先說(shuō)結(jié)論吧，理虧這一點(diǎn)沒有問(wèn)題，趙國(guó)不給和氏璧確實(shí)存在理虧的嫌疑。但從這個(gè)事件來(lái)說(shuō)，到最后其實(shí)是藺相如理虧。

我先來(lái)理一下為什么說(shuō)不給璧理虧沒問(wèn)題，因?yàn)檫@并不是簡(jiǎn)單的我愿不愿意給你換東西的問(wèn)題，而是一個(gè)涉及兩國(guó)關(guān)系的外交問(wèn)題。

第一，原本和氏璧也不是趙國(guó)自己的，趙國(guó)也是從楚國(guó)得到的，所以這并不是不能交易的東西。趙國(guó)可以跟楚國(guó)交易，秦國(guó)也可以和趙國(guó)交易，所以秦國(guó)提出想要和氏璧完全合理。

第二，和氏璧雖然珍貴，但畢竟價(jià)值有限，而秦國(guó)提出以十五連城交換，用十五座城池?fù)Q一塊小小的玉，這屬于天價(jià)。所以當(dāng)秦國(guó)提出這項(xiàng)要求的時(shí)候，等于在外交上釋放出了一個(gè)善意。如果是兩個(gè)人，你不愿意完全可以不給，但兩國(guó)之間換璧的行為就變成了一種外交示好。當(dāng)一國(guó)示好，另一國(guó)卻不同意，那就屬于蓄意破壞兩國(guó)關(guān)系了。

第三，所謂“理虧”指的是落人口實(shí)，并不是我們常說(shuō)的那種道德上的理虧。國(guó)與國(guó)之間，理虧就是指給了別人一個(gè)開戰(zhàn)的借口。當(dāng)秦國(guó)釋放善意要用天價(jià)十五連城來(lái)?yè)Q一塊玉的時(shí)候，趙國(guó)面對(duì)這樣的好事居然不給，不是看不起秦國(guó)是什么？所以說(shuō)就是落人口實(shí)，給了秦國(guó)一個(gè)開戰(zhàn)的借口。因此趙王會(huì)說(shuō)“欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)?！彼哉f(shuō)不給就落人口實(shí)，就是理虧。

那就來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么我說(shuō)后面理虧的是藺相如自己了。這是明朝著名文學(xué)家、史學(xué)家王世貞的觀點(diǎn)。他提出藺相如的做法是前后矛盾的。他既然提出了趙國(guó)不給璧，理虧在趙國(guó)；秦國(guó)得璧不給城池，理虧在秦國(guó)。但后來(lái)他又怎么做呢？藺相如到了秦國(guó)感覺秦王不想給城，就以死相逼，讓秦王齋戒五天，設(shè)下重禮才能接璧。結(jié)果秦王一切照辦了，藺相如卻已經(jīng)派人抄小路把和氏璧送還趙國(guó)了。隨后他交不出和氏璧還在大殿上義正嚴(yán)辭痛斥秦王。

這就很矛盾了，秦王完全按照你提出的要求齋戒了，設(shè)了重禮，結(jié)果你不但失信交不出和氏璧，還莫名其妙罵了一通，難道這就不是理虧嗎？秦王還沒拿到和氏璧，所以不存在不給城池失信這個(gè)問(wèn)題，失信的是藺相如。所以說(shuō)，最后完璧歸趙能成功而藺相如也能活命純粹是運(yùn)氣好，秦王懵了沒反應(yīng)過(guò)來(lái)。