化史上也有獨(dú)特地位，由于1000個(gè)字沒(méi)有重復(fù)，自千字文面世起，便成為歷代書(shū)家的競(jìng)技場(chǎng)，是歷代各流派書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的重要載體。

隋唐以后，凡著名書(shū)法家均有不同書(shū)體的《千字文》作品傳世。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書(shū)體與風(fēng)格各異，可謂千字千姿，影響也很大。但要說(shuō)寫(xiě)《千字文》之冠，還要數(shù)陳、隋年間的智永和尚。

智永和尚：（生卒不詳），陳、隋年間書(shū)法家，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人，書(shū)圣王羲之七世孫，王羲之第五子王徽之的后代，號(hào)“永禪師”。

智永繼承家風(fēng)在永欣寺（后改名為云門(mén)寺）練書(shū)三十年，摹寫(xiě)了800余本真草《千字文》，分送浙東諸寺。智永認(rèn)為，學(xué)書(shū)之人只要有這樣一千個(gè)字刻骨銘心，就可心手相應(yīng)，臻于妙境。

《真草千字文》采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞楷書(shū)與草書(shū)兩種書(shū)體，一舉兩得。這一舉動(dòng)，既保存了王羲之的書(shū)法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛傳播，在《千字文》的流傳過(guò)程中，功不可沒(méi)。

智永在筆法的起訖頓挫上，在結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)避就上，達(dá)到了高度的流利和精微。歷代不乏名家拿《千字文》為范本，從而出現(xiàn)了很多《千字文》的臨本、以及以千字文為基礎(chǔ)創(chuàng)作的作品。時(shí)至今日，智永的《真草千字文》依然是我們學(xué)習(xí)書(shū)法的優(yōu)秀范本。

傳世的智永《草書(shū)千字文》共有兩本。一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。

智永在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)有二個(gè)方面：

其一、發(fā)明'永字八法'。關(guān)于'八法'的起源，有人認(rèn)為是王羲之首創(chuàng)。但即使是王羲之首創(chuàng)，永字八法的廣泛傳播也是與智永的努力分不開(kāi)的。

其二、臨集《千字文》，開(kāi)后代書(shū)法家寫(xiě)《千字文》之風(fēng)氣。后來(lái)元代大書(shū)法家趙孟頫，正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展為六體《千字文》。

智永在書(shū)法史上是一個(gè)極為勤奮刻苦的有志之士，智永初從蕭子云學(xué)書(shū)，因其對(duì)祖先王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)法極為欽佩，決心使王氏一族的書(shū)法萬(wàn)古流芳。所以智永練習(xí)書(shū)法極為刻苦，他在永欣寺時(shí)，就曾蓋一座小樓專供練字，發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(zhǎng)日久，就積了好幾甕。智永后來(lái)把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱“退筆?！?。

天道酬勤，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，智永不但盡得王氏家法，而且廣取諸家所長(zhǎng)，終于成為一位了不起的書(shū)法家，名氣也越來(lái)越大，求其真跡者絡(luò)繹不絕，可謂摩肩接踵，門(mén)庭若市，智永窮于應(yīng)付，以至于“縑素牒紙，堆案盈幾，先后積壓，塵為之生”。登門(mén)求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門(mén)限也踩壞了，智永又只好用鐵皮包裹住門(mén)限用來(lái)加固，時(shí)人稱之為“鐵門(mén)限”（一說(shuō)“鐵門(mén)檻”）。

“退筆?！迸c“鐵門(mén)限”故事成為書(shū)壇佳話，與漢張芝洗筆洗硯的“池水盡墨”，王獻(xiàn)之的“十八缸水”交相輝映，同為千古美談。

有學(xué)者認(rèn)為，智永書(shū)法全守王氏家法，缺乏創(chuàng)新精神。但是智永之志，不是獨(dú)樹(shù)一幟，而是要使乃祖書(shū)法流傳于后世，他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他也不是為一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

“永禪師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態(tài)也。然其意已逸於繩墨之外矣?！保ㄌK軾）

最終智永成功了。智永是如何成功的？

作家格拉德威爾在《異類》一書(shū)提到一萬(wàn)小時(shí)定律：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。1萬(wàn)小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件?！币蔀槟硞€(gè)領(lǐng)域的專家，需要10000小時(shí)，按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。

僧智永、永禪師，用了三十年，要知道永禪師是不過(guò)周末的，沒(méi)有休息，十萬(wàn)個(gè)小時(shí)，智永和尚成就了大師之路。

智永《真草千字文》在真、草兩種書(shū)體的用筆和結(jié)體上所達(dá)到的這種精熟程度是一般書(shū)家所無(wú)法比肩的。智永學(xué)習(xí)書(shū)法的這種勤奮刻苦、好學(xué)善悟的學(xué)書(shū)精神，以及因他而流傳于世的“鐵門(mén)限”與“退筆?！钡墓适?，激勵(lì)著一代又一代的學(xué)習(xí)者。

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。

云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。

劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)?；徊菽?，賴及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

篤初誠(chéng)美，慎終宜令。榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移。

堅(jiān)持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

俊義密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土?xí)?。何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚(yú)秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。妾御績(jī)紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗?；嬙侔?，悚懼恐惶。

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。

愛(ài)書(shū)法，關(guān)注六博之上。