很抱歉，前天起草這篇文章的時候，起了個頭就打算保存的，結(jié)果一不小心點(diǎn)了發(fā)表，而且我竟然還不知道·····好吧，我承認(rèn)這是天意，所以現(xiàn)在另外再發(fā)。

“無極生太極，太極生兩儀”，縹緲虛空，易動太極，太極輪轉(zhuǎn)，分生兩儀。兩儀者，陰陽也，太極動而生陽，靜而生陰，故為兩極。

孔穎達(dá)疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！薄稌x書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，則懸象無所容其謬?！?br>

意思就是說，天地萬物之間，均是兩兩相對而出，如天地、晝夜、寒暑、雄雌、上下、里外、正負(fù)、剛?cè)?、動靜……均兩兩相對而又相互聯(lián)系，故而古人認(rèn)為陰陽是“對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系”。但凡世間種種，均是陰陽所化，故而相生相克，只有陰陽結(jié)合，方可永恒延續(xù)；也只有陰陽相克，故而消失湮滅。

陰陽結(jié)合，相輔相成，易動精髓所在，故而生長于天地之間，吸取天地精華，不生不滅、不增不減，永恒輪轉(zhuǎn)。如天地，只有天地結(jié)合，方有白天晝夜、風(fēng)雨雷電、高山大海；如人類，只有男女結(jié)合，方可孕育生命，延續(xù)血脈；如流水，只有高低，才能流動奔騰，滋生萬物。

陰陽相克，則易動止步，如無源之水、無根之樹，故而消亡。最神秘的論證莫過于當(dāng)前的前沿科學(xué)研究，也是相對論中質(zhì)能方程的預(yù)言：“正反物質(zhì)結(jié)合，釋放巨大能量，從而物質(zhì)湮滅”，當(dāng)前科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)正電子，并且越來越多的證據(jù)表明反物質(zhì)的存在。正反物質(zhì)，是否陰陽二氣本質(zhì)不得而知，但是陰陽之道，卻在宇宙無處不在。

水火不容、木土相克等，均是五行相克，級別遠(yuǎn)低于陰陽，故還沒有達(dá)到消亡地步。所以，世界上所見的種種相生相克，都只是陰陽演化的末端所致，并非陰陽本體所克，但已經(jīng)表現(xiàn)出相克的威力。當(dāng)然，相生相克并非絕對，一定條件下，它們是完全可以轉(zhuǎn)換的，所謂扭轉(zhuǎn)乾坤，便是此道理。

兩儀者，陰陽也，宇宙萬物的奧秘所在也。它跟太極、無極是一脈相承，因某種規(guī)律一級級變易而來?！兑住は缔o上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?/p>

無極，虛無之態(tài)也，因易動而無中生有，故內(nèi)中有太極。太極，混沌、宇宙初始之態(tài)，因內(nèi)中規(guī)律變化，故而化分陰陽，是為兩儀者。兩儀，變化之道也，兩者相互依靠、轉(zhuǎn)化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨(dú)存在。因彼此的消長之態(tài)，陰陽可變化出許多不同的現(xiàn)象。

在內(nèi)性修煉中，兩儀之境，已為人身修煉之巔，一相清明，羽化而去，不受輪回之束，重回?zé)o極之境；一相墜落，化為萬土之塵，忘相于太極混沌。

當(dāng)然，世間如你我，大多是凡人，雖無法復(fù)歸無極，但貴為人身，也是一種造化。世間之道，莫非陰陽，人身更如此?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問·陰陽應(yīng)象大論》認(rèn)為：“陰陽者，天地之道也?！比梭w陰陽虛盛，不同的部位、組織，以至不同的生理活動，都可劃分為陰陽兩類。

“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修?！比松砭褪且粋€宇宙，尋求大道，不是一定要專研天地，自身的修煉也可以窺探天地之玄機(jī)、陰陽之道！