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佘大平 作者為中國(guó)水滸學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、現(xiàn)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、湖北大學(xué)教授 鄆城這地方，曾經(jīng)是眾多水滸英雄的故里。如今，這里形成了一支人數(shù)眾多、活動(dòng)能力很強(qiáng)的研究水滸文化的隊(duì)伍。前不久，鄆城的朋友告訴我，他們創(chuàng)作了一部水滸故事新編，命名為《水滸一百單八將，七十二名在鄆城》，要求我為之寫(xiě)序。盡管我因眼疾已擱筆經(jīng)年，但這是鄆城的朋友們給予我的光榮，無(wú)論如何是必須完成的。 作為水滸故事發(fā)源地，鄆城早就有“水滸一百單八將，七十二名在鄆城”的說(shuō)法，這充分反應(yīng)了廣大人民群眾的好漢情結(jié)。如今，又有一部以“水滸一百單八將，七十二名在鄆城”為書(shū)名的文學(xué)故事集產(chǎn)生，體現(xiàn)了魯西南文化人對(duì)水滸英雄的深刻解讀，很有意義和價(jià)值。 記得是2012年9月中旬，我應(yīng)邀參加梁山水滸文化節(jié)，順便到鄆城會(huì)見(jiàn)老朋友，并到宋江故里游覽。宋江故里在鄆城水堡村。村中心豎立一座石碑，石碑正面是“宋江故里”四個(gè)大字；背面碑文有這樣的內(nèi)容：當(dāng)年第一部電視劇《水滸傳》播映后，由于劇中的宋江被表演成匍匐跪地乞求招安投降的形象，宋江故里的老百姓看后大為不滿(mǎn)，于是“頓足捶胸者充斥街巷，怒砸電視者不乏其人”。當(dāng)年全國(guó)電視劇觀眾對(duì)宋江這個(gè)人物的表演普遍持批判的態(tài)度，而鄆城宋江故里老百姓的表現(xiàn)則是最為激烈、最為突出的。 由于我對(duì)電視劇《水滸傳》也持批判態(tài)度，有幾位學(xué)術(shù)界的朋友通過(guò)各種方式質(zhì)問(wèn)我：小說(shuō)《水滸傳》和電視劇《水滸傳》都有宋江受招安的故事情節(jié)，你為什么只批判電視劇而不批判小說(shuō)？我回答說(shuō)：閱讀小說(shuō)《水滸傳》，讀者感受到的是濃厚的忠義思想；觀看電視劇《水滸傳》，出現(xiàn)在觀眾眼前的是一個(gè)匍匐跪地乞求招安投降的令人厭惡的宋江形象。相同的故事情節(jié)采用不同的文藝形式來(lái)表現(xiàn)（電視劇《水滸傳》加入了編劇和導(dǎo)演的審美意識(shí)），給予讀者和觀眾的感受肯定是不相同的。 小說(shuō)《水滸傳》的思想內(nèi)容是什么？學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。但是有一點(diǎn)是大家都贊同的：小說(shuō)《水滸傳》有著非常濃厚的忠義思想。忠義思想是儒家文化最重要的內(nèi)容。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，儒家文化的傳播，主要依賴(lài)儒家的經(jīng)典著作和有能力閱讀這些經(jīng)典著作的讀書(shū)人。可是，對(duì)于處于文盲狀態(tài)的廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，儒家文化的影響是有限的。然而，大約自宋、元時(shí)期以來(lái)，戲曲和 “說(shuō)話(huà)” （現(xiàn)在稱(chēng) “說(shuō)書(shū)” ）開(kāi)始盛行。這些主要以說(shuō)唱為手段的文藝形式，深受處于文盲狀態(tài)的老百姓的歡迎。這些文藝作品，普遍有著濃厚的忠義思想?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，儒家文化在處于文盲狀態(tài)的老百姓當(dāng)中的傳播，主要是借助戲曲和 “說(shuō)話(huà)” 進(jìn)行的。也就是說(shuō)，忠義思想是儒家文化的“通俗版”。 所以，小說(shuō)《水滸傳》的忠義思想具有極大的包容性，具有最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，代表了人民群眾的思想感情。梁山好漢被朝廷招安以后，所做的第一件大事便是“征遼”。這樣的故事情節(jié)，極大地突出了梁山好漢受招安的合理性。在宋江的頭腦中，忠君與報(bào)國(guó)總是密不可分的。 第七十一回的菊花會(huì)上，宋江的《滿(mǎn)江紅》詞高唱：“統(tǒng)豺虎，御邊幅；號(hào)令明，軍威肅。中心愿，平虜保民安國(guó)。” 小說(shuō)《水滸傳》中的宋江，以及追隨他的眾多水滸英雄，是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和民族英雄的形象。 一位頂天立地的英雄人物宋江，在電視劇中被“改編”成高撅腚、猛磕頭、乞求招安投降的窩囊廢，難怪英雄故里的老百姓要“捶胸頓足”，要“怒砸電視”了。 我們現(xiàn)在閱讀的這本《新編水滸故事》，雖然由當(dāng)代鄆城的許多人分頭寫(xiě)作而后集成，但它卻準(zhǔn)確地把握住了一條基準(zhǔn)線(xiàn)——水滸英雄的忠義思想。要準(zhǔn)確地把握忠義思想這條基準(zhǔn)線(xiàn)是很不容易的，因?yàn)樗缶帉?xiě)者必須具備較好的儒家文化修養(yǎng)。 有許多水滸故事，長(zhǎng)時(shí)間流傳于鄆城及周邊地區(qū)的民間。本書(shū)所寫(xiě)內(nèi)容，雖不見(jiàn)于小說(shuō)《水滸傳》，卻和小說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。故事中的一些人物，許多是小說(shuō)中的重要角色，但又和小說(shuō)有所不同。在這些人物身上，既保留了小說(shuō)的江湖義氣，又強(qiáng)調(diào)了他們?yōu)樽非笊鐣?huì)正義所作的斗爭(zhēng)，突出了他們對(duì)待窮苦老百姓的仁義情懷。 總之，這是一部很成功的弘揚(yáng)水滸文化的著作，我表示熱烈的祝賀。 是為序。 |
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