孔子是世界上公認的大思想家，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首，并與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣”。他的思想學說曾對中國乃至整個東方世界過去二千多年的歷史產(chǎn)生過巨大影響，對當今世界和現(xiàn)代化的發(fā)展也潛在著越來越引人注目的作用。作為我們歷史上大名鼎鼎的教育家、思想家，他的一生看似轟轟烈烈卻又是孤寂的，他推行“仁”為此奔走于各個諸侯之間，卻常被君王冷落，擁有三千多學生的孔子，又是一位和藹可親的人民教師形象。這位早已經(jīng)逝去的圣人連同他的學說一起，融入到了中華民族的文化里，并影響著歷朝歷代的人們，直至今日。

　　對于孔子的定義，他更多的時候是個思想家，因為他是儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃樱ü?51年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。“有教無類”正是因為孔子，才使得更多的貧民子弟擁有跟貴族子弟同樣的求學機會。據(jù)說，孔子的門下有三千弟子，又出了七十二個賢人，那么問題來了，孔子的門下真的有那么多賢德之人嗎？

　　孔門有“十哲”，也有“七十二賢”，十哲是孔子門下最良好的十位學生。他們知識、學問、人品、道德都很優(yōu)秀，排在前十位。這十位優(yōu)秀的學生代表分別是：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

　　顏回，字子淵，春秋末期魯國曲阜（今屬山東）人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代帝王封贈有加，受儒教祭祀。無不尊奉顏子。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞圣”。明嘉靖九年（1530年）封為“復圣”?！俄n非子。顯學》列為儒家八派之一（顏氏之儒）。

 

 

    閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物，受儒家祭祀。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為后母生了兩個孩子，如果后母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。

　　冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。

　　冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。少昊之裔，周文王之子冉季載數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀，品學兼優(yōu)，為人度量寬宏。深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏再，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰(zhàn)國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。

　　冉求，姓冉名求，字子有，周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。冉求多才多藝，不僅算的一手好賬，還能帶兵打仗，被列為孔門四科十哲（政事科）之一。

　　端木賜，復姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。漢族，春秋末年衛(wèi)國（今河南鶴壁市?？h）人?？鬃拥牡靡忾T生，孔門十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。受儒教祭祀，仲由出身微賤，家境貧寒。性格自私，驕縱使氣卻又才華橫溢。由于善于經(jīng)商，富致千金，為孔子弟子中首富。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，被列為孔門四科十哲（政事科）之一。

　　仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。仲由經(jīng)常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受?？鬃訉λu價很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。后為救其主衛(wèi)出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。

　　子我即宰予，漢族，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。宰予思想活躍，好學深思，善于提問，是孔門弟子中唯一一個敢正面對孔子學說提出異議的人。

　　姓言，名偃，字子游，亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。曾為武城宰（縣令）。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。言偃被列位孔門四科十哲（文學科）之一。其后學者在戰(zhàn)國時形成一個較大的學派。

　　卜商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛(wèi)國人。子夏是孔子門高足，擅長文學。在孔門弟子中，子夏并不像顏回、曾參輩那樣恪守孔子之道。他提出的“學而優(yōu)則仕”的論點。對后世儒生產(chǎn)了很大的影響，他是一位具有獨創(chuàng)性因而頗具有異端傾向的思想家。