一． 原因和結(jié)果及其客觀普遍性

原因和結(jié)果就是反映事物或現(xiàn)象間的引起和被引起關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

世界上的事物和現(xiàn)象，是普遍的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用著的。原因和結(jié)果在時(shí)間上一般總表現(xiàn)為原因在前，結(jié)果在后。事物或現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。因果聯(lián)系的客觀性、普遍性，是科學(xué)研究的客觀基礎(chǔ)。

二． 原因和結(jié)果的辨證關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)為，原因和結(jié)果之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的。

對(duì)立表現(xiàn)在：在特定的因果鏈條中，原因是引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，而者的區(qū)分是確定的。既不能倒因?yàn)楣?，也不能倒果為因，否則，就會(huì)陷入相對(duì)主義詭辯論。

統(tǒng)一表現(xiàn)在：

第一， 原因和結(jié)果相互聯(lián)系、相互依存。

第二， 原因和結(jié)果相互作用，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。

第三， 因果聯(lián)系的具體形式是復(fù)雜多樣的。

掌握原因和結(jié)果的辨證關(guān)系，對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要的方法論意義。

第一， 揭示事物或現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，是探索事物的內(nèi)部聯(lián)系，揭示其本質(zhì)和規(guī)律的重要環(huán)節(jié)。

第二， 揭示事物或現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，是科學(xué)預(yù)見(jiàn)的基礎(chǔ)。

第三， 原因和結(jié)果的辨證關(guān)系揭示了科學(xué)研究的一般途徑，即以事物的存在和變化為結(jié)果揭示其原因，或以事物的存在和變化為原因探討其未來(lái)必然引起的結(jié)果。