顏子bai、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

1、顏子

顏子（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國寧陽（山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉(xiāng)）人，尊稱復(fù)圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲，拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。

周敬王三十九年（公元前481年），去世。歷代文人學(xué)士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。

2、子騫

閔子（公元前536年—公元前487年），名損，字子騫。春秋時期魯國人，孔丘弟子，孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。

閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。

1074年，齊州太守李肅之在墓前建祠祭祀，由蘇轍撰文、蘇軾書寫《齊州閔子祠記》的石碑，敘述了修建祠堂的經(jīng)過。到明代，經(jīng)歷城人劉敕發(fā)集，捐資重修了閔子騫墓和祠，并在殿后修起了“講學(xué)堂”的東西廂房“齋”和“蘆花館”。

3、伯牛

冉耕（前544年—？），字伯牛，春秋末年魯國（今山東省菏澤市定陶區(qū)）人，孔子弟子。為孔門四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。后患惡疾，孔子親往探望，見其垂危，深為嘆惜。

4、仲弓

冉雍（前522年—？），字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區(qū))人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀。

《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里，“命三子往從學(xué)焉”。品學(xué)兼優(yōu)。為人度量寬宏，“仁而不佞孔子稱其“可使南面”，即可擔(dān)任一方長官(《雍也》)。

唐開元二十七年（739年）追封為“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢冉子”。

5、子有

冉求（前522年—？），字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國（今山東省菏澤市冉賢集）人。周文王第十子冉季載的嫡裔。

春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。

前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。

幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

6、子貢

端木賜（公元前520年－公元前456年），復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。華夏族，春秋末年衛(wèi)國（今河南鶴壁市?？h）人?？鬃拥牡靡忾T生，孔門十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。

“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。

《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。子貢死于齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。

7、子路

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（山東省濟(jì)寧市泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）?！翱组T十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。

周敬王四十年（魯哀公十五年），衛(wèi)亂，父子爭位，子路被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結(jié)纓遇難，葬于澶淵（今河南濮陽）。

8、子我

宰予（前522年—前458年），字子我，亦稱宰我，春秋末期魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”“言語”科之首（排名在子貢前），“孔門十三賢”之一。

《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。

唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“臨淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再進(jìn)封為“齊公”，明嘉靖九年改稱為“先賢宰予”。

9、子游

子游（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。曾為武城宰（縣令）。

受顏氏之儒曾子排擠，由于祭禮意見不合于曾子師弟。而被迫離開魯國，是南方之孔子學(xué)說的傳播者。子游的儒學(xué)思想曾為歷代人們所推崇，元代翰林學(xué)士張起巖稱：“夫以周之季世，列國爭雄，功私是尚，以吳人乃能獨悅周公之道

10、子夏

卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊稱卜子（夏），南陽溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門村）人。春秋末期思想家、教育家，孔門十哲之一。

性格陰郁勇武，好與賢己者處。求學(xué)于孔子，以“文學(xué)”著稱，名列孔門七十二賢人，曾為莒父宰。提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。

孔子去世后，孔門喪亂，前往魏國西河郡教學(xué)育人，收李悝、吳起為弟子，魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴(yán)守孔子之道，而是一位具有獨創(chuàng)頗有經(jīng)世傾向的思想家。

不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時俱進(jìn)的當(dāng)世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點的政治及歷史理論。 

周安王二年（公元前400年），去世，葬于溫縣。名列“孔門十哲”之一，從祀于孔廟，追封為魏侯。

孔門七十二賢之說，主要有：1、顏回：孔子學(xué)生顏路的兒子，是孔子最喜歡也最為得意的門生，其思想較接近道家。被后人尊為“復(fù)圣”。死時年僅46歲，他的死是晚年孔子遭受的一嚴(yán)重的打擊。2、子路，名仲由，是與孔子亦徒亦友，也是孔子最喜歡的學(xué)生之一，以勇氣聞名，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。他的死對孔子的打擊很重。3、子貢，衛(wèi)國人，端木氏，名賜，字子貢。他利口巧辭，善于雄辯，可以說是后來戰(zhàn)國縱橫家的鼻祖。另外他還善于經(jīng)商，是當(dāng)時富可敵國的大商人，連諸侯國的國君都要與他分庭抗禮，可見其財勢之雄。4、子夏，名商，在孔子的學(xué)生主要長于文學(xué)。后來他在魏國的西河教學(xué)，是兩漢經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者，也是戰(zhàn)國時期儒家中西河學(xué)派的開創(chuàng)者。但是他的思想中具胡濃厚的法家色彩，早期法家著名的代表人物李悝就是他的學(xué)生，此外道家的田子方、段干木，墨家的禽滑厘和既屬于法家又屬于兵家的吳起，都是他的學(xué)生。魏國的第一個君主魏文侯也是他的學(xué)生。5、冉求，以善于管理聞名，長期擔(dān)任孔子家的管家。后任季氏的大總管。此人在孔門弟子中還擅長軍事，曾率魯軍多次擊敗齊軍。7、曾參，孔子學(xué)生曾點的兒子。是儒家思孟學(xué)派的開創(chuàng)者，當(dāng)兩宋時期理學(xué)興起后，他這一派被認(rèn)為是儒家的正統(tǒng)。其學(xué)生主要是孔子的孫子孔及（字子思），而戰(zhàn)國時期的孟子又是子思的再傳弟子；8、子游，即言偃，與子夏一樣，長于文學(xué)；