《道德經(jīng)》里蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，我提煉出18個(gè)經(jīng)典智慧，特別呈現(xiàn)給大家，以供使用。

一、后其身而身先，外其身而身存

謙虛謙讓退身于別人后面，反而能居前列，把自己置之度外，反而能保全自身。老子用樸素辯證法的觀點(diǎn)，闡述了利他和利己的辯證統(tǒng)一關(guān)系，用謙讓無(wú)私的利他精神來(lái)對(duì)待身邊的人，更能得到他人的愛(ài)戴，這是一種積極的人生態(tài)度。

二、上善若水，不爭(zhēng)則無(wú)尤

原文：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。居善地，心善淵，與善仁，言善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”意思是：最高的德行就如同水的品德，水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不和萬(wàn)物爭(zhēng)名奪利，總是處于眾人所不喜歡的地方。最善良的人，總是處于眾人之下，思想清明深邃，言談恪守信用，從政善于治理，辦事善于發(fā)揮特長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。有不爭(zhēng)謙下的美德，所有沒(méi)有過(guò)失。

特別是在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，用心做好每一件事，不與他人當(dāng)面樹(shù)敵，不搞惡意競(jìng)爭(zhēng)，用一顆謙讓善良的心來(lái)對(duì)待周遭的人和事，才能真正得到別人的尊重，得到了別人的認(rèn)可和尊重，才能真正得到自己應(yīng)得的名利，所以說(shuō)，謙讓是最好的“爭(zhēng)”。

三、功遂身退

我們生活在現(xiàn)實(shí)的世界里，誰(shuí)不追名逐利？誰(shuí)不貪愛(ài)財(cái)富？然而，對(duì)任何名利和財(cái)富都不可去永無(wú)止境的追求。滿招損，物極必反，我們的欲望應(yīng)該有度，實(shí)現(xiàn)了自己想要的成功后，不能夠驕縱，要懂得退讓?zhuān)挪粫?huì)給自己帶來(lái)禍害，知進(jìn)知退，才是最高的境界。

四、不欲盈，蔽不新成

老子提倡人們不要過(guò)度追求盈滿，沒(méi)有絕對(duì)的完滿，萬(wàn)事萬(wàn)物都有缺失的存在，所以凡事寧可虧損缺失一些，也不可過(guò)度追求完滿。事物的客觀規(guī)律就是這樣，我們要遵循客觀規(guī)律，尤其是在工作和生活中，竭力追求盡善盡美，終將會(huì)自找苦吃，反而會(huì)讓自己活得很累。

五、曲則全，枉則直，洼則盈，敞則新，少則得，多則惑

樹(shù)木長(zhǎng)得卷曲不合規(guī)矩反而會(huì)免除被砍伐的災(zāi)禍，從而保全了自己，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破舊反而生新，少取反而多得，貪多反而迷惑。對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)而言，我們要用“委曲求全”的生活態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，才能最大限度地保全自己，免受外界的傷害。這是一種人生的大智慧。

六、飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日

狂風(fēng)刮不了一個(gè)早晨，暴雨下不了一整天。這是自然規(guī)律，我們要用一顆平常心來(lái)對(duì)待人生，遇到煩心事、麻煩事，不要總是憂心忡忡，從痛苦中走不出來(lái)。凡事都會(huì)過(guò)去的，暴風(fēng)雨總不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留，上天給予我們的更多的是美好，一切磨難都是短暫的，用積極的心態(tài)來(lái)正面化解難題才是最佳的選擇。

七、自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)

眼里只有自己的人不能明辨事理，自以為是的人分不清是非，自我夸耀的人顯不出功勞，自高自大的人不可能長(zhǎng)久。做人不能太過(guò)虛榮、太過(guò)張揚(yáng)、太過(guò)妄自尊大。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人心變得越來(lái)越浮躁，虛榮心日益增強(qiáng)，我們雖然身處鬧市，無(wú)法拋棄浮華，但卻不能丟掉一顆“明凈”的內(nèi)心。

八、重為輕根，靜為躁君

穩(wěn)重是輕率的控制者，靜定是躁動(dòng)的制服者。在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)的大環(huán)境下，人心變得越來(lái)越浮躁，從而發(fā)生了很多沖動(dòng)犯罪，沖動(dòng)是魔鬼，遇事要沉著泠靜，不暴躁，不輕率，否則，不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)帶來(lái)更加嚴(yán)重的后果。

九、知止可以不殆

任何人和事物都有自己的位置，既然各有位置，就要明白各自的限度，知道各自的限度，守好本分，就不會(huì)有危險(xiǎn)。特別是在職場(chǎng)，我們只有安于自己的位置，勤奮工作，才能真正做出成績(jī)，要腳踏實(shí)地，不能一山望著一山高，那樣永遠(yuǎn)做不好自己，永遠(yuǎn)不能得到進(jìn)步。

十、知人者智，自知者明，自勝者強(qiáng)，知足者富

能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者，知道滿足而不過(guò)度妄想的人才是最富有的。的確是這樣，我們生活在由眾多人組成的社會(huì)，要多去了解他人，理解他人，為別人著想，同時(shí)也要有自知之明，不妄自尊大，要多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，做到戰(zhàn)勝自我，更要懂得滿足，不過(guò)分去追求名利，那樣會(huì)失去生活的本質(zhì)，即便擁有再多的財(cái)富也不是真的富足。

十一、其不為大，能成其大

不認(rèn)為自己大，所以真正能成就自己大。這也是辯證的人生觀。在他人面前不自以為是、妄自尊大，懂得謙讓?zhuān)拍苷嬲玫絼e人的認(rèn)可，一個(gè)真正得到別人尊重的人，才是真正成功的人。懂得做人下人，才能成為人上人。

十二、物或損之而益，或益之而損

世上事物有損必有益，有益必有損。我們要明白這個(gè)客觀的道理，有得必有失，人生也是一樣，有低谷，也會(huì)有高峰，遇得不大喜，遇失不大悲，用冷靜、平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待一切，才是人生的真諦！

十三、大成若缺，大智若愚

極大的成就總是好像有些殘缺的。最筆直的東西好像彎曲的，最靈巧的好像笨拙的，最善辯的人好像是不善言辭的，最智慧的人好像是愚鈍的。這也是辯證的價(jià)值觀，做任何事都不要過(guò)分求全，物極必反，人生短暫，苦海無(wú)邊，老子告訴我們要用“清靜、平和”的心態(tài)來(lái)對(duì)待人生。

十四、知足常足

能夠知道欲望有度，不貪得無(wú)厭，才能保持住恒久的滿足。禍莫大于不知足，不知足會(huì)使人心變得貪婪，貪婪是一切災(zāi)禍的根源，我們要欲望有度，知足常樂(lè)，才能有一個(gè)快樂(lè)、平安的人生。

十五、知者不言

真正有知識(shí)、有智慧的人是不夸夸其談的。特別是在工作中，保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，才能讓我們獲得更大的進(jìn)步，三人行，必有我?guī)?，學(xué)習(xí)永無(wú)止境，天外有天，人外有人，不夸夸其談，不夸大和炫耀自己才是真正的智者，才能被他人尊敬。

十六、福禍倚伏

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。老子用辯證的人生觀闡述了福禍相依的哲學(xué)道理。災(zāi)難和幸福是相依而隨的，誰(shuí)也無(wú)法脫離誰(shuí)而單獨(dú)存在，災(zāi)禍不是永恒的，幸福也不是永恒的。只有以平靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活，做到“不以物喜、不以己悲”，才是人生的大境界。

十七、功成而不處

有了作為不要自恃功高，有了功績(jī)不要居功自傲。要保持謙卑的心態(tài)。是人就有嫉妒心，在他人面前總是顯山露水、沾沾自夸，會(huì)讓他人產(chǎn)生不舒服的心理，最終招致災(zāi)禍。有了功勞和收獲不要在他人面前顯擺，要保持謙和、恭敬、卑下的品德。

十八、信言不美，善者不辯

真實(shí)可信的言語(yǔ)不華美，善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯。做人的最高境界是樸實(shí)無(wú)華，忠厚老實(shí)。為人者，仁也！