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《歸園田居》(其一)教案

 老劉tdrhg 2018-01-10

教學(xué)設(shè)想

這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過學(xué)生、教師、文本間的對話,來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

知識與能力

1.了解陶淵明其人及其文。

2.背誦《歸園田居(其一)》。

情感態(tài)度與價值觀

領(lǐng)悟詩人的田園情懷,體會田園生活的情趣。

教學(xué)重點

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。

課時安排

1課時

教學(xué)過程

 

一、導(dǎo)入

東晉著名文學(xué)家陶淵明,在做官多年后,毅然與官場決裂,歸隱田園,這是為什么?他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況?帶著這些問題,我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

二、作者簡介

陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩人,隱逸詩人,潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時,家世衰落,家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險,加之政治腐敗,陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動生活,表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實,風(fēng)格平淡自然,詩味醇厚,語言清新——田園詩體。從此以后,田園詩不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后,描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點:陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

羈鳥jī  蔭后檐yìn  曖曖ài   墟xū  吠fèi  桑顛diān  樊籠fán

三、整體把握詩歌內(nèi)容

1、自由誦讀,根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

2、文章和詩歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問:“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

明確:“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?

具體分析

1、從何而歸?

 “誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。誤,指誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。一個“誤”字,顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒?!耙蝗ト辍?,這一句看來不過是平實的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩人對田園,就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了”,內(nèi)中多少感慨,多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。

東晉末年權(quán)力之爭劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦?!耙蝗ト辍保▽崙?yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說明了時間之長,痛苦之深。)

明確:官場生活。

追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?

明確:對官場生活的厭惡。

 

2、為何而歸?

明確:A、(本性)少無適俗韻,性本愛丘山。

    “適俗韻”,適應(yīng)世俗的情趣,它無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)和本領(lǐng),這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以他“愛丘山”。 詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛田園,表明歸隱田園的意向。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩定下—個基調(diào),同時又是一個伏筆,它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

追問:既然“性本愛丘山”,為何要出仕?

明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

{養(yǎng)家糊口 大濟蒼生。在封建社會,人們要建功立業(yè),要實現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時的東晉政治腐敗,社會動亂,統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開,選擇歸隱。}

B、羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!保?/p>

(詞語含義、特點、情感)

明確:(1)“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥; “池魚”是禁在池中的魚。

(2)特點:失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)

  以“羈鳥”和“池魚”作對比、襯托,說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強烈愿望,現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕,保持了質(zhì)樸的本性。“拙”,《辭?!方忉尅氨孔?,與‘巧’相對。《老子》:‘大巧若拙。’”詩句中的“拙”即樸拙,含有原始本真的意思,于世俗的虛偽機巧相對,強調(diào)自己不會適應(yīng)世俗的潮流,并以此自許

 

3、歸向何處?

明確:歸向園田

提問:為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)

明確:反對機巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由。

小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

 

問:詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。

明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問:非常普通平常的農(nóng)村生活場景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

明確:恬靜、幽雅,空闊而簡陋,一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩人棄官歸隱,流連忘返?!胺秸喈€,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫近景,從自己的住宅寫起。你看,住宅周圍有十畝土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說:“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?b>“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞,以動襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞,沒有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機,有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡,表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

 

4、歸去如何?

請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

明確:“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

追問:從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場,熱愛田園生活,追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文,詩人似乎在回答人們的疑問,為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道,如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂無窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說,這兩句詩,是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié),也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》,主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實,不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、作業(yè):

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時代是否可以提倡?

板書設(shè)計

 

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