木語按：什么是語文？有人說是“語言”“文字”，有人說是“語言”“文章”，有人說是“語言”“文學(xué)”，還有人說是“語言”和“文化”……眾說紛紜，莫衷一是。這些爭(zhēng)論長(zhǎng)期困擾著語文教育工作者，那么，究竟什么是語文呢？下面讓我們來聽聽葉圣陶先生是怎么說的。

                                                                          （圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。這個(gè)名稱是從1949年上半年用起來的。以前，這個(gè)學(xué)科的名稱，小學(xué)叫“國(guó)語”，中學(xué)叫“國(guó)文”，1949年以后才統(tǒng)稱“語文”。

語言是一種工具，工具是用來達(dá)到某個(gè)目的的，工具不是目的。比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來做桌子一類東西的。我們說語言是一種工具。就個(gè)人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具。就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言的關(guān)系是很密切的，一般說來，想心思得靠語言來想，不能憑空想。固然，繪畫、音樂、舞蹈表達(dá)思想內(nèi)容是不憑借語言的，繪畫憑借線條和色彩，音樂憑借聲音和旋律，舞蹈憑借動(dòng)作和姿態(tài)，可是除了這些以外，表達(dá)思想都要依靠語言。（《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》1962年10月）

“語文”一名，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。前此中學(xué)稱“國(guó)文”，小學(xué)稱“國(guó)語”，至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意，以為口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告。其后有人釋為“語言”“文字”，有人釋為“語言”“文學(xué)”，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯“文”字之含意較“文學(xué)”為廣，緣書面之“文”不盡屬于“文學(xué)”也。課本中有文學(xué)作品，有非文學(xué)之各體文章，可以證之。第一種解釋之“文字”，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。（《答滕萬林》1964年2月1日）

“語文”作為學(xué)校功課的名稱，是1949年開始的。解放以前，這門功課在小學(xué)叫“國(guó)語”，在中學(xué)叫“國(guó)文”。為什么有這個(gè)區(qū)別？因?yàn)樾W(xué)的課文全都是語體文，到了中學(xué)，語體文逐步減少，文言文逐步加多，直到把語體文徹底擠掉?？梢娦W(xué)“國(guó)語”的“語”是從“語體文”取來的，中學(xué)“國(guó)文”的“文”是從“文言文”取來的。

1949年改用“語文”這個(gè)名稱，因?yàn)檫@門功課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的。既然是運(yùn)用語言的本領(lǐng)的，為什么不叫“語言”呢？口頭說的是“語”，筆下寫的是“文”，二者手段不同，其實(shí)是一回事。功課不叫“語言”而叫“語文”，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學(xué)習(xí)的意思；“語文”這個(gè)名稱并不是把過去的“國(guó)語”和“國(guó)文”合并起來，也不是“語”指語言，“文”指文學(xué)（雖然教材里有不少文學(xué)作品）。

口頭語言和書面語言都有兩方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)，聽別人說的話，讀別人寫的東西；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看。口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領(lǐng)都要學(xué)好；有人看語文課的成績(jī)光看作文，這不免有點(diǎn)兒片面性；聽、說、讀、寫四種本領(lǐng)同樣重要，應(yīng)該作全面的考查。有人把閱讀看作練習(xí)作文的手段，這也不很妥當(dāng)；閱讀同然有助于作文，但是練習(xí)閱讀還有它本身的目的和要求。忽視口頭語言，忽視聽和說的訓(xùn)練，似乎是比較普遍的情況，希望大家重視起來，在小學(xué)尤其應(yīng)該重視。（《語文是一門怎樣的功課》1980年7月）

從前語文教學(xué)只有兩件事，一個(gè)叫讀，一個(gè)叫寫。實(shí)際上讀還不大注重，只注重寫，注重怎么樣讓學(xué)生寫出好文章。我常想，讀和寫到底哪一樣重要？我看都重要，要并重。可是在實(shí)際教學(xué)中大家往往只注重寫，這是傳統(tǒng)的影響。從前，寫文章是為了考試，不預(yù)備參加考試的人用不著寫通文章，一個(gè)人能寫寫家信，寫寫賬，就過得去了?，F(xiàn)在要寫的東兩多了，什么說明書、報(bào)告書、請(qǐng)示匯報(bào)、調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)，名目繁多?，F(xiàn)在寫這些東西和從前為考試而寫也不同了，你非得把想寫的東兩想清楚不可，搞清楚了才可以寫。寫不是像從前那樣的寫，讀也不像從前那樣的讀。不僅要用眼睛讀，還得會(huì)用耳朵聽。例如你去聽告。報(bào)告人講了兩個(gè)小時(shí)，難道句句是精要的東西嗎？不見得。你就要善于聽，聽明白這兩個(gè)小時(shí)的報(bào)告里最精要的到底是什么意思。你要會(huì)聽，回到本機(jī)關(guān)才可以向同志向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)：今天我聽了某某同志的講話，他說了幾點(diǎn)，第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么，我現(xiàn)在匯報(bào)給你們聽。假使不善于聽，把一些不相干的東西都匯報(bào)了出來，精要的東西卻忘了，沒有抓住，沒有說出來，那你的匯報(bào)等于零，你的工作沒有做好?？傊F(xiàn)在聽很重要。我們一方面要讓學(xué)生善于說，一方面要使他善于聽：讀和寫呢？讀就是用眼睛來聽，寫就是用筆來說；反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫。所以現(xiàn)在的語文教學(xué)，要把聽、說、讀、寫這四個(gè)字連起來。我不知道，認(rèn)為這四個(gè)字應(yīng)該連起來的老師有多少。是認(rèn)為要連起來的人多呢，還是認(rèn)為不必連起來的人多？我很希望來這里開會(huì)的同志研究研究，調(diào)查調(diào)查。在現(xiàn)在的時(shí)代，聽、說、讀、寫非連起來不可了。（《對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)研究的意見》1983年11月）

葉圣陶（1894—1988），名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，語文教育家，作家，出版家，曾任中華人民共和國(guó)教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編輯、中央文史研究館館長(zhǎng)等職。葉圣陶被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代語文教育的開拓者之一，在語文教材建設(shè)上做出了杰出貢獻(xiàn)。其語文教育主要論著收在《葉圣陶語文教育論集（上、下）》《葉圣陶論語文教育》《葉圣陶教育文集（第三卷）》中。

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