將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或呴或吹，或強或羸，或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

注釋：此章是教人無為，法天行事，絲亳不掛底意思， 將欲取天下而為之：天下者，一身也。取者，修也。為者，無為之道也。人若修身，心本于無為。諸事若不造作則不能成，惟道不然，將欲修身，必本于清靜自然之道。如今世人，若有些小言一二著，長笑而逝矣，吾見其不得已也。天下神器，何嘗有為；以湛然常寂，聽其自然生化，隨機靜動，故不可為也。有為必販于性，有執(zhí)著必失于命，不為不著，性命常存。凡先天氣生，聽其隨行，內應于呴，外應于吹，出入自由，不待勉強而羸也。若有微意， 非太上至玄之道，亦非不壞真空長生之道也?；蜉d或隳，若修清靜，隨其左沖右突，上旋下繞，待其中千穴萬竅，忽然一旦豁然貫通，方得根深蒂固，載值于中宮，無隳無豫。是以圣人修身，必先去甚而無妄心，去奢而無繁華之心，去泰而無勝心。心既無而一身無不自然，合太上傳道之本心，同太虛而歸真空。無為真空，安得不取天下乎!