|
一命二運(yùn)三風(fēng)水，風(fēng)水也分先天與后天，比如祖墳就是后天風(fēng)水，祖墳風(fēng)水的好壞可以直接影響著子孫的前途命運(yùn)，“佳穴寶地”在現(xiàn)代風(fēng)水勘測(cè)中經(jīng)常是一地難求。想要尋到生氣凝聚之處，選地需要秉著四個(gè)準(zhǔn)則：一要龍真，二要穴的，三要砂環(huán)，四要水抱。 龍真 《葬經(jīng)》中提出“葬者，乘生氣也”。古人選穴講究氣生于地力，龍真，就是蘊(yùn)含生氣的龍脈。循著生氣流動(dòng)山脈越雄壯綿遠(yuǎn)，宏偉肅穆，聚集匯合的地力越強(qiáng)大長(zhǎng)久。龍真是生氣凝聚之地的首要前提，沒(méi)有龍真，就沒(méi)有之后的穴的。 穴的 找到了龍脈，接下來(lái)需要確定生氣凝聚的正確位置，就是“穴的”。即便尋到了磅礴綿遠(yuǎn)的龍脈，也不一定有是有吉穴。《都天寶照經(jīng)》提出：“要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴然奇奧絕”。對(duì)龍脈的每一過(guò)峽處必用羅盤細(xì)心定格，同樣需要審閱其土質(zhì)、土色。既不能在龍氣大盡之處定下位置，也不能選用沙飛水走之地。 砂環(huán) 坐后來(lái)脈，左右前方之山則叫砂。穴地的周圍要有砂山有情環(huán)抱，《葬經(jīng)》中說(shuō)“氣乘風(fēng)則散”，凝聚的生氣不能被吹走。真砂者，外可卸風(fēng)，內(nèi)可收水，生氣聚而不散才是吉穴。 水抱 《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水者為上。”穴地近處的河流，小溪或溝渠，像玉帶一樣呈現(xiàn)彎曲環(huán)抱的姿勢(shì)流過(guò)，彎環(huán)抱穴，即為水抱。真水者，水止注穴前，凝結(jié)不動(dòng)，砂環(huán)水抱。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為葬于生氣凝聚的寶地可使子孫后代受福蔭，生活事業(yè)稱心如意。 注：平原地形在沒(méi)有山川河流的情況下，可以以“高一寸為山，低一寸為水”的原則去尋龍尋水，一樣也可以找到真龍真穴。
|
|
|
