早在明末時期，西方傳教士就來到了中國傳教。其中以利瑪竇、湯若望為主要代表的耶穌會傳教士最貼合民眾，他們尊重中國傳統(tǒng)，身穿儒家服飾，引用儒家經典來論證天主教教義的正確。與此同時，這些傳教士還會向中國士大夫介紹西方科技文化，可以說這批傳教士是非常受當時中國高層歡迎的。

然而，傳教士內部對利瑪竇等人的傳教方式不為茍同，他們認為利瑪竇時常引用中國傳統(tǒng)的祭祖、孔孟之道根本不符合天主教。其中一位多明我會的傳教士馬拉來斯就這些問題咨詢了當時教皇，其真正的目的就是要干涉中國的耶穌會。

1704年，教皇命圣職部打出“禁約”七條，明令禁止中國教徒尊孔祭祖。甚至還派出特使多羅攜帶“禁約”去跟康熙談判，要求康熙根據“禁約”頒布法令。

康熙并不知道教皇特使的真實目的，一開始還以禮相待，等他知道教皇的“禁約”后就不滿了，尤其是里面處處針對中國傳統(tǒng)，連“敬天”之類的字都不允許出現?？滴醍斚戮途芙^了多羅的要求，并將其趕出京城、交給澳門總督看管，最終多羅死在了澳門獄中。

1707年，康熙南巡時有多蘇州的九名傳教士說道：“奉旨諭眾西洋人，自盡以后，若不遵守利瑪竇的規(guī)矩，斷不準在中國住，必逐回去?！笨梢姶藭r的康熙依然是同意傳教的，但是他認可的是利瑪竇的那種傳教方式，而非教皇那種什么都要禁的粗暴方式。

1721年，康熙下令禁掉了天主教。

“閱此告示，只可說得西洋人等小人，如何言得中國之大禮，爾教皇條約，與中國道理大相悖戾，爾天主教在中國傳不得，務必禁止?！?/p>

康熙本來是樂意看到外國傳教士來華傳教的，畢竟西方的科技文化也是清朝急需的。然而教皇根本不尊重中國傳統(tǒng)，將他在別國傳教的套路拿到中國來用，妄想打壓本地傳統(tǒng)，再次構建一個天主教國家。后來清朝一直在執(zhí)行康熙的禁教政策，直到鴉片戰(zhàn)爭后才被迫解除的。