陶淵明《擬古九首帖》（之一，節(jié)選）

陶淵明擬古九首原文：
其一
榮榮窗下蘭，密密堂前柳。 
初與君別時，不謂行當久。 
出門萬里客，中道逢嘉友。 
未言心未醉，不在接杯酒。 
蘭枯柳亦衰，遂令此言負。 
多謝諸少年，相知不忠厚。 
意氣傾人命，離隔復(fù)何有？ 

其二
辭家夙嚴駕，當往至無終。 
問君今何行？非商復(fù)非戎。 
聞有田子泰，節(jié)義為士雄。 
斯人久已死，鄉(xiāng)里習其風。 
生有高世名，既沒傳無窮。 
不學(xué)狂馳子，直在百年中。 

其三
仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。 
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。 
翩翩新來燕，雙雙入我廬。 
先巢故尚在，相將還舊居。 
自從分別來，門庭日荒蕪； 
我心固匪石，君情定何如？ 

其四
迢迢百尺樓，分明望四荒， 
暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。 
山河滿目中，平原獨茫茫。 
古時功名士，慷慨爭此場。 
一旦百歲后，相與還北邙。 
松柏為人伐，高墳互低昂。 
頹基無遺主，游魂在何方！ 
榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷。 

其五
東方有一士，被服常不完； 
三旬九遇食，十年著一冠。 
辛勤無此比，常有好容顏。 
我欲觀其人，晨去越河關(guān)。 
青松夾路生，白云宿檐端。 
知我故來意，取琴為我彈。 
上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。 
愿留就君住，從令至歲寒。 

其六
蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲； 
年年見霜雪，誰謂不知時。 
厭聞世上語，結(jié)友到臨淄。 
稷下多談士，指彼決吾疑。 
裝束既有日，已與家人辭。 
行行停出門，還坐更自思。 
不怨道里長，但畏人我欺。 
萬一不合意，永為世笑嗤。 
伊懷難具道，為君作此詩。 

其七
日暮天無云，春風扇微和。 
佳人美清夜，達曙酣且歌。 
歌竟長太息，持此感人多。 
皎皎云間月，灼灼月中華。 
豈無一時好，不久當如何。 

其八
少時壯且厲，撫劍獨行游。 
誰言行游近？張掖至幽州。 
饑食首陽薇，渴飲易水流。 
不見相知人，惟見古時丘。 
路邊兩高墳，伯牙與莊周。 
此士難再得，吾行欲何求！ 

其九
種桑長江邊，三年望當采。 
枝條始欲茂，忽值山河改。 
柯葉自摧折，根株浮滄海。 
春蠶既無食，寒衣欲誰待！ 
本不植高原，今日復(fù)何悔。
仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅①。
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒②。
翩翩新來燕③，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相將還舊居④。
自從分別來，門庭日荒蕪⑤。
我心固匪石⑥，君情定何如？ 

注釋：
    ①仲春：即陰歷二月，為春季之中。遘：遇。時雨：應(yīng)時的雨，使草木滋生。東隅：東方。這兩句是說仲春時節(jié)春雨應(yīng)時而降，春雷開始震響。 ②蟄：蟲類伏藏。眾蟄：指冬眠的蟲類。潛：藏。駭：驚。舒：展。這兩句是說潛藏的蟲類受到了驚動，草木也縱橫滋生舒展了。 ③翩翩：鳥飛輕快的樣子。這句和下句是說新近飛回來的燕子，成雙成對地到我屋里來。 ④先巢：故巢。故：仍舊。相將：相與、相偕。舊居：指故巢。這兩句是說先前的巢仍然存在，它們相與回到原處。 ⑤這兩句是說自從分別以來，門庭一天天地荒蕪了。 ⑥匪：即非。我心匪石：用《詩經(jīng)·邶風·柏舟》中的話：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！币馑际俏业男牟⒎鞘^，是不可轉(zhuǎn)動的。表示意志專一不可扭轉(zhuǎn)。這句和下句是說我長期隱居的意志堅定不移，不知你的心情如何？ 

賞析：
    晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸隱，從此開始躬耕自資的生涯。義熙十四年，劉裕殺安帝，立恭帝。元熙二年(420)，劉裕篡晉稱宋，廢恭帝，并于次年殺之。已經(jīng)歸隱十六、七年的陶淵明，寫下了一系列詩篇，寄托對晉朝的懷念，和對劉裕的憤慨。《擬古》九首，聯(lián)章而為一組，正如明黃文煥《陶詩析義》所指出:“此九章專感革運?！边@里是其中的第三首。 
    “仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅，”遘，遇。仲春二月，逢上了及時雨。第一聲春雷，亦從東方響起——春天又從東方回來了?！氨娤U各潛駭，草木縱橫舒?！北婎惗咧U蟲，暗中皆被春雷驚醒，沾了春雨的草木，枝枝葉葉縱橫舒展。以上四句，“眾蟄”句承“始雷”句來，“草木”句則承“遘時雨”句來。此四句寫出春回大地，大自然一片勃勃生機，“草木縱橫舒”之“舒”，尤其傳神。杜甫《續(xù)得觀書》“時危草木舒”之句，頗可參玩?！棒骠嫘聛硌啵p雙入我廬。”一雙剛剛到來的燕子，翩翩飛進我的屋里?！棒骠妗薄ⅰ半p雙”，兩組疊字分別舉于句首，活潑潑地，直是狀出燕子之神態(tài)。如在目前，毫不費力?！跋瘸补噬性冢鄬⑦€舊居。”“先巢”、“舊居”，皆指舊有之燕巢?！跋鄬ⅰ奔聪噘?。粱上舊巢依然還在，這雙燕子一下子便尋到了舊巢，飛了進去，住了下來。原來，這雙燕子是詩人家的老朋友呢。曰“相將”，曰“舊居”，看詩人說得多么親切，這已經(jīng)是擬人口吻，我亦具物之情矣。燕子之能認取舊巢，這件尋常小事，深深觸動了詩人之別樣情懷。他情不自禁地問那燕子:“自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如?”自從去年分別以來，我家門庭是一天天荒蕪了，我的心仍然是堅定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，用《詩經(jīng)·邶風·柏舟》成語:“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！贝司湎鹿P極有力度，有如壁立千仞；亦極具深度，實托喻了詩人堅貞不渝之品節(jié)。“君情定何如”之結(jié)句，則極富風趣，余味不盡。倘若燕子有知，定作如此答語：縱然君家門庭荒蕪，可是我心亦依然不改，只認取舊家故巢而已，不然，又怎會飛回君家呢？清邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》謂:“末四句亦作燕語方有味?！贝苏f實不通?！伴T庭日荒蕪”，“日”者，一天天也，門庭一天天荒蕪，此是主人所見，故非燕語。 
    誠如元吳師道《吳禮部詩話》所評:“此篇托言不背棄之義。”那么，陶淵明的棄官歸隱，與不背棄晉朝之間，是不是有矛盾呢？其實并不矛盾。當義熙元年陶淵明棄官歸隱之際，東晉政權(quán)實巳掌握在劉裕手中。《宋書·陶潛傳》云:“(潛)自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身異代，自(宋)高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)出仕?！敝習x亡以后，淵明之詩文，亦絕不書宋之年號，即不奉其正朔。如實地說，歸隱之志與故國之思在淵明原是一致的，用傳統(tǒng)文化的語言說，這就是節(jié)義。品節(jié)道義，是陶淵明一生之立身根本。

    陶淵明《擬古九首帖》（之二）

    陶淵明（約365年-427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
    陶淵明是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。　　
    年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”——《晉故征西大將軍長史孟府君傳》。淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！薄J立語。日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣?！?br>     陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”——《雜詩》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”——《晉書·陶潛傳》。他辭職回家后，州里又來召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”——《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》對仕桓玄有悔恨之意。“久游戀所生，如何淹在滋？”——《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首》對俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉?！北硎緦感Q帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討桓平叛?；感鴶∥髯撸延慕跐￡柕陌驳蹘У浇?。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍（一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現(xiàn)了他對篡奪者抗爭的意愿。他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”——《榮木》第四章。劉裕打入建康后，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象，經(jīng)過劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預(yù)先下威嚴的禁令）的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風俗頓改”。其性格、才干、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。　　
    陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五顆柳樹，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山”——《飲酒》至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個老農(nóng)清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐  稚子候門圖下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）?！彼卮穑骸吧罡欣细秆裕A氣寡所諧。纖轡誠可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。”——《飲酒》用“和而不同”的語氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢周濟他，有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過，他的求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎佉粤喝猓凰麚]而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭三首》，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然?！　?br>     公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程（有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證），與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。