受到壓抑的敵對沖動往往并不投射到 事實(shí)上與之相關(guān)的那個(gè)人身上, 而是投射到別的事物上。 ▼ 不被人愛的信念正是對那種不能去愛的狀態(tài)的自覺反映。 ▼ 愛和對愛的病態(tài)需要這兩者之間的差別就在于: 在真正的愛中,愛的感受是最主要的; 而在病態(tài)的愛中,最主要的感受乃是安全感的需要, 愛的錯(cuò)覺不過是次要的感受罷了。 ▼ 當(dāng)女人承擔(dān)起對男人關(guān)懷的使命時(shí), 男人們卻在自己的心理傾向于怠慢和貶低這種關(guān)懷。 卡倫·霍妮(Karen Danielsen Horney, 1885-1952),醫(yī)學(xué)博士,德裔美國心理學(xué)家和精神病學(xué)家,精神分析學(xué)說中新弗洛伊德主義的主要代表人物?;裟菔巧鐣睦韺W(xué)的最早的倡導(dǎo)者之一,她相信用社會心理學(xué)說明人格的發(fā)展比弗洛伊德性的概念更適當(dāng),是精神分析學(xué)說的發(fā)展中舉足輕重的人物。著有《精神分析新法》、《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》、《自我分析》、《我們內(nèi)心的沖突》和《神經(jīng)癥與人的成長》等。 只描述基本沖突在一系列個(gè)人中的作用,還不能夠說明它。因?yàn)榛緵_突具有分裂的力量,神經(jīng)癥患者就在它的周圍設(shè)了一道防線。這樣不僅把它擋在了視線之外,也把它深深埋藏在了那里,因此反而無法將它以單純的形態(tài)提取出來。這樣造成的結(jié)果是,冒出表面的主要是各種解決沖突的嘗試,而不是沖突本身。所以,只注意病史的細(xì)節(jié),便表現(xiàn)不出掩藏的一切東西,我們所做的描述就必然過于就事論事,不能使問題一目了然。 此外,前面章節(jié)所做的概述還需要充實(shí)。要理解基本矛盾的全部蘊(yùn)含,我們先得分別一個(gè)個(gè)地研究對立的因素。要取得一定的成功,我們就必須將個(gè)體分為幾種類型來觀察,每個(gè)類型的人都由某種因素占據(jù)主導(dǎo)地位,而該因素也代表患者更愿接受的那個(gè)自己。為了簡明扼要,我們把這些類型劃分為屈從型人格、攻擊型人格、孤立型人格三種。在每一種類型里,我們著重注意患者更愿意受其支配的態(tài)度,盡可能不去考慮它所掩藏的沖突。在每一種這樣的類型中,我們?nèi)紩l(fā)現(xiàn),對他人的基本心態(tài)才引出了或至少有助于引出某些需要、品質(zhì)、敏感、壓抑、焦慮,以及一種特定的價(jià)值。 這種探討方式也許有弊端,但它肯定有優(yōu)點(diǎn)。首先調(diào)查的類型應(yīng)該比較明顯地表現(xiàn)出態(tài)度、反應(yīng)、信念等的功能與結(jié)構(gòu),這樣,當(dāng)這些因素含混不清地出現(xiàn)在類似的病例中時(shí),我們能更容易認(rèn)出它們。不僅如此,觀察典型的、沒有夾雜其他表現(xiàn)的病狀,有助于找出三種態(tài)度的內(nèi)在矛盾。我們再次回到民主與法西斯之間的類比上來看看吧。如果我們想指出民主與法西斯兩種意識形態(tài)之間的本質(zhì)區(qū)別,我們不會去抬出這樣一個(gè)人來作為例子,他在對民主思想持有信仰的同時(shí),又不自覺地對法西斯手段懷有欽羨之心。相反,我們會從國家社會主義的宣傳材料與實(shí)際活動中首先對法西斯觀念有一個(gè)了解,然后才著手將文字宣傳與實(shí)際活動與民主生活方式中最具代表性的相應(yīng)表現(xiàn)進(jìn)行比較。這樣,從兩種信念之間的對比,我們將得到一個(gè)清晰的印象,從而有助于我們理解那些試圖在兩者之間達(dá)到妥協(xié)的人。 第一組是屈從型,表現(xiàn)出所有“親近”人的特點(diǎn)。他對溫情和贊賞有明顯要求,尤其需要一位“伙伴”,即是說,一個(gè)朋友、一位情人、一個(gè)丈夫,或一個(gè)妻子??傊?,“他能夠完成患者對生活的一切希望,能幫助患者決定善與惡,他的最主要的任務(wù)就是替患者穩(wěn)操勝券”。這些需要具有一切神經(jīng)癥趨勢所共有的特點(diǎn):它們是強(qiáng)迫性的、盲目的,受挫后便產(chǎn)生焦慮或變得頹喪。這些需要所起的作用,幾乎不依賴于與患者相關(guān)的“他人”的固有價(jià)值,也不依賴于患者個(gè)人對他們的真實(shí)感情。無論這些需要在其表現(xiàn)上怎樣各不相同,它們圍繞的中心卻是相同的,即對親近的渴求,對歸屬的渴求。由于這些要求的盲目性,屈從型的人總愛強(qiáng)調(diào)他與別人趣味相投、氣質(zhì)相近,而無視他與別人不同的地方。他對人的這種誤解不是由于愚昧、呆笨或不會觀察,而是由于他的強(qiáng)迫性需要決定的。正像某個(gè)病人做的圖畫顯示的那樣,他或她感到自己是被奇形怪狀的害人的野獸團(tuán)團(tuán)包圍在當(dāng)中的一個(gè)小孩。比如那個(gè)女患者把自己畫成站在圖畫當(dāng)中,又小又可憐,一只大蜜蜂繞著她飛,想叮她,身邊還有一條狗要咬它,一只貓想抓她,一只牛想用角頂她。顯然,這些動物的實(shí)際特性在這里是無關(guān)緊要的,我們只是可以這樣說:它們當(dāng)中更帶攻擊性因而也更令人畏懼的,正是患者最需要其溫情的??傊?,這種類型的人需要別人喜歡他、需要他、想他、愛他;他需要感到別人接受他、歡迎他、贊賞他、佩服他、離不了他,尤其是某一個(gè)人需要他;他需要有人幫助他、保護(hù)他、關(guān)心他、指導(dǎo)他。 當(dāng)心理醫(yī)生向病人指出他的這些要求的強(qiáng)迫性時(shí),病人可能認(rèn)定這些欲望都是十分“自然”的。要知道,病人在這點(diǎn)上是有理由為自己辯護(hù)的。誠然,有少數(shù)人整個(gè)身心都浸透了虐待狂傾向(后面將討論這一點(diǎn)),以致對溫情的欲望已完全被窒息了,但除了這種人,我們可以說每個(gè)人都需要別人喜歡,需要?dú)w屬感,需要有人幫助,等等。病人的錯(cuò)誤在于,他認(rèn)定他不顧一切的對溫情和贊同的渴望是真誠的,但實(shí)際上他的這些需求籠罩著對安全感的貪得無厭的渴求。 患者對安全感的要求太迫切了,所以他做的每一件事都是為了滿足這一要求。在他的這種努力中,他便產(chǎn)生出某些品質(zhì)和態(tài)度,而這些品質(zhì)和態(tài)度便鑄成他的性格。這類品質(zhì)和態(tài)度有一部分可以稱作是“給予溫情”的,即對他人之所需他能敏銳感受——當(dāng)然,如果他在情感上能理解別人的話。比如,盡管他有可能忽視一個(gè)自愿離群者對獨(dú)處的要求,他卻隨時(shí)準(zhǔn)備滿足別人對同情、幫助、贊同等的渴望。他自覺地盡力做到無愧于別人對他的期望,或他確信是別人對他的期望,因而他常??床灰娮约旱恼鎸?shí)感情了。他變得“無私”“富于自我犧牲”“無所索求”,只有一點(diǎn)是他不斷要求的,那就是別人對他的溫情。他變得屈從人意,過分周到(當(dāng)然是在他可能做到的限度內(nèi))。他事事贊不絕口,處處感激不盡,隨時(shí)慷慨大方。他本人對這一事實(shí)視而不見,在他心底深處他并不怎么關(guān)心他人,而認(rèn)為他們虛偽自私。但是,假如允許我用意識的術(shù)語來描述無意識的東西,我可以這樣說:他自己確信他是愛所有人的,他們都“很不錯(cuò)”,值得信任。他的這一錯(cuò)誤不僅后來給他帶來巨大的失望,而且增加了他的總體的不安全感。 這些品質(zhì)并不像他本人以為的那么寶貴,尤其是他并未讓自己的感情或判斷介入自己的所作所為,而是盲目給予,同時(shí)又不由自主地要求得到同樣的回報(bào)。所以,他如果沒得到回報(bào)便深感不安。伴隨著這些屬性并與它們重疊交叉的,是另一種特性,它表現(xiàn)為回避別人的不滿,逃避爭吵,躲避競爭。他總是使自己從屬于別人,站在次要的位置上,把顯赫地位讓與他人;他總是息事寧人、委曲求全,而且毫無怨恨(這一點(diǎn)是有意識的)。對報(bào)復(fù)、成功的欲望,全都被深深壓抑下去。連他自己也常常感到奇怪,怎么自己這么容易就妥協(xié)了,又從不對什么事耿耿于懷。這當(dāng)中還有一點(diǎn)很重要,那就是他傾向于自動地承擔(dān)罪責(zé)。這里,他還是無視自己的真實(shí)感情,即是說,不管自己是否真正感到有過失,他都處處譴責(zé)自己,從不問罪他人。在面對顯然毫無根據(jù)的批評或可以預(yù)料的非難時(shí),他只是自我檢討、首肯致歉。 作者:卡倫-霍尼 |
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