做為傳人弟子，續(xù)的是緣分，體的是親情，傳的是技藝，繼的是國粹。

要想真正成為一門技術(shù)手藝的正式弟子，須經(jīng)過師父的挑選和考驗(yàn)，符合條件得到認(rèn)可后，再由人介紹，本人寫拜師申請，師父和師兄弟們認(rèn)可后舉行隆重的拜師儀式，拜師儀式上：徒弟向師父行過三拜大禮，呈上拜師貼，內(nèi)有壓貼禮，師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續(xù)后，方能拜入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進(jìn)入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進(jìn)入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關(guān)門弟子。未經(jīng)過上述程序，向師父學(xué)習(xí)過的學(xué)生，表現(xiàn)較好，得到師父承認(rèn)的，也可稱為是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是同師父學(xué)習(xí)過，稱為學(xué)員、學(xué)生或?qū)W徒”。
  老師收傳人弟子，古人有曰：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”在中國傳統(tǒng)文化中，特別注重師道尊嚴(yán)。“尊師重道”是中國幾千年文化的積淀，也是中華文化得以發(fā)揚(yáng)光大的重要保障。“拜師”是一個(gè)人確定目標(biāo)后要做的人生大事，要想真正的掌握好一門技藝，只是看看書本或簡單的參加的一般性的基礎(chǔ)培訓(xùn)是做不到的，沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，嚴(yán)格的說沒有師承、沒有師父就不算入門，行里的人認(rèn)為“不是門里出身”，通俗地講“不正規(guī)”也無法從根本上掌握最至關(guān)核心的重要精髓內(nèi)容。

   一、為什么需要拜師呢？
  古代傳承一門技藝非常嚴(yán)格，各行各業(yè)都有秘不示人的獨(dú)門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔(dān)當(dāng)本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實(shí)則是一種技藝的延續(xù)和一種文化的傳承。古人對(duì)拜師收徒十分重視，也往往做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放后，傳統(tǒng)文化受到了應(yīng)有的重視，各行名師、名家多開山收徒，使傳統(tǒng)技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。
    自古傳統(tǒng)的真正師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”，“投師如投胎”、“一日為師，終生為父”等等，都充分說明師承關(guān)系之重要。在傳承上也有以收義子的形式收傳人弟子，則更表明傳承的重要性，有的行業(yè)，一入師門，全由師父管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。現(xiàn)代社會(huì)雖然不必拘泥那些舊制俗禮，但建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的拜師禮儀，師徒關(guān)系從此得以確認(rèn)和保護(hù)。

    二、想拜師的人應(yīng)怎樣選擇師父？
   欲拜師，先擇師。投師不明，學(xué)藝不高。一位德藝雙馨的師父是可遇不可求的。其實(shí)，一對(duì)投緣的師徒也是一種極其難得的緣分。師父也是在煞費(fèi)苦心地在尋覓可依托一生所學(xué)的徒弟；學(xué)生也是在茫茫人海中想找到一位德藝雙馨的師父。沒有機(jī)緣是不能成就一對(duì)師徒的。所以，有了機(jī)緣，就好好珍惜！一旦錯(cuò)過，也許會(huì)錯(cuò)過終生！
  那么，到底拜什么樣的師父為好呢？可從以下方面來確定，一是拜自己能接觸到的師父，二是拜適合自己的師父。一個(gè)人在選擇師傅上不要只圖大師的名氣，社會(huì)上徒有虛名者有之，也不要只聞其聲而不見其面，拜此何益？名師雖多，但明師難尋，不求名氣大小，老師要有真水平，還要具備德藝雙馨，能夠達(dá)到你的理想要求，也能夠達(dá)到你學(xué)藝的目的，實(shí)現(xiàn)你的抱負(fù)。
  無論是哪個(gè)門派，真正能稱得上大師的不多，如果自己有一定的基礎(chǔ)，又能遇到這樣一位仰慕已久、德高望重的大師，當(dāng)然能拜則拜。當(dāng)然，拜這樣的大師一般是多為名義與名分，可能很少能得到真正的有價(jià)值的學(xué)問。

拜師是人生的一件大事，不可草率行事，在拜師之前，一定先跟著了解一段時(shí)間，如果感覺老師有真材實(shí)料，并且是以德以技術(shù)服人的，方可擇其為師。如果只圖廉價(jià)或是名分，可能你會(huì)貽誤終生，因?yàn)?，你選擇的是沒有正傳的，可能你不但對(duì)真髓一無所獲，更可能以錯(cuò)傳承而造成終生的遺憾。
   八字命理、地理風(fēng)水、八卦六爻，起名說字是博大精深的一門學(xué)問，如果想錘煉出一名出色的弟子，一個(gè)真正的名師是要付出很多汗水和心血的。拜師，既是對(duì)老師辛勤付出的一種肯定，也是求學(xué)文化真髓和技藝傳承的最佳方式和途徑。
    三、拜師與不拜師有什么區(qū)別？
   拜師，對(duì)徒弟而言，為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西；對(duì)師父而言，為了一門技藝員之精華代代皆有傳承人。如果能成為某方面技藝的傳承人，應(yīng)當(dāng)是一件可喜可賀的幸事。當(dāng)然與沒有師承的人有根本的區(qū)別，在于此術(shù)的正規(guī)傳承途徑與根本的正確性？
  1、從形式上來講，不拜師或沒有師承就如同在學(xué)校教學(xué)生的師生一樣，是普通的教與學(xué)的關(guān)系，只能稱為“老師”，關(guān)系密切的可以稱為“師傅”。拜師以后呢，即可成為名副其實(shí)的“師徒”關(guān)系，徒弟即名正言順地稱老師為“師父”，也就是成為血脈相連的師徒加親情關(guān)系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師，終生為父”，即指的是這種關(guān)系。
  2、拜師以后，徒弟在古代是會(huì)被寫入本門的傳承譜系的，成為某一代傳承人，成為“根紅苗正”的傳承人，會(huì)將傳承弟子的名字載入譜系中。沒有師承的人，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是一個(gè)人的人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事，故特別重要和慎重。
  3、從教授與學(xué)習(xí)方面來講，拜師以后，有責(zé)任心的師父都會(huì)言傳身教，也會(huì)是“傾囊相授”的，毫不保留地將本門密不外傳的真訣和心法傳授給弟子。弟子要嚴(yán)守師訓(xùn)，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達(dá)到理法合一。而沒有師承的愛好者，或許會(huì)學(xué)到一定程度的東西，因?yàn)闆]有師承體系，將無途徑接觸更深層次的東西，所以，作為弟子和負(fù)責(zé)任的老師，一定要使弟子少走彎路或不走彎路，而傾囊相授！
  4、學(xué)習(xí)一門真正的技藝最重要的方法是：“言傳身教”，而師父會(huì)擇誠實(shí)有嘉的徒弟，單獨(dú)傳授，或幾個(gè)徒弟一起傳授的方式來教授最高機(jī)密的，而且一個(gè)師父也許會(huì)傾其畢生的心血，才能成就一個(gè)出色的弟子。
  5、拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關(guān)系，好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。凡逢年過節(jié)或老師及師母的生日，或老師家里的大事、或開業(yè)、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老師或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達(dá)自己的問候和關(guān)切。師父也會(huì)像對(duì)待自己的親人一樣，對(duì)待自己的弟子。
  6、拜師者，要承擔(dān)起繼承、傳承和發(fā)揚(yáng)光大本門技藝的責(zé)任和義務(wù)，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)本門學(xué)術(shù)之尊嚴(yán)，維護(hù)師父之尊嚴(yán)。而一般的愛好者就沒有這方面的責(zé)任和義務(wù)。

四、具備什么條件的人才可以拜師呢？
  1、思想進(jìn)步，作風(fēng)正派，道德品質(zhì)優(yōu)良的人。
  2、對(duì)某技藝有極其濃厚的興趣，并有一定最基本的基礎(chǔ)與領(lǐng)悟能力，愿意為某門的傳承與發(fā)展奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/font>
  3、師傅檢驗(yàn)，有一定的天賦，并能勤學(xué)與忠孝的人。
  4、對(duì)本門有真?zhèn)舞b別高度的認(rèn)同感，并對(duì)所拜師父有高度的信任感與能做到尊師重道的人。

 五、拜師的費(fèi)用問題
  古人拜師即要有拜師費(fèi)，一般還要跟隨師傅三年義務(wù)勞動(dòng)，常講的隨師三年就是這樣，這是因?yàn)槔蠋熞埠?，師父也好，都非不食人間煙火之人，都需要生活，都需要養(yǎng)家糊口?，F(xiàn)在有的學(xué)生一聽說有的師父拜師要收學(xué)費(fèi)，就覺得心里不爽，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)，這是很無知的，這樣的學(xué)生一般師傅也會(huì)收。因?yàn)檫@種人缺乏一般常識(shí)，不懂得尊重為自己帶來福祉的老師或師父。
  在有的人眼里，也許什么都是可以用價(jià)值來衡量的，但人情無價(jià)，知識(shí)更無價(jià)。師父教授徒弟的技藝和付出的心血是用金錢買不到的，許多技藝是師父一生心血的沉淀，也有的技藝是師父通過各種曲折的途徑學(xué)來的，甚至為討教一句話或一個(gè)問題，師父也可能會(huì)一擲千金，如果一個(gè)人覺得與師父是金錢交易那就徹底的大錯(cuò)而特錯(cuò)，這種人還能學(xué)得師父更上一層?xùn)|西嗎？師高弟子強(qiáng)，弟子強(qiáng)勢師父也榮耀！
  拜師的“學(xué)費(fèi)”一般是徒弟自愿表白心意的一種方式，也是對(duì)師父為自己辛勤付出的回報(bào)，根據(jù)師傅所定的價(jià)目奉上，不同的師傅拜師費(fèi)不一，也有因自己的經(jīng)濟(jì)狀況與師父的緣分，因時(shí)間之不同，費(fèi)用不等。一般情況下，大多數(shù)師父都會(huì)以珍惜人才為第一選擇，也會(huì)因特殊情況而特殊對(duì)待的，對(duì)于有的人習(xí)慣于吃“免費(fèi)的午餐”，一聽說拜師需要“學(xué)費(fèi)”就退避三舍，認(rèn)為這是師父借機(jī)斂財(cái)，只有免費(fèi)傳授的師父才是道德高尚、技藝超群的世外高人。

   六、拜師的程序
   有拜師意愿的人經(jīng)師傅同意，需先向老師的好友和徒弟咨詢拜師相關(guān)事宜，也可以直接向老師咨詢，然后自己要主動(dòng)向老師表達(dá)拜師的意愿或提出申請，也可以由老師的好友或徒弟代為轉(zhuǎn)達(dá)。經(jīng)老師考察同意之后，自己需按照行業(yè)規(guī)矩，親自向老師呈遞拜師申請，或由老師的徒弟或好友轉(zhuǎn)呈其師父，在古代還要找兩名以上介紹人，介紹人需是老師的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因?yàn)樗麄儾粌H要做你的介紹人，也是你拜師的證明人和保證人。師傅會(huì)擇吉日舉行拜師儀式。并邀請各界來賓，做周密的安排和組織，提前把場地部署喜慶、莊嚴(yán)。臺(tái)上要供奉本門先人牌位或掛像，以及祭祀用品；門內(nèi)弟子和來賓要分開坐，便于行禮。
具體程序如下:
第一項(xiàng)內(nèi)容：準(zhǔn)備工作——拜師場所的布置
1、橫幅：如：XXX門派第幾代傳人XXX老師收徒儀式
2、安放祖師像
注：以同等大小顏色一致的鏡框或瓷盤為好。從左至右依次安放。高度以師父坐下不擋后邊祖師相片為準(zhǔn)。
3、擺香案、上貢品
注：橫幅下正中桌案上擺時(shí)令水果三盤、糕點(diǎn)三盤。香爐擺放正中、紅色蠟燭放兩旁。
第二項(xiàng)內(nèi)容：拜師儀式
（一）、上香叩拜祖師
1、師父上香叩拜（三拜九叩）
（1）三拜九叩即：跪拜一次三叩首，共跪拜三次九叩首
（2）師父上香叩拜列祖列宗意即：告慰祖師自己開山收徒，香火有繼，傳承有序。
（3）祈求祖師在天之靈佑我?guī)熼T，恩惠萬民。
2、師伯、師叔上香叩拜（同上）
意即告慰祖師：我之同門香火有繼，作為師門大事我將予以見證。
3、先期弟子集體上香叩拜（同上）
意即告慰祖師：我之同門香火有繼，我輩來再次受教，并道喜祝賀見證。
4、準(zhǔn)弟子集體上香叩拜（同上）
入門先認(rèn)宗。
（二）、師父就位，準(zhǔn)弟子代表獻(xiàn)花
借以表達(dá)準(zhǔn)弟子對(duì)師父的敬仰和愛戴
（三）、師父宣講師門戒規(guī)
準(zhǔn)弟子須站立垂首恭聽。師父宣講完后問準(zhǔn)弟子們能否做到，答：能。然后每人發(fā)一份。
（四）新弟子叩拜師父、遞拜師帖（帖內(nèi)有壓帖禮）
1、新弟子按順序依次跪拜，宣讀拜師帖，敬奉拜師貼、壓帖禮，有的還有禮品（未必貴重，只是個(gè)紀(jì)念）。
2、壓帖禮不可或缺，或多或少弟子量力而行。裝在禮包內(nèi)。
3、叩拜師父時(shí)，一般都要留影。
（五）、徒弟給師父獻(xiàn)酒，師父喝認(rèn)徒酒
1、師父喝了認(rèn)徒酒，師徒就是一家人了。
2、弟子再依次給師娘、師伯敬酒（或茶）。
（六）、師父給弟子頒發(fā)弟子證書（證書上須有兩名以上見證人簽字）
1、師父頒發(fā)證書后給弟子贈(zèng)禮品，以做紀(jì)念，無論厚薄。
2、頒發(fā)證書要留影（單腿跪地于師父右側(cè)）
（七）、師父訓(xùn)誡
對(duì)新弟子提出希望和要求。
（八）、弟子宣誓
弟子宣誓由老弟子代表領(lǐng)誓
（九）、見證人講話
（十）、師伯、師叔代表講話。
（十一）、師兄代表講話。
（十二）、新弟子表態(tài)講話。
（十三）、收徒禮成，合影留念。
（十四）、入席聚餐，同喜同賀。
備注：以上拜師禮節(jié)比較繁雜，現(xiàn)在多從簡行事。比如：“三拜九叩”之禮，現(xiàn)在一般以“三叩首”替代。再比如：古時(shí)收徒一般都是天南地北的徒弟到師父家里拜師，現(xiàn)在，人們的流動(dòng)性很大，有的師父在外地教拳，就地收徒，許多禮節(jié)和程序都無法按照舊俗，也無可非議。拜師，只是一種師徒雙方的認(rèn)同，以及告知師叔師伯、師兄師姐，及同道的朋友們。達(dá)到此目的即可，尊行規(guī)，尊古訓(xùn)，但也不必拘泥于舊俗舊禮。