2018/01/01

元，即“首”；旦，即“日”。元旦，意即“首日”，通常是指在當今世界上多數(shù)國家通行的公歷新年之第一天。

公歷是相對于我國的農(nóng)歷而言的，又稱陽歷、西歷等。

農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，又稱陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國歷等，以華夏始祖軒轅黃帝登基之年為農(nóng)歷元年，二十四節(jié)氣、七十二候等都基于農(nóng)歷。農(nóng)歷元月初一也稱“元旦”。

“元旦”一詞確非舶來品，而是早已有之。成書于唐朝初年的《晉書》中便寫道：“顓zhuān帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。”實際上，在此之前“元旦”的概念已經(jīng)頻頻出現(xiàn)于詩文之中，南朝文史學家和文學家蕭子云的《介雅》一詩中便有“四季新元旦，萬壽初春朝”的句子。

而要追溯元旦之日何時被定為農(nóng)歷正月初一，則有明文記載始于漢武帝時。漢武帝之前，正月初一的計算方法并不統(tǒng)一，因此歷朝歷代元旦的月份和日子相距甚遠。夏朝以元月為正月，商朝以十二月為正月，周朝以十一月為正月，而秦始皇統(tǒng)一中國后又以十月為正月。漢武帝時，明文規(guī)定元月為正月，并將正月第一天稱為元旦。此后，這一規(guī)定沿用了2000多年，直至清朝末年。期間每逢農(nóng)歷元旦，封建王朝都會舉行慶賀、典儀、祈祀等活動，祭神祭祖、掛貼春聯(lián)、書寫福字、燃放鞭炮、守歲、吃團圓飯等等，構(gòu)成了公歷元旦之日最主要的內(nèi)容，每每盛況空前。

2018 / 01 / 01

新年快樂

1911年，辛亥革命爆發(fā)，大清王朝壽終正寢。隨著封建帝制的消亡，農(nóng)歷元旦也被公立元旦取而代之。為“行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”，經(jīng)各省都督代表會議表決之后，民國政府決定改用世界通行的公元紀年法，1912年為民國元年，公歷1月1日為“元旦”，此前的農(nóng)歷正月初一改稱“春節(jié)”。1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議在京召開，會議決定建立中華人民共和國，同時商定沿用民國時期已定的公歷和農(nóng)歷并舉的方案，并且將公歷新年之始――元旦列入法定假日，從此成為全中國人民的節(jié)日。當然，與農(nóng)歷元旦相比，公歷元旦的慶?；顒印?nèi)容及其影響力等實在是不可同日而語。

新年快樂

如今， 我們說起“元旦”，通常是指公歷1月1日，而農(nóng)歷正月初一則稱為“春節(jié)”，這一約定俗成自1949至今已近70年。因此可以說，中國人過元旦已有4000年之久，但是過公歷元旦不過半個多世紀。

那么，公歷元旦又是從何而來的呢？

欲要了解元旦的來龍去脈，必先找到公歷的源頭。

公歷紀元原稱基督紀年，是由意大利哲學家同時兼任醫(yī)生的阿洛伊修斯·利尤斯根據(jù)儒略歷加以改進而成的一種歷法，1582年由時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行，所以公歷又稱格里高利歷。

實際上，儒略歷也非原創(chuàng)，而是來自更加久遠的古埃及歷法。

公元前4000年，古埃及發(fā)明了太陰歷，后結(jié)合早期天文學及民間歷法、尼羅河泛濫的規(guī)律，使之逐步演變成太陽歷。凱撒成為羅馬共和國的獨裁官后，以古埃及歷法為基礎(chǔ)，改革羅馬帝國的陳舊歷法，并于公元前46年開始執(zhí)行，這便是儒略歷。隨著羅馬帝國的強大，儒略歷也成為當時西方世界最主要的歷法。

儒略歷發(fā)展為格里高利歷，并非一蹴而就，而是經(jīng)過了長達千年的漫長演變過程。

公元6世紀，基督教勢力開始主導(dǎo)西方歷史，為了擴大教會的統(tǒng)治基礎(chǔ)，僧侶們想方設(shè)法將當時現(xiàn)存世界的一切都與基督搭上關(guān)系，甚至不惜牽強附會，歷法也不例外。

在此背景之下，公元525年，一個基督教僧侶主張以耶穌的出生年作為起算點的紀年方法，得到教會的大力支持。

此后，在教會勢力不遺余力的推動下，西方開始出現(xiàn)公歷的概念，8世紀以后被西歐基督教國家普遍采用。11-14世紀，公歷的概念幾乎普及西方主要國家。16世紀格里高利歷頒行后，基督教隨著地理大發(fā)現(xiàn)及歐洲殖民者的海外擴張，大踏步地走向全球，公歷得到最大范圍的傳播，逐步成為國際通行的紀年標準。

格里高利歷自誕生之日便帶有濃厚的宗教色彩，而主要節(jié)日無一例外都與耶穌緊密聯(lián)系在一起，公歷元旦自然概莫能外。耶穌降生之年被設(shè)為公歷元年，耶穌誕辰12月25日被設(shè)為圣誕節(jié)，而耶穌施行割禮之日被定為公歷歷法的第一天，即今天的公歷元旦。耶穌出生于猶太家庭，受割禮是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的標志，是猶太人一生之中最為重要的時刻之一。耶穌受割禮是在他誕生后的第八天，自圣誕節(jié)之日算起，8天之后便是新年之首--1月1日。

毋庸置疑，公歷元旦源于宗教，初衷也為服務(wù)于基督教的勢力擴張，但是客觀上為文明社會提供了準確、可靠而又科學的日歷系統(tǒng)，對于推動人類進步發(fā)揮了重要作用，而公歷元旦也發(fā)展成為人類文明的重要組成部分。

當然，從這個角度來說，農(nóng)歷元旦的價值與意義也不遑多讓。