田蘊章所藏，唐太宗,米友仁等題跋的拓片。此碑石系皇家所藏,保存完好,摹拓極少,比其他碑刻拓本更能顯現(xiàn)歐公筆意，延續(xù)了歐體瘦硬的特點，但神采豐潤飽滿，向上的挑筆出鋒含蓄，帶有隸書筆意。字體結(jié)構(gòu)典雅大方，法式嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正，實則險勁。字形采用長方形態(tài)勢，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰，是難得的范本。讓我們共同欣賞這世間異寶吧

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊

見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎心，萬化生乎身。天性，人也；人心

機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)

殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎

三要，可以動靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之

圣人。中篇  天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜

萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其

機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神。日月有數(shù)，大小有定；圣功

生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之

輕命。下篇    瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師

迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性馀，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之制在

氣。生者死之根，恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理

哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入

火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相

推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不

能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎盡

乎象矣。貞觀五年孟春之月既望又六日

兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽詢奉敕書。