無，名天地之始，有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。

有無不可偏廢，思慮不可過盛，也不可完全清心無念，無中生有，有而化無，陰陽生生，缺一不可。

是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

無為即是無不為，身體力行，天道自然，替天行善，不驕不襟，因果不沾身，自然合于天道。

是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

清虛而萬法自來，強(qiáng)健身體，磨滅野心，順天應(yīng)人，道法自然。

道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮其若存。

所謂道，造化萬物，卻也融入萬事萬物，讓人無法分辨，生而不有，為而不恃。

虛而不屈，動(dòng)而愈出。

空虛能無所不包，靜而能無所不動(dòng)，陽由陰生，強(qiáng)從弱來。

谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

神而為神，造化為根，真法在于不斷孕育，生生不息，勤而不輟，用之不盡。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

無私方能長存，天道從來最悲憫，無私造化孕眾生。

夫惟不爭，故無尤。

無爭而能無損，此身只替天行道，無情無私，悲憫眾生。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？

萬法只在一，萬念只歸靜，柔和與天道相應(yīng)，渾然而成一體。

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

人生在世，何所求也，不過是一而已，得一則已得萬物。

致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。

虛靜為根，性命攸關(guān)所在，妄動(dòng)則損，損而有損，人失其神。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人即是自然，自然之道，在于生生造化，慈悲無私。

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

看盡繁華，仍能安守平淡，此為德行不失，遵從自然，靈性以此升華。

昔之得一者：天一以清，地得一以靈，神得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生。

守一而終，得一而足，攫取再多不知一，也是惘然。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

大道造化，陰陽輪轉(zhuǎn)，此世間一切種種，不過如此。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

無所分別，唯有進(jìn)取而已，不輟則無窮。

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

三寶法，是我一心信奉的真實(shí)法，真正的自然和諧之道，不求了悟，不求解脫，卻一切自然有所得。

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

剛而易折，不如柔和，弱而能長且久，不傷一人，不害一物。

道德經(jīng)博大精深，各人有不同的領(lǐng)悟，歡迎留言評論，寫下自己最喜歡的句子，最深的感悟，看看能否觸動(dòng)有緣同道。用此一心傳承國學(xué)，讓中華璀璨文明閃耀萬古。