自然人格是人類自然需求的表達(dá)方式。如同生物精靈一樣，這些需求表達(dá)是以生俱來的固有屬性。為了獲取需求，生物精靈都會通過搜集信息、組織信息、處理信息三部曲來完成一個行為。

 

    就自然人格而言，搜集信息按先天生成的“自在觀念”偏好進(jìn)行；組織信息按先天生成的“自在情緒”偏好進(jìn)行；處理信息按先天生成的“自在行為”偏好進(jìn)行。這是一個三維六極系統(tǒng)，根據(jù)自在觀念、自在情緒、自在行為的表達(dá)偏好不同，就可演繹出八種不同形態(tài)的自然人格。見圖1、圖2、圖3。

 

 

 

 

 

  

 

    ●從本能到理性——內(nèi)稟人格

    人性動機(jī)的表達(dá)必須有符合人性的“格”來保證。只有戴上人性“格”的面具，方可體現(xiàn)這是有理性的“人”在表現(xiàn)。人之所以成其為人，主要表現(xiàn)在它的動機(jī)表達(dá)方式是有智慧和道德理性的。否則，人就不能成其為人。

    那么，什么樣的表達(dá)方式，方可稱為人性化的人格呢？

    筆者根據(jù)《易經(jīng)》所講的道理，悟出了生物世界從本能到理性，最終人脫離動物界演化為“人”的法則：

    1.凡是為求生存而以“競爭”面目出現(xiàn)的動機(jī)，都不能以自然的“自持-現(xiàn)實”或自然的“表白-現(xiàn)實”屬性來表達(dá)這種求生動機(jī)。否則，就會回到獸性層面的“格”，而不是人性層面的“格”。

    2.凡是為求生存而以“合作”面目出現(xiàn)的動機(jī)，都不能以“自持-理想”的形態(tài)來表達(dá)這種求生動機(jī)。否則，就不能獲得與同類的“合作”機(jī)會而被自然淘汰。

    這兩條都反映了人性機(jī)在表達(dá)時需要進(jìn)行理性修飾。人類的行為在社會表現(xiàn)時，將會潛意識地進(jìn)行這種變異演化。易學(xué)稱這種變異叫“錯綜”（或“變覆”）。所謂“錯”（或“變”），是指將陽爻變成陰爻，陰爻變成陽爻。所謂“綜”（或“覆”），是指卦爻的“屬性”順序互為顛倒。變覆卦或錯綜卦，都是指人格要素的“屬性”發(fā)生了改變，而并非指要素在卦格中的“結(jié)構(gòu)”位置改變。理解并掌握這一演化法則，是解析《易經(jīng)》本義的關(guān)鍵。

    易學(xué)不僅能洞察宇宙及所有自然組織的結(jié)構(gòu)和屬性演化，對于人文組織，特別是最基礎(chǔ)的人文組織——人類的心理結(jié)構(gòu)和屬性演化，也能明察秋毫。易學(xué)之所以能做到這一點，并非在其神秘的卦爻中有“神”的意志。而在于其八卦的結(jié)構(gòu)中，存在著一套嚴(yán)整的深度思維法則。要理解并認(rèn)知八卦的演化法則，須依靠文王的《易經(jīng)》。沒有《易經(jīng)》作指引，恐很難找到它的切入點。這也是筆者認(rèn)為有必要對《易經(jīng)》本義提出“新解”的深層原因。

    內(nèi)稟人格由自然人格演化而來。代表一個人的性格脾氣等內(nèi)稟氣質(zhì)特征。與構(gòu)成該生命體的(S～H)基元的結(jié)構(gòu)有關(guān)。所謂“江山易改、本性難移”是指內(nèi)稟人格之先天性，具有自然的結(jié)構(gòu)性屬性。因此，也可稱為自然人格。

    自然格受人性定律支配。人類在動機(jī)表達(dá)時都須進(jìn)行人性化修飾。這種人格修飾有一定規(guī)律。而且，在不同情緒區(qū)，動機(jī)的表達(dá)方式也不一樣。

  《H管理理論》總結(jié)了通常人類在舒適區(qū)、緊張區(qū)、壓力區(qū)和恐懼區(qū)的人格變易模型。我們將舒適區(qū)、緊張區(qū)稱為正常生活工作條件下的情緒人格。將壓力區(qū)、恐懼區(qū)稱為異常條件下的情緒人格?！兑捉?jīng)》卦“象”和經(jīng)“辭”所闡釋的人格，是屬于處于正常情緒狀態(tài)下的人格特征。

    根據(jù)內(nèi)稟格三要素的結(jié)構(gòu)法則，可以導(dǎo)出內(nèi)稟格與八卦之間的對應(yīng)關(guān)系。把屬性相近的稱為同宗，屬性相同的稱為同族。以字母Z-代表自然格，字母N-代表內(nèi)稟格，則人類的內(nèi)稟格可分為四宗八族。它們是：
                                
    （1）Z-乾→理想控制型人格；內(nèi)稟格與自然格同；  → N-乾族：代號H1。

    （2）Z-兌→現(xiàn)實控制型人格；內(nèi)稟格從兌錯綜震；→ N-震族：代號H2。

    （3）Z-巽→理想理智型人格；內(nèi)稟格從自然巽綜兌；→ N-兌族：代號H3。

    （4）Z-坎→現(xiàn)實理智型人格；內(nèi)稟格與自然格同；  → N-坎族：代號H4。

    （5）Z-艮→理想支持型人格；內(nèi)稟格從艮綜震復(fù)艮；→ N-艮族：代號H5。

    （6）Z-坤→現(xiàn)實支持型人格；內(nèi)稟格與自然格同；  → N-坤族：代號H6。

    （7）Z-離→理想包容型人格；內(nèi)稟格與自然格同；  → N-離族：代號H7。

    （8）Z-震→現(xiàn)實包容型人格；內(nèi)稟格從自然震錯巽；→ N-巽族：代號H8。

    ▲內(nèi)稟格三要素在八卦結(jié)構(gòu)中的排序如下：

    生理層面的“爭合”要素屬于控制要素，置八卦下爻位。

    心理層面的“隱現(xiàn)”要素屬于互補(bǔ)要素，置八卦中爻位。

    心靈層面的“理念”要素屬于共軛要素，置八卦上爻位。

    內(nèi)稟人格是指人性的自然動機(jī)經(jīng)人性化修飾后的表達(dá)方式。我們已經(jīng)講了自然屬性三要素的易學(xué)符號及其在八卦中的位置。三種不同屬性符號的組合，就可生成八種可以用八卦表述的內(nèi)稟人格。