第二回煎同根該隱殺弟，遵神命挪亞建舟

執(zhí)卷綈素 2017-12-21

展開全文

章回體歷史小說《圣經(jīng)故事通俗演義》
第二回    煎同根該隱殺弟，遵神命挪亞建舟

    話說亞當(dāng)夏娃接受了神的懲罰，兩人神情黯然地離開了伊甸園，從此開始了自力更生的艱辛生活。
    神還是非常掛念著他們。畢竟是神自己親手所創(chuàng)之物，神是人類之父，如果這兩人和他們的后代能夠深刻反省，誠心接受思想改造，保證今后嚴(yán)格遵守神制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，那么神還是會(huì)伸出拯救之手，歡迎人類重返伊甸園，恢復(fù)神與人之間美滿的父子關(guān)系。人類的前途還是光明的。
    但是，自從被古蛇勾引犯誡之后，亞當(dāng)夏娃的靈性就被撒但污染了，就開始?jí)櫬淞?，他們就有了“原罪”，這種“原罪”就象是一種“邪靈”，這種邪靈與神吹入人體的圣靈一同駐在人的身上，這兩種靈將命中注定地遺傳給亞當(dāng)夏娃的子孫。兩者各代表著神魔兩大陣營，兩者也將無時(shí)無刻地在人的身上互相撕殺征戰(zhàn)。神在創(chuàng)造人類時(shí)，也將自由意志賦予了人類，也就是說，在任何重大抉擇面前，人類可以自由地選擇走哪一條路，所以，選擇加入“神營”或“魔營”，全由人類自行選擇。不幸的是，后來的人類再次選擇了墮落，直到現(xiàn)在人類還在受著“魔營”的控制呢。
    言歸正傳。卻說過了些日子，亞當(dāng)夏娃受神祝福而喜得貴子。
    兩人欣喜萬分，他們給兒子起了響亮的名號(hào)，叫該隱，就是“得著”的意思。夏娃女士尤其得意洋洋，非常寶貝這個(gè)大兒子。有道是：好事成雙。不久，第二個(gè)兒子也來到人世間，但是此時(shí)亞當(dāng)夏娃兩人似乎對(duì)生兒子已經(jīng)習(xí)以為常，全然沒有了首次得子時(shí)那樣的激動(dòng)不已，加之養(yǎng)育孩子的艱辛，心靈中常常感到非常的煩愁空虛，于是便給老二起了個(gè)大號(hào)叫亞伯，意思就是“虛空”。他們哪里知道，這個(gè)名字竟然預(yù)示了亞伯將來的不祥命運(yùn)。
    逝者如斯夫。人類第一家庭的兩個(gè)兒子很快地長大成人，各自獨(dú)立成家，而且兩人都學(xué)有專長。老大該隱是農(nóng)業(yè)專家，很會(huì)種地。老二亞伯是蓄牧業(yè)專家，擅長牧羊。兩人打小就從父母那里得知神的至尊無上，而且也知道要時(shí)常獻(xiàn)祭給神，也知道人向神獻(xiàn)祭的目的是為了表達(dá)對(duì)神崇高的敬意，進(jìn)而表示人要順服神的意志，所以兩人都秉承傳統(tǒng)向神獻(xiàn)祭。
    有一天，該隱漫不經(jīng)心地拿了收獲的地產(chǎn)作為供物獻(xiàn)祭給神，而亞伯呢，也從他的羊群中精選了頭生的羊和上好的羊脂獻(xiàn)祭給神。兩者都是向神獻(xiàn)祭，但是前者漫不經(jīng)心，后者專心認(rèn)真。神非常贊賞亞伯的忠心和盡心，就喜悅他的祭物，而對(duì)該隱的輕慢非常不滿，看也不看他獻(xiàn)的祭物。
    該隱面對(duì)情景，一時(shí)間氣得臉色遽變，火冒三丈，他既嫉妒亞伯的受寵，又怪怨神的偏心。
    神見狀就對(duì)該隱說：“你怎么變了臉色，為什么發(fā)火，你若一絲不茍地準(zhǔn)備祭物、專心致志地按我的心意行事，我怎么會(huì)不理睬你的祭物呢？你若行為不正，罪惡很快就會(huì)找上你。”
    該隱受了訓(xùn)斥，心中更為光火，但他不思悔改。他知道，自己不能也不敢再向神大發(fā)怨氣，于是他只能對(duì)弟弟亞伯懷恨在心，并想著要伺機(jī)報(bào)復(fù)。
    機(jī)會(huì)終于來了。
    這一天，該隱和亞伯都在田間。兩人相遇，話不投機(jī)，該隱就開始追打亞伯。追著打著，該隱不知為何，他是怒從心頭起，惡向膽邊生，一不做二不休，操了家伙就把亞伯給宰了。
    各位看官，這就是人類歷史上發(fā)生的第一宗謀殺案，竟然是哥哥親手殺死了同胞兄弟。可嘆呀！本是同根生，相煎何太急！縱觀古今中外的歷史，我們經(jīng)常能夠看到該隱的影子，兄弟睨墻，骨肉相殘的事件則是屢見不鮮，從未間斷過。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，僅在中國歷史上，同胞同族之間相互殺戮導(dǎo)致死亡的人數(shù)就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)外戰(zhàn)爭導(dǎo)致死亡的人數(shù)。真的是讓人唏噓不已。
    那位該隱老兄殺了亞伯老弟之后，一時(shí)間也嚇得三魂悠悠，七魄蕩蕩。驚慌之下，他就把亞伯的尸身給偷偷地埋了，自以為做得神不知，鬼不覺。但是，亞伯雖死，但他的靈魂不散，他流在地中的血使地面裂開大口，向神哀告申冤。
    神聽到冤聲，也知道了案發(fā)的經(jīng)過，就找到該隱，質(zhì)問他：“你兄弟亞伯在哪里？”
    該隱還想硬著頭皮隱瞞事實(shí)，他繼續(xù)理直氣壯地向神撒謊：“我不知道！我又不是有責(zé)任整天價(jià)地看守著我的弟弟?！?br>     神說：“你弟弟的血從地里發(fā)出聲音向我哀告。地面張開了口，從你手里接受你兄弟的血。”
    該隱還想張口狡辯，神對(duì)他再也不加理睬，立刻就對(duì)該隱發(fā)出嚴(yán)厲的審判：“你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上?！?br>     該隱聽了，自知罪孽深重，但是他仍然不服神對(duì)他的判決，還想跟神討價(jià)還價(jià)，請(qǐng)求神來保護(hù)他。該隱是這么說的：“你給我的刑罰實(shí)在太重，超過了我所能承當(dāng)?shù)?。你如今把我?qū)趕出這塊土地，以致不能再見到你的面，這樣的話，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。我請(qǐng)求神，求你來保護(hù)我?！?br>     顧影自憐的該隱其實(shí)很聰明，當(dāng)時(shí)世界上除了第一家庭之外還沒有其他人類，他已經(jīng)能預(yù)見到了今后人口會(huì)增多，他犯的罪行肯定會(huì)被昭示天下，到時(shí)說不定他自己也會(huì)被別人追殺。殺人者往往怕別人殺他，怕仇家來報(bào)復(fù)，此時(shí)此刻，該隱就是這么恐惶。
    是啊，冤冤相報(bào)何時(shí)了，為了禁止這種無休止的報(bào)復(fù)，神在該隱的身上立了一個(gè)記號(hào)，用它警告以后的人，不可以相互報(bào)復(fù)，除了神自己，其他人無權(quán)審判處決該隱，況且神還盼望著罪人們都能悔改。于是，神就向該隱保證：“凡殺該隱的，必遭報(bào)七倍。”
    該隱得了受保護(hù)的記號(hào)，這才離神而去，蒼蒼皇皇地流竄到了伊甸園東邊一個(gè)叫挪得的地方，從此就在那里漂蕩。
    不過，該隱在挪得住著，心中還是非常緊張，總還是怕有人來殺他。此人倒也很是能干，居然自己動(dòng)手修建了一座城堡。這座城堡為他提供了足夠的保障，而且還可以作為多功能娛樂場所。說是“城”，實(shí)際上也不過是一方可以暫時(shí)安居之所。該隱在此娶了老婆，老婆給他生了一個(gè)兒子，名叫“以諾”，然后他又用兒子的名字
“以諾”來命名這座城堡。
    隨著人類歷史上的第一座城堡的最后建成，人類的社會(huì)形態(tài)和物質(zhì)文化漸漸形成，城市規(guī)模越建越大，越建越豪華壯觀。但是，有的城市成為人類醉生夢死的花花世界，更有甚者，有的城市已成為種種罪惡的淵藪。
    該隱受到的詛咒一直延續(xù)下去，給了他的后代子孫。
    他的第五代孫子名叫拉麥，此人生活放蕩，臭名昭著，其邪惡比該隱有過之而無不及。他竟然敢?guī)ь^破壞神所設(shè)定的一夫一妻婚姻制，一共娶了兩房太太。
    有一天，他對(duì)兩位太太叫囂道：“有個(gè)壯年人傷了我，我就把他給殺了；還有個(gè)少年人損了我，我就把他給害了。神說過，若殺該隱者，必遭報(bào)七倍；俺拉麥要說，殺俺拉麥者，必遭報(bào)七十七倍。”
    惡夫拉麥屢屢挑釁他人，他人也經(jīng)常與拉麥爭戰(zhàn)。拉麥不求神的庇護(hù)和審判，而是以眼還眼、以牙還牙，用加倍報(bào)復(fù)的手段來保護(hù)自己，殺傷對(duì)手。有人說，人類歷史是一部殺人歷史，暴亂、兇殺、戰(zhàn)爭，從來沒有止息過。我們從罪惡滔天的拉麥身上就可以看到人類歷史血腥沖天的一面。

[十七世紀(jì)意大利巴洛克派畫家克雷斯波(Daniele Crespi)的作品《該隱殺亞伯》］

    我們回過頭再來看看亞當(dāng)和夏娃的境況。家破人亡，其哀也甚！
    雖然他們后來又生了許多兒女，兒女又生了兒女，也算子孫滿堂，但是頭生的二個(gè)兒子相互殘殺這件事情成了他們心中永遠(yuǎn)的傷痛。他們非常想念二兒子亞伯。
    神憐憫亞當(dāng)和夏娃，在亞當(dāng)130歲的時(shí)候，讓他們又得了一個(gè)兒子來代替亞伯，起名叫塞特，意思是“再立新苗”。顯然，神把塞特作為了揀選的對(duì)象。而塞特及其后代也似乎根正苗紅，深得神的器重和栽培，塞特的第四代孫子叫以諾?？垂僮⒁饬耍@位以諾與前面講到的該隱之子以諾是同名，但不是同一人。塞特的子孫以諾是一位神的先知，此人好生了得，受到神的極大恩寵，圣經(jīng)上說他“與神同行三百年”，然后沒有經(jīng)過肉體的死亡，而是“活著”被神直接地接到天庭去了。
    再說自從塞特出生之后，地球上的人口開始以幾何級(jí)的速度增長起來。該隱的后裔和塞特的后裔混雜相居，人類的邪惡也是越來越深重，他們終日所思所想的盡是怎樣去作惡。撒但的邪靈不斷地作祟人間，世界在敗壞，地球被污染，地面上充滿了強(qiáng)暴，人類完全受著肉體情欲的操縱。
    神憂心如焚，恨鐵不成鋼，為人類而痛惜。最后他下了決心：“我要將所造的人和走獸，并昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅”。
    只有先知以諾的曾孫挪亞在神的眼中看來是個(gè)“義人”。和以諾一樣，圣經(jīng)中說“挪亞與神同行”。因此，神就想拯救挪亞一家八口人。
    有一天，神指示挪亞：“你要用歌斐木造一只方舟，分一間一間地造，里外抹上松香?！边€進(jìn)一步告訴他造舟的具體方法：“方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層?！?br>     我們不清楚歌斐木到底是一種什么樣的木料。據(jù)猜測，它是一種扁形柏木，含有豐富松脂，能耐水防透。再加上里外抹上松香，用這種木料所造的船只就異常堅(jiān)固，能滴水不漏，足以在水中漂流多年。
    方舟，也可以譯為“箱子”，它本身并非是船，而只是浮在水面上使人可以賴以逃生的大箱子。而希伯萊尺寸制的一肘大約相當(dāng)于現(xiàn)在的45厘米。按照神指定的造法，這個(gè)箱子是長135米，寬22.5米，高13.5米。這樣算來，挪亞方舟約為著名的泰坦尼克號(hào)游輪的五分之三之巨，而排水量與之相當(dāng)，船內(nèi)可容納下500多節(jié)火車車廂，真是巨大得令人不可思議！
    按照一些學(xué)者推算，挪亞應(yīng)該生于公元前2970年左右，大約相當(dāng)于中國古代歷史上的三皇五帝時(shí)期的“三皇”時(shí)代，屬于青銅器時(shí)代。青銅是古代勞動(dòng)人民有意識(shí)地將銅與錫或鉛配合而熔鑄成的合金，因?yàn)橐糟~為主，顏色呈青，故名青銅。青銅作為合金，熔點(diǎn)較純銅或紅銅來得低；就硬度而言，青銅較純銅為高。熔化的青銅在冷凝時(shí)的體積略有脹大，所以填充性較好，氣孔也少，可見，比純銅具有較好的鑄造性能。這就為挪亞時(shí)代的人類能夠擁有良好的制船工具打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管從技術(shù)上來說，憑當(dāng)時(shí)的青銅鑄造工藝，挪亞可以有象樣的青銅工具來打造方舟，但是我們也可以肯定地說，如果沒有神對(duì)挪亞一家的幫助，那么挪亞想完成建造一個(gè)這樣巨大的、可以承受驚濤駭浪的“箱子”，那是絕對(duì)不可能的。

    卻說挪亞領(lǐng)了神的旨令，立即帶領(lǐng)全家著手建舟。
    古代中東地區(qū)的地理環(huán)境狀態(tài)是這樣的：中間地帶，那些人類可以生存的地方是綠洲，北有崇山峻嶺，南有干涸的沙漠或半沙漠，一年的降水量少得可憐，所以水是極其珍貴的。在這種環(huán)境下，人們很難想象在將來的某一天，這里會(huì)成為一片汪洋大海，成為埋葬人類的大墳場。
    圣經(jīng)中并沒有記載挪亞的鄰居們對(duì)挪亞一家的“建舟行動(dòng)”持什么看法。但是，我們可以猜測，挪亞很可能也曾經(jīng)把神的交待無所保留地全部告訴自己的鄰居們或朋友們，敦促他們抓緊時(shí)間建造船只以抗避洪澇。
    但是，又有誰會(huì)相信他呢？鄰居們和朋友們都對(duì)挪亞的建議嗤之以鼻：天氣預(yù)報(bào)可沒有說會(huì)近來會(huì)有暴風(fēng)雨呀？災(zāi)害預(yù)報(bào)也沒有說會(huì)有大洪水呀？這位挪亞老兄一定是在開玩笑吧？在這四季干燥的地方，挪亞一家揮汗如雨地、夜以繼日地趕造這么一個(gè)古里古怪的船型大箱子，大家都在暗中譏笑挪亞一家：這家人神經(jīng)兮兮的，一定是腦子進(jìn)了水，得了狂想癥，造什么船？要不就是吃飽了撐的。我們才不跟著瞎起哄、傻呼呼地去造船呢，有力氣還不如做些其他有意思的事情。實(shí)在閑著無卿，可以找個(gè)蔭涼地方喝喝酒劃劃拳什么的，再不然，喝點(diǎn)咖啡，唱唱卡拉ＯＫ也行??！
    圣經(jīng)記載，神除了囑咐挪亞建舟之外，還囑咐他在洪水來到之日，“你同你的妻，與兒子兒婦，都要進(jìn)入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個(gè)，一公一母，你要帶進(jìn)方舟，好在你那里保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個(gè)，要到你那里，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物?！?br>     這更加令人難以想象，目前有多少物種呢？我們不得確知，但有人估計(jì)世界上共有四千萬種，加上已經(jīng)滅絕的物種，更是一個(gè)龐大數(shù)目。僅是識(shí)別這些物種就需要專業(yè)的眼光，更何況要把它們分別安排在方舟的上中下三層，挪亞何以能辦到？這是圣經(jīng)中的一個(gè)大謎團(tuán)，也可以說是神所行的一個(gè)神跡。但是，無論如何，挪亞硬是把這件事給辦成了！因?yàn)槭ソ?jīng)上說，神所吩咐的，他都照樣行了。
    挪亞毫無保留地相信神的話，做好了抗洪救災(zāi)的充分準(zhǔn)備。在大家的一片嘲笑聲中，挪亞家終于把方舟造好了。

    滅頂之災(zāi)終于來臨！這時(shí)，只有挪亞一家有備無患。
    《創(chuàng)世記》中頗為詳盡地記載了這場史無前例的大洪災(zāi)，記載了洪災(zāi)發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的整個(gè)過程。今天我們讀起來就好象是在觀看一場史前的新聞紀(jì)錄片。
    大約公元前2370年，這一年挪亞600歲。
    2月10日，挪亞和他三個(gè)兒子閃、含、雅弗，并挪亞的妻子和三個(gè)兒媳婦，都進(jìn)入方舟。他們帶進(jìn)方舟的生物各從其類、一對(duì)一對(duì)地來到挪亞這里，跟他們進(jìn)入方舟。想起來也是很有意思，此刻的方舟成了囂鬧的動(dòng)物園，各種動(dòng)物之間居然互不侵犯，不能不說這又是一個(gè)神跡！
    2月17日，狂風(fēng)卷集著烏云，天上的窗戶也敞開了，大淵的泉源都裂開了。霎那間，豪雨滂沱，共40晝夜，雨水無休無止地傾瀉到大地上。再加上山洪爆發(fā)，高山峻嶺一并淹沒于濤濤洪水之中。猜想一下，可能就連珠穆朗瑪峰都給淹了吧？地上所有的人，呼天天不應(yīng)，喊地地不靈，全都藏身于大洪水之中，連同他們所建造的一切也全部被洪水無情地沖走了。沖得那個(gè)干凈徹底啊，甚至沒有留下零星的蹤跡，數(shù)千年的歲月過后，今天的考古學(xué)家們?nèi)螒{用什么樣的先進(jìn)儀器也不能確切地找到大洪水之前人類遺存的蛛絲螞跡。
    3月26日，神記念著挪亞和方舟里的一切走獸牲畜。他叫風(fēng)吹大地，讓水勢漸落。40天的豪雨這才終于停止。但是，洪水繼續(xù)泛濫成災(zāi)。
    7月17日，洪水泛濫的150天之后，方舟在亞拉臘山區(qū)著陸。
    10月1日，水又漸消，山頂都現(xiàn)出來了。
    11月10日，挪亞打開了方舟頂部的窗戶，放了一只烏鴉出去探探外面的世界，看看洪水到底有沒有完全消退。但是，等來等去，這只烏鴉卻一去不復(fù)返，可能也是兇多吉少吧。
    11月17日，挪亞又放了一只鴿子出去探察情況。這只鴿子在水面上飛來飛去，無論如何也找不到落腳的地方，于是就飛了回來。
    11月24日，挪亞再度把鴿子了放出去。然后就是盼望著，盼望著。
    歐耶！黃昏的時(shí)候，那只鴿子飛回來了，嘴里還叼著一支新嫩的橄欖葉！挪亞全家大喜過望，他們知道，既然有新擰下來的橄欖葉，那么地面上的水必定是都退了！后世之人把鴿子嘴里叼著橄欖葉的形象作為和平的象征，就是來源于此。
    12月1日，挪亞第三次把鴿子放飛。這一次，鴿子自由地離去，再也不返回方舟來了。
    到了第二年元旦，公元前2369年1月1日，正月初一。洪水全部消退。挪亞打開船蓋，探頭張望，發(fā)現(xiàn)地面開始干了。
    2月27日，挪亞奉神的諭旨，率領(lǐng)全家和百獸離船登陸。
    仔細(xì)算來，挪亞全家和各種飛禽走獸在方舟之中共住了371天。
    這場大洪水所造成的巨痛后來深深地印在后世各民族的記憶之中。據(jù)學(xué)者專家們研究發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)民族的傳說中或歷史記載中都有對(duì)這場滅世洪水的記錄。雖然現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)還沒有找到支持普世洪水曾經(jīng)發(fā)生過的直接證據(jù)，也不知道神是怎樣在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)如此具有毀滅性的大洪災(zāi)，但是可以猜想一下，說不定是神用大能把地球南北兩極的冰川全部融化了呢？！
    關(guān)于挪亞方舟最后的著陸點(diǎn)亞拉臘山，這也是一個(gè)多方爭論的焦點(diǎn)話題。
    有一種說法是，該山就是現(xiàn)在坐落于土耳其厄德爾省的東北邊界附近的亞拉臘山脈，其峰海拔5137米，為土耳其的最高峰。后來，還有多人聲稱在此山冰峰區(qū)中發(fā)現(xiàn)船形物體，更有衛(wèi)星探測到了挪亞方舟遺跡的離奇報(bào)道。
    另有一種說法是，亞拉臘與亞述地區(qū)的烏拉圖王國有關(guān)。這個(gè)山地王國是公元前9世紀(jì)中葉至前6世紀(jì)初小亞細(xì)亞東部的奴隸制國家。其領(lǐng)土包括美索不達(dá)米亞以北，即今天土耳其以東的地區(qū)。這個(gè)烏拉圖王國曾經(jīng)與古亞述結(jié)盟共同對(duì)抗當(dāng)時(shí)正在崛起的米甸王國和新巴比倫王國，但后來被米甸王國所滅。
    雖然挪亞方舟已經(jīng)被歷史的風(fēng)塵吹得芳蹤杳無，但是我們要記得，圣經(jīng)講述的這則故事，其實(shí)不是要我們追憶那場可怕的天災(zāi)，而是要讓我們更注重這場洪水的象征意義，那就是：人若犯罪，神必懲罰。

[瑞士畫家門伯格(Kaspar Memberger)于1588年創(chuàng)作了挪亞方舟組畫，共五幅，就是第一幅，反映的是挪亞一家趕造方舟]

    洪水終于過去了，人類歷史也翻開了嶄新的一頁。
    挪亞感激神的拯救，為神筑了一座祭壇，并且從潔凈的各種牲畜和飛鳥中各選一只，放在祭壇上作燒化祭。
    神非常喜悅，心中就承諾不再因人的行為詛咒大地，將來他也不用洪水來滅絕世上的生物了。不僅如此，他還賜福世界，要讓自然界繼續(xù)運(yùn)行不息，要使大地萬物繁衍不絕，直到世界末了。他再進(jìn)一步賜福給挪亞和他的兒子，要他們生養(yǎng)眾多，后代遍滿世界。
    接著，神與挪亞及其后裔訂了一個(gè)契約：“所有的生物絕不再被洪水消滅，不再有洪水毀滅大地”。神告訴挪亞，在云端出現(xiàn)彩虹就是立約的永久記號(hào)。這就是神人簽訂的第一個(gè)契約，史稱“挪亞之約”。
    先向各位看官提示一下。在圣經(jīng)上，最重要的神人之約共有五個(gè)，都是安排在神用以救贖人類的大計(jì)劃之中，這五個(gè)約分別是：挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛(wèi)之約和基督耶穌的新約。我們以后都會(huì)陸續(xù)講到。
    卻說挪亞一家成功地逃過了大洪水的劫難。按照中國人的說法，挪亞一家可說是大難不死，必有后福。但是，天長日久，挪亞先生就開始不怎么惜福了。

2012年12月13日三稿

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：執(zhí)卷綈素 > 《圣經(jīng)故事》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)