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《獸譜》是乾隆時(shí)期一項(xiàng)浩大的文史工程，前后耗時(shí)11年。從乾隆1750年到1761年，里面記載了百獸的名稱、習(xí)性、生活習(xí)慣等詳細(xì)資料。共有180幅關(guān)于動(dòng)物的圖畫，是一本圖文并茂的的動(dòng)物途志。對(duì)后來了解生物、歷史、神話提供了巨大的幫助。 《獸譜》由當(dāng)時(shí)著名宮廷畫家余省、張為邦繪制完成，繼承了傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格，并融入西洋繪畫光影技巧，描繪精湛，栩栩如生，既是清代宮廷繪畫的精品，也是工筆畫的杰作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院中。 今天小編就為大家介紹獸譜中的一部分異獸，希望能給大家?guī)順啡づc知識(shí)。 麒麟 古文記載：麒麟仁獸身牛尾馬蹄一角角端有肉稟木精而資土·······。 典故：中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕Ｔ诠糯挥形渎氁黄返娜瞬拍茉谝路侠C上麒麟的圖騰。 參考動(dòng)物：無 騶虞 騶虞（zōu yú）PS：沒錯(cuò)我就是怕你讀不出來 古文記載：騶虞白虎黑文參扵身西方獸也不食生物不履生草瑞應(yīng)·····。 典故：騶虞是古代中國神話傳說中的仁獸，在傳說中它是一種虎軀猊首，白毛黑紋，尾巴很長的動(dòng)物。據(jù)說生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。 參考動(dòng)物：雪豹 酋耳 古文記載：酋耳出英林膳形類虎尾長于身食乕豹王者威及四山則至周成王·····。 典故：傳說中的獸名。似虎而大，尾特長。 參考動(dòng)物：無 獬豸（xiè zhì） 古文記載：獬豸似山羊一角一名神羊一名解生東北荒中性忠直見人·····。 典故：獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。許多法院門口會(huì)放置獬豸的石像。 參考動(dòng)物：中國風(fēng)獨(dú)角獸 白澤 古文記載：白澤東望山獸也皇帝巡守至東海濱得白澤神獸能言·····。 典故：白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。 參考動(dòng)物：無 桃拔 古文記載：桃拔似鹿長尾一角者為天鹿亦曰天祿兩角者為辟邪無角者·····。 典故：經(jīng)過考證，原來這類辟邪神獸總稱為符拔，一角為“天祿”（鹿）；二角為“辟邪”；無角叫“符拔”。其實(shí)符拔就是桃拔，應(yīng)該總稱為“辟邪”，細(xì)分有三種： 參考動(dòng)物：羚羊 角端 古文記載：角端似豬或云似牛角在鼻上出胡林國宋符瑞志曰角端日行萬.......。 典故：甪端是古代神話傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見于漢。 參考動(dòng)物：無 《獸譜》是宮廷畫家按照乾隆皇帝的要求，迎合他的愛好畫成的，目的是以“百獸呈祥”來彰顯其國家富強(qiáng)、扶有四海、萬國來朝的景象。所以，瑞獸在《獸譜》中占據(jù)了近六成的比例，這些來自于神話傳說中的形象，折射出遠(yuǎn)古時(shí)代的社會(huì)歷史狀況以及民眾的生活情形和思想感情。 故宮《獸譜》里面記載了大量的奇珍異獸，有的是西方的物種、有的是滅絕的史前動(dòng)物，對(duì)后人有著巨大的啟發(fā)。
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