1.熱極欲轉(zhuǎn)陰：方用白虎加人參湯。

《傷寒論》26條：“服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之?！?/span>

《傷寒論》168條：“傷寒若吐下后，七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，時(shí)時(shí)惡風(fēng)，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，白虎加人參湯主之?！?/span>

《傷寒論》169條：“傷寒無(wú)大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。”

《傷寒論》170條：“傷寒脈浮，發(fā)熱無(wú)汗。其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水，無(wú)表證者，白虎加人參湯主之?！?/span>

《傷寒論》222條：“若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之?！?/span>

26條原來(lái)是白虎湯證，由于有汗，最易誤為桂枝證。因?yàn)闆](méi)有注意到口渴一證，誤用了桂枝湯，大汗之后，大煩渴不解，脈洪大，變成了白虎加人參湯證。168條的“若吐若下后，七八日不解，熱結(jié)在里”，說(shuō)明經(jīng)吐下后，陽(yáng)明病當(dāng)除，熱結(jié)在里，實(shí)為少陽(yáng)純里。170條“脈浮，發(fā)熱無(wú)汗，其表不解者，不可與白虎湯?！闭f(shuō)明白虎湯不治表部太陽(yáng)病，白虎湯實(shí)為表里俱熱之證。白虎加人參湯證在體溫方面是達(dá)到了最高峰，在熱證中熱度沒(méi)有超過(guò)此證者，此時(shí)是熱由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)刻，而“脈大、惡風(fēng)、背微惡寒”諸癥都是熱極似陰的先兆，尤其是“背微惡寒”一癥更重要，這是提示心陰虛最早的證候。古今都謂白虎湯有四大證候，實(shí)際上有大汗、大熱、大煩、大渴、脈洪大五癥，這五大癥并非白虎湯證，實(shí)際上應(yīng)是白虎加人參湯證。

少陽(yáng)病癥見(jiàn)背微惡寒時(shí)，此為熱極欲轉(zhuǎn)陰，少陽(yáng)病復(fù)有少陰證，宜用白虎加人參湯，借助人參之功，扭轉(zhuǎn)向陰轉(zhuǎn)化的病勢(shì)。方中白虎湯清少陽(yáng)之熱，使熱勢(shì)得平，熱極傷陰，致使心陰不足，導(dǎo)致心陽(yáng)衰微，方中加用少陰病副主藥人參，以補(bǔ)氣益陰，五藥為用，熱得消，陰得補(bǔ)，而陽(yáng)自復(fù)，背微惡寒可去，五大癥可解。

2.火極欲轉(zhuǎn)陰：方用附子瀉心湯。

《傷寒論》155條：“心下痞，而復(fù)惡寒，汗出者，附子瀉心湯主之。”

條文中“而復(fù)惡寒”不確切，宜更作“而背惡寒”。同時(shí)應(yīng)在心下痞前冠以“少陽(yáng)病”以定病性?！氨硱汉笔腔饦O轉(zhuǎn)陰的一個(gè)征兆，凡熱性病出現(xiàn)此證，不管熱象如何，都要加附子以復(fù)心陽(yáng)，不然就會(huì)使火邪之熱發(fā)生逆轉(zhuǎn)。矛盾著的雙方，總是依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方向轉(zhuǎn)化。正如冬至一陽(yáng)生，夏至一陰長(zhǎng)一樣，是物極必反的一條規(guī)律。

附子瀉心湯以三黃之苦寒，直清少陽(yáng)之火，加附子以復(fù)其心陽(yáng)，附子為少陰主藥，有強(qiáng)心壯陽(yáng)之功，四藥為用，清熱濟(jì)陰，溫補(bǔ)心陽(yáng)，寒熱并用，攻補(bǔ)兼施，共為少陽(yáng)欲轉(zhuǎn)陰的良劑。故李中梓說(shuō)：“此仲景之妙用之入神也?！备阶訛a心湯之功用在清熱瀉火，救逆復(fù)陽(yáng)也。