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他有著深邃的目光、清朗的面龐，他有著火樣的熱情、崇高的理想，他有著高尚的品德、純美的心地，他的教育思想充滿著睿智與人文，在今天仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，他的著作被奉為教育的圣典在全世界廣為傳頌，他就是前蘇聯(lián)著名的教育家瓦西里·亞歷山德洛維奇·蘇霍姆林斯基。在學(xué)校開展的“書香校園讀教育名著”活動中，我有幸讀到了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，感到受益匪淺。 一、我所感覺到的蘇霍姆林斯基 1918年9月28日，蘇霍姆林斯基出生在烏克蘭瓦夏西里耶夫卡一個貧民家庭。1933年他參加了克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班，1935年開始當(dāng)小學(xué)教師，踏上了漫長而光榮的教育之路。1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后，他立即奔赴前線，受了重傷。傷愈后他被委任為帕弗雷什中學(xué)的校長。直到1970年9月2日逝世，享年52歲。在長達(dá)三十多年的教育活動中，他一邊創(chuàng)造性地從事實際工作，一邊堅持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著，600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。其中較著名的有：《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《給教師的建議》《帕夫雷什中學(xué)》《和青年校長的談話》等。 蘇霍姆林斯基的教育思想在今天看來仍具有前瞻性，他最早提出要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！倍鴮崿F(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，就要使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)出一個統(tǒng)一的完整的過程。” 在德育方面，他特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，要求教師和家長尊重兒童的人格，“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。同時指出應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。 在智育方面，他認(rèn)為智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。但他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀?！薄罢嬲膶W(xué)校是一個積極思考的王國”。因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。 在體育方面，他響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他反對兒童在室內(nèi)進(jìn)行長時間的腦力勞動，每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。提倡讓孩子們在種植植物等體力勞動中呼吸新鮮空氣鍛煉身體，在實踐中學(xué)習(xí)。 在美育方面，他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。 關(guān)于勞動教育。他認(rèn)為，如果一個學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。 正因為蘇霍姆林斯基在教育上的卓越貢獻(xiàn)，他被授予烏克蘭共和國的功勛教師、原蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，曾獲得兩枚列寧勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎?wù)?，被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實驗學(xué)校之一。 二、蘇霍姆林斯基給我的啟示 《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基根據(jù)年輕教師的來信，針對教師們在工作中遇到的實際問題而編寫的一本“教育問答”，是他30多年教育實踐的經(jīng)驗總結(jié)。如“什么是從事教師工作的才能？它是怎樣形成的？”“教師的時間從哪里來?”“怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問呢? ”“怎樣靠閱讀擴充知識？”每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是他的教學(xué)中的實例。下面就談?wù)勎腋杏|最深的幾條： 1、“兒童世界是美好的，要學(xué)會用心靈去傾聽、理解和感受兒童世界的音樂，不僅要當(dāng)兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的作曲家，要在其中創(chuàng)造出光明愉快的曲調(diào)?！?br> 蘇霍姆林斯基說：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。對待兒童要充滿對人的信任與和善，要學(xué)會發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，“只有這樣才能在人身上創(chuàng)造一切美好的東西，使他成為一個理想的人?！彼赋霾灰驗楹⒆拥囊稽c缺點就遮住了教師的眼睛，如果教師用幸災(zāi)樂禍的態(tài)度對學(xué)生吹毛求疵，學(xué)生就會用同樣的方法令人不得安寧。作為教育工作者教師要善于引導(dǎo)孩子自我檢討自我約束，并學(xué)會善意待人。他舉了倆個例子，一個是淘氣鬼烏拉在集體活動時跑到密林深處搗亂，他沒有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個有趣的游戲，把全班同學(xué)帶到一個隱秘的洞穴藏起來，“我們不去找他，讓烏拉來找我們”。當(dāng)小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見了的時候，害怕和孤獨讓他驚慌失措，認(rèn)識到了錯誤，在無聲中進(jìn)行了一次自我教育。另一個是他把學(xué)生帶到花園的一角，讓他們在窩棚里通過觀察過路人的神態(tài)，來學(xué)習(xí)感受別人的心情。孩子們看到了姑娘的微笑感受到她用勞動創(chuàng)造生活的喜悅，看到老奶奶在戰(zhàn)士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花感受到她失去兒子和丈夫的痛苦，通過一次次“察言觀色”，孩子們冷漠的心變得敏感起來，他們開始關(guān)心周圍人的喜怒哀樂，學(xué)會用心靈去感受用善意來待人。這倆個例子讓我很受觸動，在我們的教育中多于說教少于自悟，我們常常指責(zé)孩子不應(yīng)該怎樣做，卻很少讓他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識到為什么要這樣做。訓(xùn)斥責(zé)罵的結(jié)果是讓孩子們敵視我們疏遠(yuǎn)我們，“恨鐵不成鋼”的“愛”使我們的辛苦付出變成了一種負(fù)擔(dān)與苦刑，這不能說不是教育的一種悲哀。有人說教育像是在照鏡子，學(xué)生的一舉一動就是我們的影子。我們寬容大度學(xué)生就會友好和善，我們遵守原則學(xué)生就會誠實守信。如果面對孩子們的錯誤我們能心平氣和疏通、巧妙地引導(dǎo)他認(rèn)識到錯誤的后果，如果面對孩子們的冷漠我們能溫言細(xì)語甚至通過親身體驗培養(yǎng)起他們的“情感修養(yǎng)”，我們的教育才是成功的，讓孩子們受益終身的。 2、“教育和教學(xué)的藝術(shù)和技藝，是發(fā)揮每個學(xué)生的力量和可能性，使他們感到在腦力勞動中取得成績的喜悅?！?br> “為什么一年級就常有成績不好落后的學(xué)生，而到二三年級有時還會遇到不可救藥的落后生”？蘇霍姆林斯基舉了一個非常形象的例子，每個孩子的體力是不同的，如果讓7歲的孩子都來提水，體力強的孩子可以提20桶水，而體力弱的孩子提了5桶水就已經(jīng)筋疲力盡了。要求弱小的孩子提20桶水，他會因為勞累而受內(nèi)傷，甚至進(jìn)醫(yī)院。同樣兒童從事腦力勞動的力量也是不同的，有的孩子對事物領(lǐng)會理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會得慢且記憶不牢固。因此教師不能機械地統(tǒng)一教學(xué)，而應(yīng)根據(jù)每個孩子的實際情況因材施教。包括對學(xué)生成績的評價都應(yīng)是相對的，只要他在自身基礎(chǔ)上取得進(jìn)步就應(yīng)該得到鼓勵。這一條看起來似乎是“老生常談”，但在我們的教學(xué)當(dāng)中真能做到卻很難。書中舉例說明了“分組教學(xué)”，讓智力超常的學(xué)生為第一組，除大綱規(guī)定的習(xí)題外，教師還要選擇提供一些“思考題”，讓他們的頭腦得到充分的鍛煉，教師的幫助僅是稍加指點；讓勤奮努力的學(xué)生為第二組，讓他們自己經(jīng)過緊張的腦力勞動、探求和克服困難后獨立完成習(xí)題；讓成績中等能獨立解決中等難度習(xí)題的學(xué)生為第三組，教師給予幫助指導(dǎo)；讓理解和做題都很慢的學(xué)生為第四組，只要他們能完成一半的習(xí)題就給予鼓勵；讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生為第五組，教師要專門為他們選一些能使他們?nèi)〉媚呐鲁煽儾淮蟮牧?xí)題，讓他們在因取得成績而感到喜悅的腦力勞動中獲得自身的發(fā)展。我們在教學(xué)中也常有“小組學(xué)習(xí)”，但多是流于形式，且小組教學(xué)常是讓前后桌同學(xué)進(jìn)行合作討論，目的是讓學(xué)生取長補短學(xué)會互助，實際卻常是老學(xué)生壟斷課堂差學(xué)生置之度外。如果我們也采取書上的分組教學(xué)是否可行？當(dāng)然不一定要每節(jié)課都分成學(xué)習(xí)小組坐，只要教師在備課時能根據(jù)學(xué)生的不同情況采取多種教學(xué)方案和練習(xí)題，就可以做到每節(jié)課“人人都由于有成績而體驗到個人喜悅”。關(guān)于評價方法一直在改革之中，從過去的評分制到今天的等級制，從期末試卷評價到一學(xué)期“成長的足跡”的總結(jié)，我們都在試圖尋找一種更為客觀更為合理的評價方式，但現(xiàn)在的評價多是橫向的比較，對于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來說，這種大面積的競爭無疑是殘酷的，他們永遠(yuǎn)是失敗者，評“三好”沒有他們，評“優(yōu)秀”也輪不到他們，長期以往怎能幫他們建立人生的自信？教育的功能不是甄別而是促進(jìn)發(fā)展，事實證明那些在校園里學(xué)習(xí)成績平平甚至很差的學(xué)生在工作崗位上同樣能取得優(yōu)異的成績，我們憑什么在他們剛剛起步時就斷定他們是“差生”? 據(jù)說美國的教師從不公開學(xué)生的成績借以保護(hù)學(xué)生的自尊心,我們的評價是否可以綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)成績,用多個項目來恒定誰付出的多取得的進(jìn)步大誰就可以被評為優(yōu)秀.如學(xué)習(xí)態(tài)度方面包括“學(xué)習(xí)資料的準(zhǔn)備情況”“上課聽講情況”、“課堂發(fā)言情況”“書面作業(yè)的書寫情況”、“克服困難的毅力”等，學(xué)習(xí)能力包括“課堂發(fā)言的質(zhì)量”、“思維的活躍姓”、“記憶的牢固性”“自我糾錯能力”等，學(xué)習(xí)成績包括平時成績和考試成績，要對比平時成績，看進(jìn)步的程度。 書中還詳細(xì)介紹了如何激發(fā)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)展他們的思維。蘇霍姆林斯基的做法是用閱讀來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。他編的《散漫和粗心兒童習(xí)題集》用民間故事進(jìn)行思維訓(xùn)練，由淺入深，生動有趣。他還準(zhǔn)備了很多科普類書籍幫助學(xué)生開拓視野。這讓我想起了我曾經(jīng)教過的一個孩子，他在班級里學(xué)習(xí)平平，但非常愛發(fā)言，求知欲很強。有一次我講到了有關(guān)恐龍滅亡的話題，他非常感興趣，一下課就向我借恐龍的資料影碟，但是因為家庭條件有限他家里也沒有影碟機，所以幾天后就還回來了。沒看到影碟他一直耿耿于懷，直到第二年他家買了影碟機他再來借時我才發(fā)現(xiàn)他對這個話題多么執(zhí)著，很遺憾我的影碟丟了，一直欠著他一個心愿。我還在課堂上開展了“新聞故事大家談”課前三分鐘活動，由于故事的題材廣泛，內(nèi)容生動，且了解新聞的渠道很多，受到了孩子們的熱烈歡迎。很多孩子尤其是平日里不被關(guān)注的孩子都在講新聞的過程中體驗到了成功的喜悅。那些新聞故事不僅讓他們開拓了視野也讓他們在生活百態(tài)中學(xué)會了辨別美丑。像這樣的活動可以人人參與都有收獲，我們教師應(yīng)該多為孩子們創(chuàng)設(shè)平臺，給他們展示自我的機會。 3、“要天天看書，終生與書籍為友?！?br> 蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識底蘊，提高我們的教學(xué)水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”。“如果你想有更多的空閑時間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書，那就請讀科學(xué)作品，要使你所教得那門科學(xué)原理課的教科書成為你看來是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學(xué)知識海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識的基本原理。備課就無須花幾小時了?！边@條建議里，那位成功的歷史教師說的：“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@就是為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語言貧乏，缺乏感染力的原因。我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識，教師還要廣泛涉獵知識，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識視野比教材寬廣得多的時候，才有可能深入淺出的應(yīng)對所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動性的有效途徑。因此，我在備課時，不單純只看教科書和教學(xué)參考。還從多種渠道，如網(wǎng)絡(luò)、期刊、雜志中搜集有用的信息，并加上自己的理解分析，形成教案，講授給學(xué)生們聽。教師是文化的傳播者，閱讀不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好更是一種責(zé)任。教師要把課上好，就必須讀書增進(jìn)知識廣度與深度；教師要提高自己的教育修養(yǎng)，就必須讀書增強智慧；教師要研究學(xué)生問題處理學(xué)生問題，就必須讀書增加心理學(xué)知識。不但老師要讀書，更要激發(fā)學(xué)生興趣，使他們樂于讀書。蘇霍姆林斯基提出要為學(xué)生提供豐富的科普書籍，“閱讀、閱讀、再閱讀”，“可以使學(xué)生擺脫成績不良的狀況，發(fā)展學(xué)生的智力?！彼敿?xì)講解了如何使學(xué)生學(xué)會“快速而用心的閱讀”，一個學(xué)生讀著原始人生活的故事，教師在黑板上掛出原始人的生活掛圖，有燒火、準(zhǔn)備食物、捕魚、游戲等內(nèi)容，讓學(xué)生邊讀邊想。同時還要讓學(xué)生學(xué)會邊寫邊想。營造“書香校園”，這恰恰符合蘇霍姆林斯基的主張，由此可見這位大教育家的遠(yuǎn)見卓識。 4、“要使學(xué)生如渴望幸福一樣渴望在你講的這門科學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造?！?br> 這是一個關(guān)于“興趣”的話題，“使學(xué)生認(rèn)為你所教的課程最有趣味，使盡可能多的學(xué)生如渴望幸福一樣渴望在你向他們講基礎(chǔ)知識的這門科學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造”是教師的光榮。如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？蘇霍姆林斯基舉例說明一要抓住學(xué)生的好奇心，二要讓學(xué)生感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。蘇霍姆林斯基在文章中提到“獲取知識，這就是意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問，要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問，如果你做到這一點，事情就成功了一半”。他在講植物的根部系統(tǒng)及其在生命過程中的作用時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對根的形態(tài)早已熟悉，就把學(xué)習(xí)的興奮點放到根毛是怎樣從土壤中吸取營養(yǎng)為植物的生長服務(wù)上，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物中尋找未知。他把學(xué)生帶到物理實驗室，這里有關(guān)于科技最新問題的藏書，有模型圖和各種教具，他為學(xué)生敞開“思維之角”為學(xué)生點燃“好奇之火”。他認(rèn)為“興趣的源泉還在于運用知識，體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象”，他把學(xué)生帶到田野，通過考察土壤的剖面情況使學(xué)生驚異地發(fā)現(xiàn)小禾本植物的根有2米長。他領(lǐng)著學(xué)生把看似枯死的草根種進(jìn)地里，使它重新發(fā)芽變成青草，讓孩子們體驗到作為人所具有的無可比擬的自豪感，感受到知識的力量。作為教師我們就應(yīng)該像蘇霍姆林斯基這樣，不斷挖掘自己所教學(xué)科的樂趣。 5、“要掌握學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己的追求真理，進(jìn)行腦力活動的自豪感?！?br> 課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)注意力是否集中關(guān)系到整節(jié)課的成敗?！耙莆諏W(xué)生的注意力，就應(yīng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。” 注意是伴隨各個心理活動而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：“注意是學(xué)習(xí)的門戶”。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。 注意是心理活動對一定事物的指向和集中，它本身不是一種獨立的認(rèn)知過程，而是伴隨感知、記憶、思維等認(rèn)知過程的一種屬性。它分為有意注意和無意注意及有意后注意，其中對學(xué)習(xí)活動最至關(guān)重要的就是有意注意。據(jù)專家調(diào)查兒童的有意注意時間很短，一般在15~20分鐘左右，要長時間保持一種良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，必須把無意注意與有意注意相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生一邊聽講一邊思考的時候，才能出現(xiàn)這種結(jié)合。而要做到這一點，則必須使學(xué)生意識里有一點“思維的引火線”，也就是說，“在所講的學(xué)科中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生有某些已知的東西，在感知教材過程中，學(xué)生的思考越積極，他學(xué)起來就越輕松?！?br> 培養(yǎng)學(xué)生的注意力，對于訓(xùn)練日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應(yīng)力和自控力都有很大意義。怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣呢？ 一、讓學(xué)生在一段時間內(nèi)專心做好一件事。效率低的學(xué)生有一個特點，就是注意力容易轉(zhuǎn)移，干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。因此教師要盡量讓學(xué)生在某一時間內(nèi)只做好一件事，如認(rèn)真閱讀課文，思考某一個問題或完成某一項練習(xí)，培養(yǎng)孩子做事的專注性。 二、對學(xué)生講話不要老是重復(fù)。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復(fù)交待好幾遍，唯恐學(xué)生記不住或聽不清。卻不知這樣學(xué)生反會常常忽視教師所講的話。因為他已經(jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽好多遍，當(dāng)教師只講一遍時，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，養(yǎng)成漫不經(jīng)心的習(xí)慣，使得學(xué)生不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)學(xué)生注意力的一種好方法。 三、訓(xùn)練學(xué)生善于“聽”的能力?！奥牎笔侨藗儷@得信息豐富知識的重要來源，對于學(xué)生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。教師要以通過聽的途徑來訓(xùn)練孩子的注意力，如鼓勵學(xué)生復(fù)述或用自己的話概括聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的習(xí)慣。 四、要讓學(xué)生有很強的時間觀念。有的家長以為，讀書做作業(yè)的時間越長，學(xué)習(xí)成績就會越好。其實，時間太多也有負(fù)作用。造成許多學(xué)生對于時間沒有緊迫感，學(xué)習(xí)起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養(yǎng)成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著學(xué)生注意力集中，提高學(xué)習(xí)效率。因此，可根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，讓他們在課余時間從事一些有意義的訓(xùn)練和活動，如學(xué)習(xí)掌握某種樂器、學(xué)繪畫等，這些活動本身就具有鍛煉學(xué)生注意力的功能。 五、訓(xùn)練自我控制能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助學(xué)生從控制外部因素做起。如學(xué)生的書桌上不要擺放帶有裝飾品的文具，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，學(xué)生如果能控制與學(xué)習(xí)無關(guān)的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養(yǎng)。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓(xùn)練有條理地思維的良好方法。學(xué)生學(xué)會專心致志，將會使他們受益終生。注意力的培養(yǎng)是一個漫長而復(fù)雜的過程，需要家長和教師的常抓不懈和相互配合。 蘇霍姆林斯基的建議還有很多，篇幅所限僅寫到這里。“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。 
[2012-01-02]〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗 |
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