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易學(xué)是中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想的淵源，她融合了先哲們的哲學(xué)智慧，闡釋了以“天人合一”為核心的人文思想理念。太極八卦圖是中國古老文化的珍貴遺產(chǎn)，是我國古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現(xiàn)代也做出了極大的貢獻(xiàn)?！兑讉鳌纷鳛榱?jīng)之首、“極天地之源蘊(yùn)，盡人事之終始”，觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)，乃以，“易傳”為之最。《易》有十翼，它包括：一、《彖傳上》，二、《彖傳下》，三、《象傳上》，四、《象傳下》，五、《系辭上傳》，六、《系辭下傳》，七、《文言傳》，八、《序卦傳》，九、《說卦傳》，十、《雜卦傳》。還有夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》，皆是先哲們的經(jīng)典名著。古人認(rèn)為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。易學(xué)是人文與自然科學(xué)的產(chǎn)物，其歷史源遠(yuǎn)流長，包含博大精深。故有不讀易不能為太醫(yī)；不讀易不可為將相之說。又謂：修身、齊家、治國、平天下之法典。易經(jīng)不僅僅是無與倫比的哲學(xué)，更是諸多領(lǐng)域所具有指導(dǎo)意義的認(rèn)識論與方法論。我們可以用易經(jīng)的認(rèn)識論、方法論來分析、處理國家與家庭、軍事、商賈、事業(yè)等疑難問題，而不是把易經(jīng)僅僅用來占卜?！兑捉?jīng)》包括理、數(shù)、象、占四大部分，缺一不可。董仲舒的“天人感應(yīng)說現(xiàn)象”，以陰消陽長的道理歸納于世間萬物、萬事的始興與衰終；人事與宇宙萬物自然交感，萬物應(yīng)變。這就是吉兇悔吝，物興與災(zāi)禍的本源。朱熹云：“天下只是善惡兩端，陽為君子，陰為小人。”又云：“陽常居左，為剛、為明、為公、為義、君子之道；陰常居右，為暗、為私、為利、小人之道矣”。《近思錄》云：“五性感動(dòng)而善惡分、萬事出矣。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇”。 |
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