太極

名詞

44、百練不如一站：站樁也稱樁功，是中華武術(shù)的一種基本功訓(xùn)練方法，練拳是動(dòng)態(tài)，站樁為靜態(tài)，練太極拳是要?jiǎng)又星箪o，站樁就要靜中求動(dòng)。站樁是練拳的根基，沒有根基的拳架，便是無根之木，無源之水，俗話說，百練不如一站。通過站樁訓(xùn)練能使下盤穩(wěn)固，腳下有根，并要求形體及四肢骨節(jié)肌肉完全放松，達(dá)到神意安然，內(nèi)氣暢通。拳諺說：“拳以樁為根，樁以拳顯神，樁無拳不靈，拳無樁不穩(wěn)”。武術(shù)中的站樁好比建造房屋之前的基礎(chǔ)打樁，基礎(chǔ)越深，建造的房屋越牢固，所以房屋不能沒有基礎(chǔ)。太極拳作為中華武術(shù)，站樁也是必不可少的訓(xùn)練內(nèi)容之一，樁是拳的根基，拳無根基猶如房屋沒有基礎(chǔ)，是不牢固的，所以說百練不如一站。其實(shí)太極拳走架定式時(shí)的似停非停、松腰落胯氣沉丹田、以及起勢(shì)前的無極式和收勢(shì)后的歸無極之式，也相當(dāng)于站樁。

45、行氣如九曲珠：太極拳《十三勢(shì)行功心解》所云：“行氣如九曲珠，無微不到?！蓖踝谠浪傅男袣?，便是人體內(nèi)部之氣，即元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣及臟腑之氣。這是在太極拳鍛煉中對(duì)氣血周流全身的行氣要求，通過經(jīng)絡(luò)達(dá)到“氣遍身軀不少滯”，并貫注于四梢。人體的經(jīng)絡(luò)就如網(wǎng)絡(luò)布滿全身，經(jīng)絡(luò)也是氣血和津液的運(yùn)行通道，緊密地連接著人體所有的臟腑器官，乃至筋骨、皮肉及毛發(fā)。“九曲珠”并非是數(shù)字概念，而是形容經(jīng)絡(luò)分布路線的錯(cuò)綜復(fù)雜，曲折迂回，古人以九為至高至大，所謂九五之尊。行氣要求是，“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心”，所以?nèi)氣的運(yùn)行要婉轉(zhuǎn)流暢，就如璣珠相連，無微而不至，無往而不利。

46、運(yùn)勁如百煉鋼：太極拳《十三勢(shì)行功心解》所云：“運(yùn)勁如百煉鋼，無堅(jiān)不摧。”這與上句相互關(guān)聯(lián)，前者說的是行氣，后者指的是運(yùn)勁。太極拳的意氣不能代表內(nèi)勁，內(nèi)勁是人體的能量，也稱功力或內(nèi)勁，然而內(nèi)勁的運(yùn)行必須有意氣的配合。內(nèi)勁是力和氣的溶合，楊氏拳譜《太極力氣解》云：“氣走于膜、絡(luò)、筋、脈；力出于血、肉、皮、骨。故有力者，皆外壯于皮骨，形也；有氣者，是內(nèi)壯于筋脈，象也”。百煉鋼就是無數(shù)次的熔煉，人體背脊為陽，督脈為陽脈之海，正中的夾脊為陽中之陽，陽為火，內(nèi)氣及勁力的提收至夾脊猶如進(jìn)入火爐熔煉。內(nèi)氣及勁力松放先經(jīng)兩腰，腎臟是陰，陰為水，然后回歸丹田，此為水火相熔。丹田是精氣神的匯合之所在，同時(shí)也是人體能量的儲(chǔ)藏處，既是氣源，又是勁源。

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