甲骨文書法研究最新成果《殷墟甲骨文書法探賾（全三冊(cè)）》面世，專家呼吁——

“絕學(xué)”不絕，冷門何以不冷？

中國(guó)藝術(shù)報(bào)記者 喬燕冰

• “我研究甲骨文至今，差不多已經(jīng)四十年了，但作為一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，越做感到越冷。有些新聞?dòng)浾咭辉賳?wèn)我，說(shuō)你對(duì)甲骨文境況有什么看法？我說(shuō)我感到冷，而不是熱，現(xiàn)在所需要的是有關(guān)部門能對(duì)我們研究甲骨文的給一些溫暖，多一點(diǎn)理解，給一些熱度，而不是‘考核分?jǐn)?shù)’或其他。有人稱甲骨文為‘絕學(xué)’，對(duì)此我不能贊同，我說(shuō)甲骨文絕不了，它有很強(qiáng)的生命力！”

• 當(dāng)今甲骨文書法界普遍存在的錯(cuò)字現(xiàn)象，包括使用舊釋、錯(cuò)釋，隨意“通假”，以偏旁代替，甚至拼組造字，還有的用金文代替等等，各種錯(cuò)誤，不一而足，以至于各種大型展覽、作品集等所見(jiàn)作品，通篇沒(méi)有錯(cuò)誤的可謂罕見(jiàn)。

• 在書法創(chuàng)作方面，我們不主張用甲骨文書寫后世的經(jīng)典長(zhǎng)文和唐詩(shī)宋詞，因?yàn)榧坠俏目捎米钟邢?，承載不了那些鴻篇巨制。一篇充滿錯(cuò)字、濫造字的作品，不論書法技藝如何了得，最終只能是一篇文化垃圾。

• 現(xiàn)存甲骨文單字總計(jì)4000多，目前已釋不足2000，而其中又有些字幾乎永遠(yuǎn)也用不上，真正能用于作品中的至多只有1000左右。所以以甲骨文書寫經(jīng)典詩(shī)詞文賦是不現(xiàn)實(shí)、不適用的，出錯(cuò)便成了某種必然。

2017年歲末，我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》，這一振奮人心的消息讓甲骨文進(jìn)入越來(lái)越多的大眾視野，成為文化熱點(diǎn)，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。當(dāng)此之際，由京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院首任院長(zhǎng)賈書晟主編、文物出版社出版的《殷墟甲骨文書法探賾》問(wèn)世，為廣大書法愛(ài)好者與普通大眾更好地創(chuàng)作和了解甲骨文提供了一份珍貴的參考資料。日前，由京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院在京舉行的《殷墟甲骨文書法探賾（全三冊(cè)）》新書發(fā)布會(huì)上，賈書晟與中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員王宇信，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪，《中國(guó)書法全集·商周甲骨文卷》主編、社科院考古所研究員劉一曼，社科院考古所研究員曹定云，社科院歷史所研究員楊升南，中華人民共和國(guó)史志編輯委員會(huì)《中國(guó)書法志》總編輯、中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)吳向明等知名專家學(xué)者齊聚一堂，直指當(dāng)下甲骨文書法實(shí)踐與研究存在的問(wèn)題，為其未來(lái)發(fā)展指點(diǎn)迷津。

《殷墟甲骨文書法探賾（全三冊(cè)）》

賈書晟 主編 文物出版社2017年10月出版

“我研究甲骨文至今四十年了，

越做感到越冷?！?/strong>

說(shuō)起甲骨文申遺，宋鎮(zhèn)豪介紹，早在2013年，受國(guó)家文物局委托，由他負(fù)責(zé)起草遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》的甲骨文申報(bào)文本。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的規(guī)定，逢雙年提交，單年通過(guò)。“原來(lái)我估計(jì)2015年就可以通過(guò)的，因?yàn)榧坠俏脑谑澜缢拇蠊诺湮淖窒到y(tǒng)里是唯一保持到今天的一份珍貴古典遺產(chǎn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。記得幾年前我們?cè)诿绹?guó)羅格斯大學(xué)進(jìn)行世界四大古典文字的對(duì)話，當(dāng)時(shí)的專家包括研究古埃及圣書文字、伊拉克兩河流域蘇美爾人楔形文字的，也包括研究墨西哥奧爾梅克瑪雅文字的，唯古印度印章文字缺列其中，我們的甲骨文字，在這四大古典文字中屬于老三，但是這些專家對(duì)我們的甲骨文字懷有一種非常敬重之心。排行老三是就世界四大古典文字的年代來(lái)說(shuō)的，因?yàn)橛械谋燃坠俏脑缫磺?，有的早了兩千年，甲骨文距今三千多年，但是我們甲骨文有源流悠長(zhǎng)而不衰的特色，有它的世界性和真實(shí)性以及特殊性。所以我們?cè)谔峤恢H信心是非常足的。”

《甲骨文合集》10405

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

宋鎮(zhèn)豪透露，因?yàn)?015年國(guó)家要保證南京大屠殺的申報(bào)成功地入選，所以把甲骨文放到了2016年提交?！?017年3月我就知道初選已經(jīng)通過(guò)了，證書是直接發(fā)到我信箱里的，我是第一時(shí)間知道的，立即轉(zhuǎn)發(fā)給國(guó)家有關(guān)部門。3月初選通知證書講到，當(dāng)年下半年大約9月到10月就可以得到正式的終選消息。我是10月30日得到甲骨文成功入選《世界記憶名錄》確切消息的?！妒澜缬洃浢洝肥锹?lián)合國(guó)教科文組織三個(gè)旗艦項(xiàng)目之一，其他兩個(gè)是《世界遺產(chǎn)名錄》和《世界非遺名錄》，都是以挖掘入選項(xiàng)目在現(xiàn)代社會(huì)的生命力為目的，唯有《世界記憶名錄》，針對(duì)的則是正在逐漸老化、損毀和消亡的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)這種瀕臨危險(xiǎn)境地的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，這是宗旨。所以我們提交的時(shí)候，就是懷著這樣一個(gè)信念，將一個(gè)抽象的理想與目標(biāo)，變得更易于接近和具體化，以呼應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織，引起各方重視、關(guān)注與保護(hù)甲骨文，怎么能夠使甲骨文傳承下去，讓子孫后代能夠看到、記憶起老祖宗曾經(jīng)的珍貴文獻(xiàn)，這是一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)然在這方面，我們還要做很多工作。”

《國(guó)博》046

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

“保護(hù)甲骨文”，這是宋鎮(zhèn)豪反復(fù)在媒體與公眾面前強(qiáng)調(diào)，并潛心甲骨文研究數(shù)十年來(lái)踐行的五個(gè)字。僅近十年來(lái)，他就主持整理了十批甲骨文，出版了十種甲骨的著錄書，以保護(hù)珍貴的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，使之流傳后世。然而諸多努力背后是甲骨文研究領(lǐng)域獨(dú)有的孤寂：“我研究甲骨文至今，差不多已經(jīng)四十年了，但作為一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，越做感到越冷。有些新聞?dòng)浾咭辉賳?wèn)我，說(shuō)你對(duì)甲骨文境況有什么看法？我說(shuō)我感到冷，而不是熱，現(xiàn)在所需要的是有關(guān)部門能對(duì)我們研究甲骨文的給一些溫暖，多一點(diǎn)理解，給一些熱度，而不是‘考核分?jǐn)?shù)’或其他。有人稱甲骨文為‘絕學(xué)’，對(duì)此我不能贊同，我說(shuō)甲骨文絕不了，它有很強(qiáng)的生命力！”面對(duì)在沒(méi)有任何經(jīng)費(fèi)的情況下，常年堅(jiān)持甲骨文書法研究和實(shí)踐，最終集體撰寫出版了《殷墟甲骨文書法探賾》三卷新書的京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院全體同仁，宋鎮(zhèn)豪深切地感嘆，“今天來(lái)到這里，我感到溫暖。在這里我找到了知音。”

《甲骨文合集》137正

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

“用假甲骨片配這個(gè)大消息，

這是一種對(duì)甲骨文的褻瀆?！?/strong>

“現(xiàn)在許多媒體，特別是甲骨文入選《世界記憶名錄》以后，一些媒體報(bào)道中選用的圖片有的竟是偽片，用假甲骨片配這個(gè)大消息，這是一種對(duì)甲骨文的褻瀆。當(dāng)然這不只是媒體的責(zé)任，我們搞甲骨文的也有責(zé)任，因?yàn)槲覀儧](méi)有很及時(shí)地提醒他們應(yīng)該選用真正的甲骨文。有些偽片因?yàn)槠笸暾芷?，但卻是假的，這樣的話，如果傳到國(guó)際上去，不是很糟糕嗎？這對(duì)能夠進(jìn)入世界記憶名錄的甲骨文不是有損嗎？”宋鎮(zhèn)豪一語(yǔ)中的道出了當(dāng)下大眾對(duì)甲骨文認(rèn)識(shí)和傳播中的欠缺乃至盲區(qū)。甲骨文有假，而大眾不辨真?zhèn)巍Ｓ绕淞钊送葱募彩椎氖桥c會(huì)專家們紛紛指出的，當(dāng)今甲骨文書法界普遍存在的錯(cuò)字現(xiàn)象，包括使用舊釋、錯(cuò)釋，隨意“通假”，以偏旁代替，甚至拼組造字，還有的用金文代替等等，各種錯(cuò)誤，不一而足，以至于各種大型展覽、作品集等所見(jiàn)作品，通篇沒(méi)有錯(cuò)誤的可謂罕見(jiàn)。

《甲骨文合集》6057正

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

“甲骨文是我國(guó)文化自信之源，如今中國(guó)在國(guó)際之間的活動(dòng)和交往中經(jīng)常以甲骨文書法作品作為‘國(guó)禮’，這份‘國(guó)禮’必須高質(zhì)量，必須是正確而美觀的文字，這是中國(guó)的形象。”作為多次參與以甲骨文為“國(guó)禮”的創(chuàng)作并長(zhǎng)期主持國(guó)禮研究的吳向明此言更是道出甲骨文創(chuàng)作實(shí)踐者一定意義上肩負(fù)傳播國(guó)家形象的一份厚重責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也指出了甲骨文書法不僅要以正確書寫為基礎(chǔ)，還要追求美。王宇信等諸多專家指出，現(xiàn)在很多甲骨文書法家沒(méi)有對(duì)甲骨文拓片進(jìn)行踏實(shí)的臨習(xí)，也沒(méi)有對(duì)甲骨文書法特征進(jìn)行認(rèn)真的研究，寫出來(lái)的完全不是甲骨文的用筆和結(jié)體的味道。

《甲骨文合集》7139

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

“在書法創(chuàng)作方面，我們不主張用甲骨文書寫后世的經(jīng)典長(zhǎng)文和唐詩(shī)宋詞，因?yàn)榧坠俏目捎米钟邢蓿休d不了那些鴻篇巨制。一篇充滿錯(cuò)字、濫造字的作品，不論書法技藝如何了得，最終只能是一篇文化垃圾。我們認(rèn)為，望文生訓(xùn)、胡編濫造等等做法都是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的褻瀆?！痹趯憣?duì)和寫美之外，賈書晟指出了另一個(gè)問(wèn)題，即尊重甲骨文字少的客觀事實(shí)，不強(qiáng)寫長(zhǎng)詩(shī)、長(zhǎng)文。王宇信也例舉煙臺(tái)一位書者寫了一首《王懿榮寶刀歌》，共300余字中，有150多個(gè)字基本都是借字、造字，根本不認(rèn)得。此次出版的《殷墟甲骨文書法探賾》新書中指出，現(xiàn)存單字總計(jì)4000多，目前已釋不足2000，而其中又有些字幾乎永遠(yuǎn)也用不上，真正能用于作品中的至多只有1000左右。所以以甲骨文書寫經(jīng)典詩(shī)詞文賦是不現(xiàn)實(shí)、不適用的，出錯(cuò)便成了某種必然。因此，識(shí)字、臨拓、集字創(chuàng)作三個(gè)重要階段是一個(gè)合格的甲骨文書法家必須下的功夫，且筆墨功夫之外，還應(yīng)有一定的文學(xué)功底。

《甲骨文合集》10406反

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

“最艱難的路，就是捷徑?！?/strong>

“《殷墟甲骨文書法探賾》是‘一道彩虹’，因?yàn)樗鸭坠俏膹母呱畹膶W(xué)術(shù)殿堂推向民間社會(huì)，也搭起了貫通學(xué)界研究最新、最前與書法界未來(lái)發(fā)展趨向的‘一座橋’。在甲骨文書法領(lǐng)地，已經(jīng)有崎嶇的小路，有彎曲小道，甚至還有歪道邪道等各種各樣的路數(shù)，有關(guān)甲骨文書法的書，這幾年我看到很多，有些不得不說(shuō)是垃圾。我們研究甲骨文這么長(zhǎng)時(shí)間，居然看不懂有些人寫出來(lái)的‘甲骨文’，因?yàn)槭撬麄冏栽斓摹坠俏摹Ｋ詰?yīng)強(qiáng)調(diào)返璞歸真。賈先生他們所做的工作，就是正本清源，返璞歸真。”宋鎮(zhèn)豪對(duì)該著作以及相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)表達(dá)了與會(huì)專家一致的心聲。

《甲骨文合集》14002正

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

作為賈書晟繼2005年編著的國(guó)內(nèi)甲骨文書法研究第一本專著《漢字書法通解·甲骨文》之后在該領(lǐng)域作出的又一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，《殷墟甲骨文書法探賾》全書共分為《綜論》《甲骨文常用字書體分類字編》《甲骨文書體分類拓片萃編》三卷。該套書在吸收了甲骨學(xué)界對(duì)卜辭分期斷代和類組劃分等研究成果的基礎(chǔ)上，首次按類組對(duì)甲骨文不同書體的書法特征進(jìn)行研究，詳細(xì)分析了各組文字筆法、結(jié)體和章法特征，并上升到理論的高度，同時(shí)對(duì)各組拓片和甲骨文常用字字形進(jìn)行了精選，不僅為廣大的甲骨文書家提供了方便有效的使用工具和學(xué)習(xí)途徑，也為甲骨文書法研究者提供了一條全新的思路，是溝通甲骨學(xué)與甲骨文書法兩個(gè)領(lǐng)域的一次開(kāi)創(chuàng)性研究。

第四期（武乙、文?。都坠俏暮霞?2308

京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院提供

賈書晟介紹，甲骨文自1899年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，由甲骨學(xué)奠基者羅振玉、董作賓等首先開(kāi)創(chuàng)了甲骨文筆墨書法這一領(lǐng)域之后，時(shí)至今日甲骨文書法已從甲骨學(xué)家轉(zhuǎn)移到書法家手中。雖然都力圖出新，但由于甲骨資料匱乏，限制了對(duì)甲骨本身的熟悉和了解，加之近現(xiàn)代受外來(lái)美學(xué)思想的沖擊和流行書風(fēng)的影響，使甲骨文書法的創(chuàng)作離甲骨文的原汁原味越來(lái)越遠(yuǎn)，乃至將近百年歷史的甲骨文筆墨書法，陷入了發(fā)展瓶頸的尷尬境地。“由于歷時(shí)二百多年的殷商甲骨文，并不只是一種書體，學(xué)界已把不同書體的卜辭劃分成不同的類組，分別以其中某一貞人的名字來(lái)命名。七年前在京師大學(xué)堂甲骨文書法研究院成立大會(huì)上，王宇信根據(jù)甲骨文書法的發(fā)展現(xiàn)狀，響亮提出‘甲骨文書法必須回歸甲骨，再走出甲骨’的期待。這本書正是在這一思想指導(dǎo)下醞釀動(dòng)筆的。”賈書晟表示，正源于此，他集結(jié)了京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院這一眾癡愛(ài)甲骨文書法藝術(shù)并矢志弘揚(yáng)甲骨文化的志愿者團(tuán)隊(duì)，數(shù)年如一日，默默打撈著鮮為人識(shí)的藝海遺珠，也渴望為后來(lái)者點(diǎn)亮一束微光。

“最艱難的路，就是捷徑?！奔坠俏睦溟T遇冷或許是注定的某種宿命，但正如曹定云此言，不畏艱難逆流而上是甲骨學(xué)和甲骨文書法研究艱難破題的必由之路。