民間傳說是這樣的：

司馬相如到長安之后，日久天長，卓文君也年老色衰，相如便產(chǎn)生了納妾的念頭，但又不便直言。文君寫信給他，他回信僅只寫上“一二三四五六七八九十百千萬”十三個(gè)數(shù)字（數(shù)字中沒有億，“億”通“憶”）。卓文君覺得司馬相如“無情義”了，想圖新歡。百感交集下，憤然提筆，就將他的數(shù)字，翻來倒去寫了一感人肺腑的回信：

一別之后，二地相思，只說三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環(huán)從中拆斷，十里長亭望眼欲穿，百相思，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急勿勿！三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線幾斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

司馬相如接此信后，深深地為卓文君的九曲回腸所感動(dòng)，便打消了納妾的念頭，主動(dòng)向卓文君賠情道歉，和好如初。這就是長期以來，膾炙人口的“白頭吟”。他倆的美滿婚姻，一直傳到今天?！?/p>

對于這段文字，當(dāng)故事聽聽還是可以的，但絕不可認(rèn)為其中的“數(shù)字詩”就是文君所作，大家注意一下文風(fēng)就知道這是贗品了。西漢那個(gè)時(shí)期詩文的風(fēng)格絕對不可能是這個(gè)樣子的，就像古代文物一樣，后人偽造的和遠(yuǎn)古時(shí)代的真文物那是絕對不一樣的。

大家想想我們學(xué)過的漢代詩歌，如果別的不是太熟，那曹操的“白骨露于野，千里無雞鳴”之類的總還記得起一些吧，詩中的風(fēng)味和唐詩宋詩是絕對不一樣的。所以“皚如山上雪，皎若云間月”這首《白頭吟》應(yīng)是文君所作（當(dāng)然也有人存疑），但這個(gè)“數(shù)字詩”卻絕對不是，這詩中的詞調(diào)輕佻，倒似個(gè)青樓女子吟唱的，而且曲風(fēng)近似于元曲的風(fēng)格，大概是明代文人編故事時(shí)加進(jìn)去的。歌中的情調(diào)和上面文君的正版《白頭吟》也有很大的區(qū)別，這首只是一味哀怨，求男人回來憐惜自己，而文君的詩中卻表現(xiàn)出一種骨氣和大氣，你既然有二心，我就和你一刀兩斷地”決絕”?？磥砗笫赖呐邮芊饨ǘY教束縛越來越深，比起文君的氣度來差得太遠(yuǎn)了。