在唐人詩文里，大概沒有像劉禹錫永遠(yuǎn)表現(xiàn)著朝氣的風(fēng)格吧。

劉禹錫政治的輝煌當(dāng)屬“永貞革新”時(shí)期。這期間，劉禹錫得幸于王叔文，王叔文稱其有宰相器，很倚重他，朝廷大議，多和劉禹錫及柳宗元商議。劉禹錫積極用世，想在政治上有一番作為。他與柳宗元是好朋友，又是同年進(jìn)士，政治理想和目標(biāo)也一致，故而相善。王叔文因善對弈得幸于唐順宗。唐德宗去世后，唐順宗即位，圍繞在順宗皇帝周圍的這班文人集團(tuán)，立志要對當(dāng)時(shí)頹廢的唐王朝進(jìn)行一番改革。于是在皇帝的支持下，以王叔文、王伾、劉禹錫和柳宗元為首的政治集團(tuán)開始了歷史上著名的“永貞革新”。然而，當(dāng)多病的唐順宗被迫禪位憲宗皇帝后，持續(xù)一百四十多天的“永貞革新”便宣告失敗。改革的后果是王叔文被賜死，柳宗元被貶為永州司馬，劉禹錫先被貶為連州刺史，途至荊南，加貶為朗州司馬。社會(huì)的框架依舊未被動(dòng)搖，劉禹錫二十三年的貶謫生涯卻開始了。

周易，行書，劉禹錫《陋室銘》

周易，行書，秦觀《踏莎行·郴州旅舍》

身居江湖，心念魏闕，早年儒家的教育促使他保持著出仕之心。終于，十年等來了皇帝的詔書，朝廷畢竟沒有把他忘記。一朝回到魏闕，滿眼看到的都是意得志滿的新進(jìn)，政見的不同本已讓他在朝廷難以立足，心中的不平尤使得他不得不對他們以刺譏，詩是他發(fā)泄胸中塊壘的調(diào)劑，這便是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

本來當(dāng)權(quán)派就不喜他，他的諷刺詩一經(jīng)被他們看到，他的再次被貶便也順理成章。政治抱負(fù)一旦又成泡影，詩歌的創(chuàng)作便成了他生活的主旋律。既無案牘勞形，他可以自由深于閭巷，接觸當(dāng)?shù)孛窀?。?dāng)?shù)氐拿窀瓒噘翟~，劉禹錫依屈原作《九歌》的傳統(tǒng)，由民歌的特質(zhì)入詩，刪俚存雅，創(chuàng)作出被黃山谷認(rèn)為“道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧”的《竹枝詞》，如出浴少女，清新自然，純樸甜美，極富生活氣息。

周易，行書，柳永《戚氏》

隱居和出仕是古代中國知識(shí)分子的兩條出路。假如劉禹錫選擇前者，無疑他將過著“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”的平靜生活以終世，不會(huì)有后來的磨難，更不會(huì)有他的詩歌那種常讀常新的激勵(lì)精神。

當(dāng)白居易還在為他“二十三年折太多”的遭遇抱不平。他卻“暫憑杯酒長精神”，好似沒事人一樣。他說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他還說“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，好像在鼓勵(lì)白居易，好像他才是遭貶謫的人。劉禹錫實(shí)在是一個(gè)樂天派。

然而“大凡物不得其平則鳴”，劉禹錫遭受了不平，他鳴了，但他鳴的不是自己的不幸，他鳴的是對待不幸的心態(tài)，一個(gè)壓迫者的吶喊。我們說人如其詩，了解了他的遭際，我們真可看出再?zèng)]有比劉禹錫更適合了。白居易說：“彭城劉夢得，詩豪者也?！薄昂馈辈痪腕w現(xiàn)他人與詩的一致性嗎？

周易，行書，舒亶《虞美人·寄公度》

我們說歲月會(huì)把一個(gè)人的棱角磨平，對劉禹錫，貶謫更像一塊磨刀石，卻把他磨的棱角分明。當(dāng)他再次返回京師，第二次游玄都觀后又寫下一首諷刺詩《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

這次，劉禹錫不光是諷刺，諷刺之外，還有稍許幸災(zāi)樂禍，他怎能不高興呢？他有理由高興。他回來了，勝利了，那些把他貶謫外地的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在都不知哪里去了，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)。

劉禹錫晚年偃蹇寡合，以文章自適。他是孤獨(dú)的，沒人理解他，他是高傲的，骨子里的高傲，沒人靠近他。在貶謫的歲月里他沒有逃避，沒有抱怨，而是以更有力的心態(tài)對待之。如此樂觀豁達(dá)的心態(tài)，在他