內(nèi)丹學(xué)將心作本體，將性作為心的靈能。《孟子·盡心》：“盡其心者，知其性也。”

《管子·心術(shù)》，發(fā)揮了心的學(xué)說(shuō)，內(nèi)丹心性說(shuō)和管子由心而氣的學(xué)說(shuō)相承結(jié)。

薛陽(yáng)桂《梅華問(wèn)答編》：“心之與性，原不可分。以其主宰而言，謂之心，以其具生生之理而言，謂之性。心必能明而后可見(jiàn)，性須悟而后可以復(fù)。言心而性在其中，明得心而后見(jiàn)得性，悟其性而后知其心，盡其心而后知其性也。然必先知存心養(yǎng)性。存養(yǎng)之久，得其理；省察之要，明其旨。由是而學(xué)焉，則庶乎其不差矣！”