 【《道德經(jīng)》中31條“帝王駕馭”之道！（李金平賞析·中篇）】 10、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂神明。 賞析：在智者的眼里沒(méi)有垃圾，只有等待發(fā)揮價(jià)值的寶貝，身邊的事物都用處不大，源自于你的腦海過(guò)于簡(jiǎn)陋！ 11、樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。 賞析：治理好天下，就是一個(gè)進(jìn)入尋常百姓之家，了解生民生活的過(guò)程，富麗堂皇的裝飾及華而不實(shí)的語(yǔ)言，只會(huì)迷惑你的判斷，沒(méi)有正確的判斷，又如何做出正確的指令呢？因此了解民生才是管理者的根本！ 12、夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 賞析：百姓性格千變?nèi)f化、多種多樣，管理的過(guò)程也就是一個(gè)去除極端，行走中庸之道的過(guò)程！ 13、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。 賞析：用武力統(tǒng)治天下，來(lái)的快去的也快，可謂曇花一現(xiàn)，用武力統(tǒng)治天下本來(lái)就治標(biāo)不治本，而天下最終也會(huì)在武力中喪失！ 14、勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志於天下矣。 賞析：與其說(shuō)治理天下，不如說(shuō)是在用自己的德性感化天下，那些窮兵黷武、殺人如麻、草菅人命者，連自己的身體欲望都控制不住，還有什么資格去管理別人呢？ 15、魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。 賞析：要想管理好一個(gè)國(guó)家，就要知道這個(gè)國(guó)家的根本是什么！那么什么是國(guó)家的根本呢？百姓是國(guó)家的根本，百姓的需求是國(guó)家的根本！ 16、道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。 賞析：治理天下的方式多種多樣，但是能夠把天下治理好的方式只有一種，那就是遵循發(fā)展管理，堅(jiān)決不胡作非為！ 17、故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？ 賞析：把自己的身價(jià)在百姓面前放的很低，你的和藹可親換來(lái)的卻是不怒自威，人們對(duì)你的態(tài)度是欽佩、敬仰、以你馬首是瞻！把自己的身價(jià)放的很高，人們聯(lián)想到的是高高在上、作威作福，你表現(xiàn)出來(lái)的一切謙卑，在百姓眼里都是虛偽，因此打倒你是他們的本能反應(yīng)！ 18、取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。 賞析：萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展，無(wú)不都是在自己的軌道上忙忙碌碌、有條不紊，你的干涉只會(huì)阻礙他們的前行，引起他們的反感！地里的野草何罪之有，百姓不辭辛勞的除掉它，僅僅是因?yàn)樗麄冇绊懥饲f家的成長(zhǎng)！ 19、圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 賞析：什么叫做管理？管理就是讓團(tuán)隊(duì)成員知道，自己究竟應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人，而管理者在里面只是起到一個(gè)監(jiān)督作用！把團(tuán)隊(duì)成員引導(dǎo)成一個(gè)內(nèi)心淳樸、毫無(wú)心機(jī)的人，這只是管理很重要的一部分！ 20、塞其兌，閉其門(mén)；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。 賞析：團(tuán)隊(duì)混亂嘈雜，主要來(lái)源于少數(shù)人的個(gè)性強(qiáng)烈，俗稱不服從管理，用統(tǒng)一的制度去要求、用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去考核、用統(tǒng)一的物質(zhì)去激勵(lì)，總之，要讓他們保持思想一致、步伐一致，這樣才能把團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，最大限度的體現(xiàn)出來(lái)！ |
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