予嗜書法，丁丑（1997年）夏月，偶得董其昌書陰符經(jīng)石刻拓本，觀其用筆流暢，娟秀，如美女簪花，楊柳迎風(fēng)，婀娜多姿，其扉頁(yè)署東武梅溪和尚于庚辰七夕重裝題記。余于此本憐愛(ài)有加，自謂世所罕見(jiàn)，因?qū)掖闻R寫，竊以為尚可作為鋼筆行書臨寫之范本，因貼于此，與諸友共揣摩，同研習(xí)。

我于1997年夏題寫的本帖封面（并有鋼筆自書王文治論董其昌書法七絕一首）

第一頁(yè)

第二頁(yè)

第三頁(yè)

第四頁(yè)

第五頁(yè)

釋文：

陰符經(jīng)

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)物生乎身。天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。天人合發(fā)，萬(wàn)變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克。奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也。
　　天地，萬(wàn)物之盜。萬(wàn)物，人之盜。人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時(shí)，百骸埋。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數(shù)，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
　　瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無(wú)恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂(lè)性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。