水滸故事到底寫的是什么，爭(zhēng)議一直很大，到底是“官逼民反”還是“忠義說(shuō)”我都覺得都不太準(zhǔn)確，而不應(yīng)忽視的是替天行道更符合作品的本意。

先來(lái)看水滸中第五十七回中宋江對(duì)呼延灼怎么說(shuō)的：

“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，只待朝廷赦罪招安?！?/p>

第五十八回宋江向宿太尉告稟道：

“宋江原是鄆城小吏，為被官所迫，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山泊避難，專等朝廷招安，與同效力……”

諸如此類的對(duì)話很多，都是一口咬定是“濫官污吏，逼得如此”。

而《水滸傳》一百零八將，如宋江所言的被逼上梁山其實(shí)是少而又少的。最多的人是被先上梁山的人給“逼上梁山”了，比如秦明，比如李應(yīng)，朱仝，還有用鉤鐮槍逼徐寧，寫假書逼蕭讓，寫反詩(shī)逼盧俊義等等。這樣的鍋并不能全讓這些官背，先上梁上的眾好漢有一定的責(zé)任。剩下的大都是原來(lái)就是小偷、強(qiáng)盜、淫賊、變態(tài)，上了梁山也就是換了個(gè)山頭而已，所以如果說(shuō)水滸是逼上梁山的主題是有些牽強(qiáng)的。

《水滸傳》最早應(yīng)該叫《水滸忠義傳》，仿佛這是一個(gè)水滸傳的思想，而全書對(duì)忠義這個(gè)詞的使用頻率也相當(dāng)之高，梁山聚首也將聚義廳改為“忠義堂”?？墒聦?shí)上，他們做了什么忠義的事呢？殺人越貨，放火劫財(cái)是他們平時(shí)的活動(dòng)，而招安是忠義的體現(xiàn)嗎？我想大部分人是不同意的。梁山一干人變現(xiàn)最多的是兄弟間的“情與義”。所以讓我們讀起來(lái)暢快淋漓，大呼過癮，簡(jiǎn)直跟古惑仔一樣熱血，“浩南哥，兄弟們被欺負(fù)了”“走，干他媽的”這樣看這伙梁山好漢哪有什么忠義？

那么水滸到底是圍繞著什么來(lái)寫呢？

我們看第一回出場(chǎng)的人物和時(shí)間，講了什么呢？洪太尉非要挖開石碑，結(jié)果一道黑氣直奔天際。黑氣是什么呢，當(dāng)然是后面出場(chǎng)的一百單八將。這一段故事相當(dāng)于序章，給我們說(shuō)明故事的背景，奸臣作亂，致使妖怪（就是水滸好漢）恒生。至于為什么是黑氣，而不是炫目的紅光什么的，當(dāng)然這伙人也并不是良民啊。

故事開始之后先講的誰(shuí)呢？不是林沖，不是魯達(dá)，也不是宋江，是高俅！一個(gè)奸臣惡官。更是為我們點(diǎn)明了主旨。從開篇高俅看是，到后來(lái)故事中，從丞相到底層的小官?zèng)]有一個(gè)是好官！我們可以感到作者對(duì)這些“狗官”有很強(qiáng)烈的不滿和嘲諷。

“狗官”=朝廷？我們名沒有看到這樣的信息，相反的是，整部水滸傳中，從來(lái)沒有說(shuō)過一句皇帝的壞話！說(shuō)明作者要寫的，要表達(dá)的是并不是反朝廷，反皇帝，只是反奸臣，這很重要。

我們說(shuō)梁山聚義講聚義廳改為了忠義堂，還有一個(gè)重要的事情我們不能忽略，就是梁山的杏黃大旗，上書四個(gè)大字“替天行道”！這其中的意思就很簡(jiǎn)單了，既然上至丞相，下至污吏搞得這會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，他們不替天行道，那么就由我們來(lái)替天行道吧。

替天行道，這個(gè)天是什么天，這個(gè)道是什么道呢？

毫無(wú)疑問，這里的天就是天子，就是皇帝。這個(gè)道就是天人之道。自古以來(lái)天就寓意著皇帝，而天人合一的思想更是古代的最高哲學(xué)思想，沒有之一。

《水滸傳》并不能跳出時(shí)代的局限，施耐庵也不能穿越到現(xiàn)在來(lái)看社會(huì)的變革，得到思想的解放。雖然我們知道宋徽宗趙佶一個(gè)書法家，畫家，每天只會(huì)寫字養(yǎng)鳥，名副其實(shí)的昏君。

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